Juan Huarte de San Juan: biografi om denne forløber for psykologi

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) var en af ​​de læger og filosoffer, der lagde grundlaget for moderne psykologi i Spanien, et emne, der væsentligt udfordrede de religiøse kanoner i øjeblik. Blandt andet foreslog han, at det var muligt på en eksperimentel måde at analysere de psykologiske forskelle mellem mennesker.

Vi vil se i denne artikel en biografi om Juan Huarte de San Juan, samt nogle af hans vigtigste bidrag til udviklingen af ​​psykologi i Spanien.

• Relateret artikel: "Psykologihistorie: hovedforfattere og teorier

Juan Huarte de San Juan: biografi om "protektor" for spansk psykologi

Historiske undersøgelser viser, at Juan Huarte Han blev født i den baskiske by San Juan de Pie de Puerto omkring 1529. Hans familie emigrerede til Andalusien, så Juan Huarte i 1540 allerede var i provinsen Baeza.

Senere studerede han medicin i det nordøstlige Madrid, i Alcalá, og derefter praktiserede han det samme erhverv i La Mancha. Senere vendte han tilbage til Baeza, hvor den første udgave af hans store arbejde blev offentliggjort. Undersøgelse af kløgt for videnskabernei 1575.

Virkningen var sådan, at hans arbejde spredte sig hurtigt gennem forskellige spanske provinser. Fra Bilbao til Valencia og senere i nabobyer, da det blev oversat til fransk og italiensk. I 1581 faldt det i hænderne på kongedømmene i Portugal, hvor blev inkluderet i bøgerne forbudt af inkvisitionen. Det samme skete i Spaniens kongeriger tre år senere.

Juan Huarte de San Juan døde omkring 1558. År senere, i 1594, blev hans arbejde genudgivet med vigtige ændringer foretaget af Huarte selv for at undgå forbuddet mod inkvisitionen. I Spanien blev denne udgave imidlertid trykt og distribueret indtil 1846, fordi den igen blev afskaffet.

• Du kan være interesseret: "Wilhelm Wundt: Biografi om faren til videnskabelig psykologi"

Undersøgelse af kløgt for videnskaberne

Juan Huarte de San Juan levede for mere end et århundrede siden, hvorfor det har været svært at gendanne hans komplette biografi. Faktisk er der kun lidt kendt om Huarte de San Juan liv; Han er bedst kendt for sit arbejde og for den indflydelse, det havde på udviklingen af ​​moderne videnskab og psykologi.

Hvad Huarte de San Juan foreslog i dette arbejde brød med den kristne idé om den udødelige og immaterielle sjæl, der beboede kroppen. Inden for rammerne af den organistiske opfattelse af mennesket forsvarede Saint John denne fornuft, dømmekraft og forståelse (hvad der er forstået som sjæl), var ikke åndelig af natur, men havde et fysiologisk og biologisk grundlag, der kunne studeres og manipuleret. Og af samme grund var han ikke ordentligt udødelig, men kunne blive syg og omkomme.

Men det antydede ikke bare det. Hans afhandling antydede også, at forståelse var produkt af en bestemt evolutionær udvikling såvel som uddannelseDerfor var det helt naturligt (ikke mystisk eller religiøst) at finde vigtige forskelle mellem opfindsomheden hos den ene og den anden.

Huarte selv indskrev sin forskning i en "naturlig filosofi" (som med tiden ville blive grundlaget for psykologien moderne) og placerede det i vigtig kontrast til metafysikerne eller "vulgære filosoffer", som han kaldte dem, idet han henviste til filosoferne fra middelalderlig.

Intellekt og hjerneforhold

Huarte de San Juan var en af ​​de første til at hævde, at der var et direkte forhold mellem forståelsen og hjernen. I modsætning til sine forgængere hævdede denne filosof, at for intellektet at udvikle sig og manifestere, var det nødvendigt for kroppen at gøre det muligt.

Den sensoriske og kroplige oplevelse var det, der gav anledning til forståelse, ligesom det var det, der gør det muligt at differentiere individuel måde at manifestere sig på, som senere ville blive fikseret ikke kun i kroppen, men i et enkelt organ ( hjerne).

Med andre ord, ifølge Huarte, er det takket være disse forskelle i organernes særlige funktion, at mennesker udvikler forskellige former for intellekt. Således udviklede nogle organer "mere" eller "bedre" end andre, bestemme den tilsvarende intellektuelle udvikling eller funktion.

Derudover kunne forskellene i opfindsomhed for Huarte manifestere sig ved tre specifikke fundamenter, som han forklarede i det samme arbejde:

• På den ene side naturen, der henviser til menneskets fysiologiske fundament og hver enkeltes evner.
• På den anden side kunst, der henviser til forskellene mellem opfindsomhed og videnskab i henhold til deres politiske behov.
• Endelig harmonien mellem de to foregående, repræsenteret af kongen for at være den højeste viden i hans udtryk.

Endelig finder vi i Juan Huarte de San Juan noget, der ligner sondringen mellem flydende og krystalliseret intelligens det ville finde sted århundreder efter hans død, siden skelnet mellem mental smidighed og frugten af ​​anvendelsen af ​​tidligere erhvervet viden.

Kort sagt, for Huarte de San Juan er intellektet eller forståelsen kroppens motor, og naturen er begyndelsen på alt. Hans arbejde repræsenterede en af ​​de første måder at forstå forståelse fra organisk aktivitet, som i væsentlig grad påvirkede begyndelsen på moderne psykologi.

Bibliografiske referencer:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: en forløber for aktivitetsanalyse og erhvervsorientering. TOG (A Coruña) [Online]. Hentet 18. oktober 2018. Tilgængelig i http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan og intelligensforskelle. Årbog om psykologi. University of Barcelona, ​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, protektor for psykologi. Psicothema, 5 (2): 451-458.