Er vi slaver af vores gener?

Mange af de debatter, der afholdes i dag i relation til psykologi, kan reduceres til: Er vores adfærd udtryk for vores genetik (noget medfødt), eller afhænger det i høj grad af den sammenhæng, vi lever i?

Dette spørgsmål er blevet besvaret, analyseret og nuanceret ikke kun fra forskellige teoretiske strømme, der hører til videnskaben, men endda fra visse politiske, økonomiske og filosofiske holdninger.

Slaver til vores gener? Den evolutionære opfattelse

Psykologi kan betragtes som en heterodox disciplin, og den har stillet dette problem på meget forskellige måder. Der er en tradition inden for psykologi, der understreger det biologiske, og som er baseret på felter af studere som neurovidenskab, og der er en anden, der er ansvarlig for at studere tankefunktion startende fra symboler, begreber og tankestrukturer. Der er dog en relativt ny tilgang, der understreger vigtigheden af ​​at søge den menneskelige arts evolutionære historie for at forstå dens adfærd. Det handler om evolutionær psykologi.

På samme måde som nogle psykologstudier har et biologisk fundament, når man undersøger ændringer i det neuro-endokrine system, detevolutionær psykologier baseret på opdagelserne af evolutionær biologi at antage vores opførsel. Det vil sige: det er også baseret på det biologiske substrat, men forstås ikke som noget statisk, men i konstant udvikling i henhold til de transformationer, der opstår i artens udvikling. Fra opdagelser der er gjort om vores forfædre og den sammenhæng, hvori de levede, der kan laves hypoteser det forklarer i det mindste delvist vores adfærd.

Selvom det er rigtigt, at disse undersøgelser er betinget af nøjagtigheden af ​​vores viden om vores forfædre og det miljø, hvor de levede, kan evolutionær psykologi give os interessante forklaringer om fænomener som fremkomsten af ​​sprog, avlsstrategier, risikotolerance og mange flere aspekter, der praktisk talt er tidløse og tværgående for vores art.

På en eller anden måde appellerer det til hvad universel hos menneskerDa vi er baseret på vores evolutionære præcedenser, må vi undersøge vores fælles forfædres livsstil. På den anden side, hvis nogle forskelle i, hvordan vi handler, kunne bestemmes genetisk, en slags psykologisk forsinkelse mellem to eller flere grupper af mennesker med andre biologiske egenskaber. Sidstnævnte har fået evolutionær psykologi til at skabe en vis kontrovers i nogle kredse.

Konteksten og manifestationen af ​​gener

Ja, evolutionær psykologi kan være et redskab til at legitimere situationer med social ulighed, tilskriver dette genetik og ikke en sammenhæng, hvor et mindretal diskrimineres. En forklaring på de forskellige levevis mellem to nationaliteter baseret på forfædres oprindelse kan meget vel svare til interesserne i social darwinisme, eller den hvide mands herredømme over alle andre. Selvom resultaterne af videnskabelige studier ikke skaber moralske forskrifter, kan de have deres oprindelse i behovet for at retfærdiggøre eller opretholde uretfærdighed: Videnskab, som skabelsen af ​​et politisk dyr, er ikke neutral, og konklusionerne af et eksperiment kan afhentes af talsmænd for racisme, machismo eller fremmedhad.

Der er også en konfrontation mellem initiativtagerne til denne tilgang til psykologi og en del af den internationale feministiske bevægelse, især cirklerne relateret til queer teori. Generelt er komparative undersøgelser mellem kønnene et felt, der er bredt undersøgt af disse psykologer, der finder i sondring mellem maskulin og feminin en variabel, der er universel for den menneskelige art, uanset kontekst.

Ved at understrege forskellene mellem de to køn er forskellene i den livsstil, der findes i dag mellem mænd og kvinder, retfærdiggjort til en vis grad. For eksempel har undersøgelser, der viser en tendens for kvinder til at søge en partner i en person med højere status eller i stand til at levere flere ressourcer, været særligt kontroversielle. På en eller anden måde sætter de spørgsmålstegn ved troen på, at køn er noget socialt konstrueret og bestemt af det historiske øjeblik.

Det er dog vigtigt at bemærke noget: Selv om det er rigtigt, at disse psykologer ser ud til at være mere opmærksomme på, hvad der allerede er bestemt af DNA, kan det også siges, at DNA bestemmes af kontekst. Både vores handlinger og den sammenhæng, hvori vi udvikler dem, bestemmer især hvilke gener, der manifesterer sig, når de gør det... og selvom vores gener vil blive transmitteret eller ej! Selve essensen af ​​artsudviklingen forklaret af Darwin er interaktionen mellem det genetiske og det foranderlige: den verden vi lever i, de oplevelser vi udsætter os for. Evolutionær psykologi handler ikke om, hvad vi er programmeret til at gøre, men giver en forklaring på vores potentiale.