Simone de Beauvoir: biografi om denne filosof

Simone de Beauvoir er en af ​​de store sind i det 20. århundrede. En stor tænker, romanforfatter og, selvom hun ikke genkendte det, en feminist, har hendes kamp for kvinders rettigheder været før og efter for at opnå ligestilling mellem kønnene.

Hans måde at være og se menneskelige forhold på var en skandale på det tidspunkt, især i betragtning af den type forhold, han havde med en anden stor filosof, Jean-Paul Sartre.

Hvis du vil vide mere om denne forfatteres frodige intellektuelle liv og også om hendes interessante personlige liv, skal du læse videre for at se en kort biografi om Simone de Beauvoir, som vi vil kende hans liv og arbejde med.

• Relateret artikel: "Typer af feminisme og deres forskellige tankestrømme"

Biografi af Simone de Beauvoir

Dernæst vil vi se de mest bemærkelsesværdige vitale begivenheder i Simone de Beauvoir, blandt dem de store historiske figurer, som hun var i stand til at interviewe med, og hendes forhold til Jean-Paul Sartre.

1. Tidlige år

Hendes fulde navn er Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir

, født den 9. januar 1908 i Paris, Frankrig, i en borgerlig familie i den franske hovedstad. Fra de tidlige år for den unge Simone de Beauvoir var der to tendenser i hendes familie, der skubbede hende til at røre ekstremerne.

På den ene side var hendes mor en troende katolik, mens hendes far var ateist, og opfordrede den unge kvinde til at udvide sin vision og viden om verden gennem læsning. Det er måske af denne grund, at de Beauvoirs barndom er dybt præget af en ophøjet tro på Gud, der ønsker at være en større nonne. Men, da han blev 14 år, opgiver han permanent disse overbevisninger og forsikrer at Gud simpelthen ikke eksisterer.

Den unge kvinde var altid en fremragende studerende, og faktisk opfordrede hendes far hende til at fortsætte sine studier. En af de sætninger, som hans far plejede at sige til ham, og som måske bidrog til hans dedikation til at tænke på forskellene mellem mænd og kvinder, da han voksede op Det var "Simone tænker som en mand", idet han forstod, at han så hende så intelligent som en mand, ifølge det sexistiske perspektiv klart dominerende i det. epoke.

2. Akademisk uddannelse

Omkring en alder af 16, Simone de Beauvoir beslutte, at hun vil lære at være lærer. Dette kunne ikke have været muligt, hvis familien ikke havde gennemgået økonomiske problemer, hvilket de gjorde der ikke kunne tilbyde en god medgift til at gifte sig med deres døtre og valgte at få dem til at studere hvad vil gerne have.

Efter at have bestået matematikeksamen i 1925 tilmeldte de Beauvoir sig til det katolske institut i Paris. Dette blev også kombineret med studier i litteratur og sprog ved Saint-Marie Institute. Senere studerede han filosofi på Sorbonne, afsluttede sine studier i 1928 og præsenterede sin afhandling om Leibniz.

På det tidspunkt var Simone de Beauvoir den niende kvinde, der opnåede en grad tilbudt af Sorbonne, fordi det indtil for nylig i Frankrig ikke havde været muligt for kvinder at studere studier overordnede.

År senere tog hun eksamen for at være lærer i Frankrig (agrégation) og besluttede at deltage i Ecole Normale Supérieure i Paris som lytter. Det var i løbet af denne tid, at han havde mulighed for det møde nogle store franske tænkere fra det 20. århundrede, såsom Paul Nizan, René Maheu og især Jean-Paul Sartre.

I slutningen af ​​agrégationstestene var Sartre på førstepladsen, mens de Beauvoir var i anden position og blev i en alder af 21 den yngste person, der har formået at overvinde det eksamen.

• Du kan være interesseret: "50 sætninger af Simone de Beauvoir for at forstå hendes tænkning"

3. Krigens tider

Siden opnåelse af agrégationen i 1929 indtil 1943, Simone de Beauvoir han dedikerede sig til undervisning i gymnasiet. Han underviste på lyceum i flere franske byer, herunder Marseille, Rouen og Paris. Det var også fra året 1929, at Simone de Beauvoir og Jean-Paul Sartre blev et par.

I 1943 besluttede hun at forlade sit job som lærer og fokusere på skrivning og udgav samme år sin første roman, L'invitée. På det tidspunkt var Paris blevet overtaget af nazisterne og de Beauvoir dedikeret sig til reflektere over intellektueles ansvar i krigstid, udstillet i sin bog Le Sang des Autres.

Det var også i årene med den tyske besættelse, at han skrev sit eneste stykke, De ubrugelige boucher, som ville være repræsenteret i 1945 i Théâtre des Carrefours i Paris.

I 1944 grundlagde han sammen med andre intellektuelle som Sartre, Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Albert Ollivier og Jean Paulhan bladet De moderne vikarer, med en ideologi tæt på det kommunistiske partis og en publikation, hvor eksistentiel tanke blev formidlet.

4. Krigens afslutning og filosofiske modenhed

Efter besættelsens afslutning begyndte han at offentliggøre sine første filosofiske essays., som ikke ville gå ubemærket hen. I 1947 afholdt han flere konferencer i USA, hvor han spredte sin filosofi. Det var også det år, at han udgav sin sandsynligvis bedst kendte bog: Le deuxième sexe, kendt på spansk som Det andet køn. Offentliggørelsen af ​​dette værk var meget kontroversiel, selv for Frankrig på det tidspunkt, et land der blev betragtet som tolerant og meget verdsligt i forhold til sine naboer Spanien og Det Forenede Kongerige.

I 1950'erne lavede han adskillige ture både inden for og uden for sit hjemland, herunder lande under kommunistisk regime som Kina og Cuba interviewer Mao Zedong, Fidel Castro og Che Guevara.

5. Sidste år og død af Sartre

Selvom de Beauvoir var præget af marxistisk ideologi, forsvarede han altid menneskerettighederne mod sin politiske vision og underskrev et manifest mod den sovjetiske invasion af Ungarn. Trods at være fransk statsborger, var meget kritisk over for den franske administration i Afrika, forsvarer Algeriets uafhængighed. Han mente, at kolonialisme blot var en anden form, hvor undertrykkelsen af ​​de stærkeste mod de svageste præsenteres.

År senere, de Beauvoir, sammen med Sartre ville de formelt bevæge sig væk fra kommunismen efter invasionen af ​​Tjekkoslovakiet af de sovjetiske myndigheder.

I tresserne fortsatte han sine rejser, rejste til Japan, Egypten, Israel og Sovjetunionen, og allerede i det følgende årti viste sine meninger om kontroversielle spørgsmål som abort, den arabisk-israelske konflikt og rettighederne for kvinde.

I 1980 døde Sartre og sluttede deres åbne forhold, der allerede havde varet omkring 50 år. Til ære og minde om ham offentliggjorde de Beauvoir det følgende år La cérémonie des adieux, der fortæller deres forhold gennem de fem årtier.

Simone de Beauvoir døde den 14. april 1986 af lungebetændelse i en alder af 78 år.

Arbejde og tanke

Tanken om Simone de Beauvoir har lagt grundlaget for opbygningen af ​​feminisme, som det forstås i dagud over at være en salme til individuel frihed, både økonomisk, seksuel og reproduktiv.

Nedenfor ser vi kort tre tekster skrevet af den franske filosof med særlig fokus om forholdet mellem kvinder og mænd, både i det mest traditionelle og personlige syn på de Beauvoir.

1. L'invitée

L'invitée, på spansk oversat som "The Guest", er Simone de Beauvoirs første roman udgivet i 1943. I det beskriver han sit forhold til Sartre og to af hans studerende, da han arbejdede i Rouen, Kosakiewicz-søstrene, skønt han ændrede navnene på tegnene. I fiktion har Sartre og de Beauvoir endda trekanter med de studerende.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) forvandler det vigtigste princip for existentialisme, det vil sige, at eksistensen går forud for essensen, til et feministisk slogan: man er ikke født kvinde, men bliver kvinde.

Forfatteren skelner mellem begreberne køn og køn. På den ene side er sex noget biologisk, defineret af X- og Y-kromosomerne, mens køn forstås som den historiske og sociale konstruktion af, hvad det er at være mand og at være kvinde. De Beauvoir hævder også, at undertrykkelse af kvinder er stærkt knyttet til det historiske begreb om, hvad kvindelighed er.

Bogens titel er allerede en hensigtserklæring. Simone de Beauvoir henviser til kvinder som det andet køn, fordi de er defineret i forhold til deres forhold til mænd.

Selvom det måske overrasker, betragtede de Beauvoir sig aldrig som feminist, selvom feminisme har været baseret på det, der blev forklaret i hendes mest bemærkelsesværdige arbejde. De Beauvoirs doktrin forklarede i Le deuxieme sexeat fremme kvinders økonomiske uafhængighed og retten til at modtage den samme uddannelse som mænd har været et stort bidrag til feminismens forfatning.

3. Mandarinerne

Mandarinerne, udgivet i 1954, har været det værk, der har formået at vinde den vigtigste litterære pris i Frankrig, Prix Goncourt.

I denne bog, de Beauvoir forklarer i en litterær nøgle sit forhold til filosofer tæt på miljøet for både forfatteren, og hans liv med sin partner, Sartre, ud over at forklare sit forhold til Nelson Algren.

Præmier og dekorationer

I 1954 blev hun tildelt Goncourt-prisen for sit arbejde Mandarinerne. I 1975 modtog han Jerusalem-prisen for individets frihed i samfundet, og i 1978 modtog han den østrigske pris for europæisk litteratur.

I 1998 blev en asteroide navngivet som (11385) Beauvoir, efterfulgt af asteroide (11384) Sartre. I 2000 blev et torv indviet i Paris til ære for Simone de Beauvoir og Jean-Paul Sartre, og i 2006 blev en lille bro indviet i den samme by til ære for de Beauvoir. Siden 2008 er Simone de Beauvoir-prisen for kvinders frihed blevet tilbudt.

Personlige liv

Et af de mest kendte og mest slående aspekter af Simone de Beauvoir er at have opretholdt adskillige forhold, endda parret med Sartre, noget der fortsætter i dag overraskende. Selvom dette ikke behøver at blive betragtet som et negativt, har det været i stand til delvis at overskygge hans produktive intellektuelle produktion.

Forholdet mellem Simone de Beauvoir og Jean-Paul Sartre varede i halvtreds år. Imidlertid mødte de begge andre mennesker, opretholde en slags verbal kontrakt, som de fornyede hvert andet år, hvor de tillod at have et åbent forhold.

De Beauvoir havde aldrig til hensigt at gifte sig og havde heller ikke til hensigt at blive husmor og få egne børn. Dette tillod ham at fokusere på sin akademiske uddannelse ud over at afsætte tid til sin litterære produktion og filosofi og derudover være fri til at møde den, han ville.

Det skal siges, at selvom hans biseksualitet var allerede kontroversiel på et tidspunkt, hvor seksuel mangfoldighed blev lidt tolereretDet mest kontroversielle var, at han, ligesom Sisyphus fra Lesbos, havde forhold til nogle af sine studerende. Faktisk hævdede en af ​​hendes studerende ved Lycée Molière i Paris, at hun blev seksuelt udnyttet af Simone de Beauvoir. På grund af rygter og kommentarer af denne type blev de Beauvoir suspenderet fra ansættelse i 1943 efter også at være blevet anklaget, i dette tilfælde af mor til en 17-årig studerende.

Simone de Beauvoir underskrev sammen med andre tiders store intellektuelle et andragende om, at alderen med seksuelt samtykke skulle sænkes i Frankrig.

Bibliografiske referencer:

• De Beauvoir, S. (1945) La phénoménologie de la perception de Maurice Merleau-Ponty, Les Temps modernes, 2. 363–67
• De Beauvoir, S. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• De Beauvoir, S. (1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.