Sigmund Freuds isbergmetafor

Begrebet det ubevidste, som er specielt undersøgt af den psykoanalytiske og psykodynamiske strøm. Faktisk er det ubevidste en af ​​de grundlæggende søjler, som Sigmund Freud brugte til at udarbejde sine velkendte teorier.

Men selvom psykoanalyse kan være noget kompleks at forstå, har psykoanalyse undertiden også brugt metaforer eller sammenligninger med andre aspekter af virkeligheden for at lette forståelsen af, hvad din teori foreslår. Et eksempel er Freuds isbjergmetafor, som vi skal tale om i hele denne artikel.

• Relateret artikel: "Sigmund Freud: liv og arbejde for den berømte psykoanalytiker"

Psykoanalyse og bevidsthed

Psykoanalyse er en af ​​de mest kendte og mest populære teoretiske strømme i psykologi, skønt den ikke er den mest validerede og ofte har været dårligt overvejet af andre strømme psykologisk.

Denne tankegang og teoretiske strøm, hvis far og grundlægger er Sigmund Freud, fokuserer primært på studiet af det ubevidste, i betragtning af at den nuværende menneskelige adfærd er et produkt af konflikter mellem vores instinktive del og undertrykkelse og styring af disse af de bevidste.

Dens fremkomst trækker stærkt på datidens tanker og den stadig mere medicinske syn på hysteri, og Efterhånden som årene gik, udviklede forfatteren en stadig mere kompleks vision af sin teori om funktionen psykisk.

Hans teorier om psykoseksuel udvikling af mindreårige (orale, anal-, falliske, latens- og kønsstadier) og dens differentiering mellem det eller drivelementet, I og superego eller censur.

Også relevant er hans overvejelse af libido eller seksuel energi som den vigtigste kilde til psykisk energi og drivkraft, og hans dybe arbejde med neuroser og hysteri. feminin (især fremherskende i en tid med stærk seksuel undertrykkelse som den victorianske, noget der skal tages i betragtning ved vurderingen af ​​deres fokus på dette aspekt).

Men for at forstå alt dette er det nødvendigt forstå først, hvilken forskel der er mellem det bevidste og det ubevidste, noget der let kan ses takket være Freuds isbjerge-metafor. Lad os se, hvad det består af.

Freuds isbjergmetafor

Freuds isbjergmetafor er en metafor, gennem hvilken den er beregnet til at vise og få se eksistensen af ​​forekomster eller dele af vores psykiske apparater, der ikke er direkte tilgængelige på et frivilligt og bevidst niveau. Ligheden ville forekomme mellem de forskellige dele eller tilfælde af bevidsthed og visionen om et isbjerg, en ismasse, der flyder i havet.

Denne metafor blev ikke beskrevet i detaljer af Sigmund Freud, men af ​​hans tilhængere og intellektuelle interesserede i psykoanalyse og især af Stefan Zweig. Det er en temmelig visuel forklaring på forskellene mellem de psykiske forekomster eller bevidsthedsniveauer, som Freud foreslår, som igen tjener som basis for en anden af ​​hans modeller.

Denne nævnte model afslører tre grundlæggende strukturer, der ifølge Freud udgør vores personlighed: den id eller den primitive og instinktive del, der adlyder fornøjelsesprincippet, superego eller censurering, der stammer fra det sociale og lærte og egoet eller elementet, der sublimerer id'ets impulser til, hvad der er acceptabelt for psyken baseret på virkelighedsprincippet.

Hvis vi fokuserer på billedet af et isbjerg set fra jorden, er vi kun i stand til at se den del, der stikker ud fra vandet, og fra tid til anden vi kan observere mellem vandene, hvordan et lille område opstår eller nedsænkes i grænsen og berører direkte med overfladen af Vand.

Der er dog en stor del, faktisk normalt meget større end synlig, der er nedsænket og som vi ikke har adgang visuelt til, medmindre vi fordyber os. Dette billede ville være direkte sammenligneligt og ækvivalent med funktionen af ​​vores psykiske struktur, specifikt på niveauet for identifikation af bevidsthedsniveauer.

1. Den bevidste: den fremkomne del af isbjerget

Ifølge Freuds ideer er vi kun i stand til at se en lille fremvoksende del, der svarer til den mentale aktivitet, som vi kan opdage direkte og frivilligt, ud over at antage en forbindelse mellem den ydre verden og vores mentale processer.

Vi ville være før den instans kendt som bevidst, helt under vores kontrol, og hvor der derfor ikke er nogen aktive forsvarsmekanismer, der blokerer dem. Imidlertid er det i dette element, at vores indre psykiske energi er mest indeholdt, da vi udøver direkte kontrol over dem.

• Du kan være interesseret: "De 7 vigtigste psykodynamiske teorier"

2. Grænsen mellem det nedsænkede og det fremkom: det forbevidste

Vi kan også finde en anden instans kaldet forbevidsthed, der svarer til den del af isbjerget der er finder mellem det fremkomne og nedsænket på en sådan måde, at det afhænger af vandets bevægelse og de omstændigheder, det kan nå blive set.

Det er sættet med dette indhold, der generelt ikke kan identificeres for os, og som vi ikke kan bringe til vores bevidsthed efter ønske, men det kan dukke op i vores psyke pludseligt, og når vi gør en stor indsats for at fjerne dem til lyset. Ifølge Freud, for dette skal vi overvinde eksistensen af ​​forsvarsmekanismer der undertrykker dette indhold gennem markering eller sletning.

3. Det ubevidste: den store neddykkede masse

Endelig og måske det mest relevante eksempel på psykoanalyse svarer det til den store ismasse, der er tilbage nedsænket og usynlig for dem, der ser isbjerget fra overfladen, men som ikke desto mindre er grundlæggende for, hvad der kan eksistere opstået.

Vi taler om begrebet det ubevidste, som vil omfatte alt sæt drev, impulser, ønsker, primære instinkter eller endda undertrykte minder, som bevæges af fornøjelsesprincippet, og som forbliver skjult for vores bevidsthed undtagen i i hvilket omfang de når frem til en kompromisløsning for at gøre sig acceptabel for apparatet psykisk.

Det ubevidste ville være vores mest primære, rene og naturlige del, hvor psykisk energi bevæger sig med total frihed. Det ville også være den mest intense og den, der mest markerer vores måde at være på og retningen at følge i livet, men er stærkt undertrykt og censureret af forskellige forsvarsmekanismer, som sådant indhold er uacceptabelt.

Bibliografiske referencer:

• Freud, S. (1933). Nye indledende forelæsninger om psykoanalyse.
• Jones, E. (2003). Sigmund Freuds liv og arbejde. Barcelona: Redaktionel anagrama.