Daniel Kahneman og hans studier om lykke

Alle taler om lykke. Bøger, konferencer, coaching, mentor... er nogle af de produkter, som folk kan købe i dag i lystens supermarkeder. De fleste er normalt et kompendium af smukke sætninger, motiverende råd og aforismer til ramme, der kan være motiverende, når du læser dem, men mangler praktisk brug for langsigtet. Problemet er, at lykke er noget så komplekst, at det koster meget at undersøge det.

Daniel Kahneman, en af ​​vores tids mest indflydelsesrige psykologer, afslører i de sidste kapitler i bogen, at han blev tildelt Nobelprisen aktuelle videnskabelige fund om velvære og lykke.

• Relateret artikel: "Hvordan tænker vi? Daniel Kahnemans to tankesystemer"

Kahnmeman og hans idé om lykke

I bund og grund Kahnemans undersøgelser afslører, at der ikke er noget enkelt koncept for lykke. Denne psykolog fortæller os om eksistensen af ​​to "mig": "mig, der oplever" og "mig, der husker". Begge er af stor betydning for den måde, hvorpå vi værdsætter vores lykke.

Selvom det oplevende selv er ansvarligt for at registrere vores fornemmelser af begivenheder, når de sker, giver det huskende selv mening af disse oplevelser.

For at illustrere begge begreber fortæller han følgende eksempel:

”En kommentar, jeg har hørt fra et offentligt medlem efter et foredrag, illustrerer vanskeligheden ved at skelne minder fra oplevelser. Han fortalte, hvordan han lytter ekstatisk til en lang symfoni indspillet på en plade, der blev ridset mod slutningen og producerede en skandaløs støj, og hvordan den katastrofale afslutning ødelagde helheden erfaring".

Men oplevelsen blev ikke rigtig ødelagt, men kun mindet om den. Tilskuerens virkelighed havde været virkelig behagelig det meste af tiden; støj i slutningen gjorde dog den samlede seervurdering af oplevelsen uhyrlig.

Det "mig", der nød symfonien i øjeblikket, er "oplever mig." På den anden side er det "mig", der betragtede oplevelsen som ubehagelig, det "mig, der husker."

Logikken i hukommelsen

I dette eksempel Kahneman viser dilemmaet mellem direkte oplevelse og hukommelse. Det viser også, hvor forskellige disse to lykkesystemer er, der er tilfredse med forskellige elementer.

Det "oplever selv" tager højde for de daglige følelser i det nuværende øjeblik. Hvordan du har følt det meste af dagen, spændingen ved et møde med en, du elsker, komforten af ​​en lur eller frigivelse af endorfiner under sport.

Det "huskende selv" måler generel tilfredshed med vores liv. Når nogen spørger os, hvordan vi har det, hvad med ferier, arbejde eller bare vi gør status over vores liv. Det handler om en fortæller, der værdsætter specifikke oplevelser ud fra det, vi anser for relevant i livet.

Et andet eksempel, der viser forskellen mellem de to, er følgende: Lad os forestille os, at vi ved vores næste ferie ved det kl i slutningen af ​​ferieperioden vil alle vores fotos blive ødelagt, og vi får et amnesisk lægemiddel, så vi ikke kan huske det ikke noget. Nu, ville du vælge den samme ferie?

Hvis vi tænker over det med hensyn til tid, får vi et svar. Og hvis vi tænker på det i form af minder, får vi et andet svar. Hvorfor vælger vi de ferier, vi vælger? Det er et problem, der henviser os til et valg mellem de to selv.

• Du kan være interesseret: "Typer af hukommelse: hvordan gemmer den menneskelige hjerne minder?"

Trivsel har mere end én gang

Som læseren kan se, lykke præsenteres som et komplekst og problematisk koncept i lyset af disse undersøgelser. Som Kahnemam siger:

”I de sidste ti år har vi lært en masse nye ting om lykke. Men vi har også lært, at ordet lykke ikke har en unik betydning og ikke bør bruges, som det bruges. Nogle gange efterlader videnskabelige fremskridt os mere forvirrede, end vi var før ”.

Af denne grund er der i denne artikel ingen tip, sætninger eller lektioner om, hvad der gør vores liv mere givende. Kun relevante videnskabelige fund, der skulle gøre os mere kritiske overfor forfattere, der sælger hurtige og nemme løsninger til at leve et liv med tilfredshed og lykke.

Bibliografiske referencer:

• Kahneman, Daniel. Tænk hurtigt, tænk langsomt. Barcelona: Debat, 2012. ISBN-13: 978-8483068618.