10 brasilianske legender baseret på deres kulturs historie

Brasilien er et smukt land med en rig historie og kultur, hvor præ-colombianske og oprindelige folks arv blandes med indflydelse fra europæiske kulturer. Der er mange brasilianske myter og legender, der er opstået over tid, som hævder at give en forklaring til verden, virkeligheden og de forskellige fænomener og begivenheder, der bekymrede eller forbløffede deres bosættere.

For at eksemplificere og vise landets folklore, vil vi se i denne artikel et dusin forskellige brasilianske legender.

• Relateret artikel: "10 korte mexicanske legender baseret på populær folklore"

Et dusin brasilianske legender

Her præsenterer vi et dusin brasilianske myter og legender, hvoraf mange handler om oprindelsen af ​​naturlige elementer og / eller fænomener som regnbue, mareridt, nogle frugter eller dyr eller endda elementer i dens indfødtes religiøse overbevisning.

1. Nattens fødsel

Et af de fænomener, der altid har gjort opmærksom på alle kulturer, og som de altid har søgt efter en forklaring er ankomsten af ​​natten, og de præ-colombianske legender om de stammer, der befolket Brasilien, er ikke undtagelse.

Legenden siger det i begyndelsen af ​​tiden var der kun dag, men en dag fortalte datteren til Big Cobra sin mand, at hun ville se natten. Selvom hendes mand fortalte hende, at det ikke eksisterede, insisterede hun på, at det gjorde det, og at hendes far holdt det. Manden sendte sine medarbejdere Big Cobra hjem på jagt efter natten.

The Big Cobra besluttede at tilfredsstille sin datters vilje og give sine ansatte en kokosnød af tucumán, hvor han husede det, men advarede dem om ikke at åbne det eller på anden måde alt ville blive mørkere. Imidlertid blev nysgerrigheden bedre på dem på returflyvningen, og de fulgte ikke Guds anbefaling, åbner kokosnød og får mørket til at dukke op.

Sammen med hende ville der vises nattens skabninger og forskellige dyr. Kun datteren til Big Cobra ville forstå, hvad der var sket, og besluttede at sætte en stopper for mørket for at trække et hår ud og løbe det gennem midten af ​​det: denne handling adskiller lys fra mørket og ville få dagen til at vende tilbage, men med det resultat, at fra nu af var halvdelen af ​​dagen dag og den anden halve nat, den nuværende rækkefølge mellem de to blev født. øjeblikke. Derudover blev medarbejderne straffet og forvandlet til aber.

2. Iguazu falder

Der er også mange legender, der fortæller os om historien om fremkomsten af ​​forskellige geografiske træk i Brasilien. En af dem er legenden om Iguazú-faldet.

Denne legende fortæller os, at den gigantiske slange Boi boede i Iguazú-floden, som Guarani-indfødte tilbød en ung kvinde som et offer, som de kastede i floden. Ved en lejlighed blev en mand ved navn Tarobá imidlertid forelsket i den unge Naipí, som skulle være offeret for det år.

Tarobá, som tidligere havde forsøgt at overbevise landsbyens ældste om ikke at ofre hende, besluttede at tage en kano og kidnappe den unge kvinde for at redde hende. Den store slange, rasende over bortrykkelsen af, hvad der skulle være deres offer, forfulgte dem og endte med at ramme floden, ved at dele den i to på en sådan måde, at Tarobá og Naipí blev fanget og sammen med dem skabe Iguazú-faldet. Vandet, der falder ned fra dem, er den unge kvindes hår Tarobá ville ende med at blive omdannet til et træ. Den store slange holder øje med dem fra bunden, men når regnbuen dannes ved faldet, mødes de to unge mænd igen.

• Du kan være interesseret: "De 10 mest interessante og mindeværdige peruvianske legender"·

3. Legenden om Ajuricaba

Nogle af de originale legender i Brasilien henviser også til historiske fænomener af stor relevans, såsom oplevelsen af en del af den indfødte befolkning ved ankomst og konflikter og kampe med de første europæere og specifikt i dette tilfælde af Portugisisk. Det fortæller også historien om en af ​​de bedst kendte oprindelige ledere af Manaós-stammen, Ajuricaba.

Legenden siger, at Ajuricaba blev født foran Río Negro, idet hans bedstefar forudsagde, at han ville blive leder af sit folk, og at han altid ville være beskyttet af flodgudinden Maori. Hans dygtighed og krigerånd var bemærkelsesværdig fra en ung alder. Imidlertid, en dag ankom de store europæers store skibe at ankomme til Brasiliens kyster under kommando af Belchior Mendes og med et meget overlegen våben. Snart brød der ud konflikter mellem de to folkeslag, som varede i årevis.

Den portugisiske trak sig op op til fem gange, men ved at vide, at de ville vende tilbage, ville Ajuricabas bedstefar give ham kommandoen over kampen. Ajuricaba ville bruge flere baghold og kæmpe modigt, men i en af ​​kampene ville det endelig være taget til fange og lænket af portugiserne, som planlagde at bruge ham som krigstrofæ og tage ham til Portugal. Men før Ajuricaba nåede dette punkt, besluttede han at dø: han kastede sig i floden i hænderne på den gudinde, som hans bedstefar forudsagde ville beskytte ham. Det siges, at der ved fuldmånenætter stadig kan ses en hvid kano i floden, hvor Ajuricaba rejser.

4. Legenden om Amazon-floden

Amazonas er den længste og mægtigste flod i verden og er en vigtig kilde til vand og liv for de territorier, den går igennem, inklusive Brasilien. I dette land er der også en legende om dets oprindelse.

Legenden siger, at i en tid, hvor dyr endnu ikke kunne tale, blev solen og månen forelsket i hinanden. Dog snart de var begge klar over, at deres kærlighed var umulig, da dens nærhed forårsagede ødelæggelsen af ​​den anden: mens månen slukkede solen, smeltede den månen.

Og ikke kun det, men deres forening ville forårsage oversvømmelser, der ville ende Jorden. Dette fik dem til sidst til at beslutte at adskille sig, noget der ville få Månen til at græde utrøsteligt i flere dage. Hans tårer nåede planeten, men det faktum, at de var ferskvand, ville få dem til at blive afvist af havet på en sådan måde, at de ender med at omdanne til en gigantisk flod: Amazonas.

5. Curupira, skovens vogter

Indfødte stammer i Brasilien værdsatte højt vigtigheden af ​​junglen og skovene, der besidder deres egen beskyttende skabning / guddom. Vi taler om legenden om Curupira, typisk for Tupi.

Dette stærke væsen er lille i størrelse, men har stor styrke og hurtighed, er normalt beskrevet som skaldet eller rødhåret og med store ører og en af ​​dens mest markant er det faktum, at dine fødder er omvendte (dvs. vender mod din ryg i stedet for Fronten).

Han er en beskytter af træer, dyr og natur og får ofte dem, der invaderer og beskadiger ham, til at miste deres vej og glemme deres vej tilbage.

Jægere og loggere er normalt deres fjender og afbryder deres aktiviteter (mens de tolererer jagt hos dem, der udfører det ud af sult). På grund af vendingen af ​​hans fødder er hans fodspor også ekstremt forvirrende, hvilket gør det vanskeligt at finde ham. Det siges også, at børn undertiden føres ind i skoven for at lære dem at elske dem og returnere dem til deres familier, når de fylder syv år.

6. Pisadeira

En af legenderne i Brasilien fortæller os om skabningen kendt som Pisadeira, som betragtes som den fysiske repræsentation af mareridt.

Denne skabning har kroppen af ​​en gammel gammel kvinde med lange gule negle, næsen på en høge og åben mund, hvorfra kun frygtelig latter, som kun dem, hun vælger, kan høre. Det siges, at denne skabning forfølg folk fra hustagene, hopper på sovende bryst (især efter døsighed efter middagen) og genererer en kvælning, der lammer sit offer.

Hun er opmærksom på, hvad der sker, men er ude af stand til at bevæge sig eller reagere og vil ofte føle, at hun drukner og ved at dø, når hun vågner op. Pisadeira kan finde situationen mere morsom, jo ​​mere frygt personen har, at være i stand til at forlænge og gentage sit angreb.

7. Legenden om Guarana

Blandt de mange myter og legender, der findes i Brasilien, kan vi finde mange, der henviser til madens oprindelse fra disse lande. En af dem er den, der fortæller os om Guarana.

Legenden siger det Et indfødt par fra Maues-stammen havde boet sammen i årevis og ønsket at få børnefter at have undladt at fremkalde. Ved en lejlighed bad de guden Tupá om at give dem denne nåde, noget som guden reagerede på ved at give dem en sund og god søn, der voksede med tiden.

Men mørkets gud Jurupari begyndte at misunde drengen og hans styrke, fred og lykke, der tog beslutningen om at dræbe ham: på et tidspunkt, hvor den lille dreng gik for at samle frugt, forvandlede guden sig til en slange og bet ham og dræbte ham med sin gift. Forældrene blev ødelagt, men guden Tupá sendte en storm, som moderen forstod som en indikation på, at han skulle plante sine øjne: af dem ville blive født en plante, der er i stand til at give styrke og kraft. Dermed opdagede de sørgende forældre, at guarana ville blive født fra deres søns øjne, hvis frø faktisk minder om menneskelige øjne.

8. Legenden om Açaí

Selvom det ikke er særlig kendt i Vesten, er açaí frugten af ​​et palme af stor betydning for Amazonas folk og stor relevans i Brasilien. Denne frugt er forbrugt siden præ-colombianske tider, og der er en trist legende om dens oprindelse.

Legenden fortæller os, hvordan en stamme, der ligger ved Pará-floden, for længe siden led en stor tid knaphed, idet befolkningens fortsatte vækst udgør en alvorlig fare for EU overlevelse. På grund af den kritiske situation lederen, der hedder Itaki, er enig med stammerådet, som fremover hver baby født. Men en dag blev hendes datter Iaçá gravid og fødte en pige. Rådet krævede, at aftalen blev opfyldt, noget Itaki ville være enig i på trods af Iaçás anbringender.

Efter lille Iaçás død ville hun tilbringe dage låst inde i sit telt og bede til guden Tupá for at for landsbyens leder at lære en måde at løse situationen på uden at skulle dø mere børn. Om natten hørte kvinden græde, som hun fulgte til et palme. Der så han sin datter smilende og skyndte sig at kramme hende. Men da han rørte ved hende, fandt han kun palmetræet, noget der fik hende til at kramme hende trist.

Men den næste dag vågnede kvinden, stadig omfavnet, død men glad, da hun så på palmetræets blade. Da faren Itaki så kroppen og retningens blik, opdagede han nogle små frugter, açaí, hvorfra vin kunne fås. Fødslen af ​​disse frugter fik hans folk til at have mad, noget som igen ville få ofrene til at stoppe, da de ikke længere var nødvendige. Frugterne fik det omvendte navn på lederens datter, Açai.

9. Legenden om uirapurú

En af fuglene, hvis oprindelse er blevet repræsenteret af legender og myter fra de originale folkeslag i Brasilien, er uirapurú. Denne smukke sangfugl blev betragtet som et magisk og overnaturligt væsen, til det punkt, at deres fjer er en heldig charme, når det kommer til kærlighed.

Ifølge legenden, der fortæller os om dens oprindelse, var der engang en stamme, hvor to kvinder var blevet forelsket i den samme høvding, som måtte vælge en til at blive hans kone. Høvdingen besluttede, at den valgte ville være den med det bedste mål og etablere en bueskydningstest, hvoraf en af ​​dem var vinderen. Den anden kvinde ved navn Oribici græd udrøsteligt og Han bad til guden Tupá om at omdanne det til et træ på en sådan måde, at hun kunne fortsætte med at se sin elskede uden at han vidste det.

Guden gjorde det, noget der gjorde det muligt for Oribici at vidne lidt efter lidt, hvordan hans elskede var glad og dybt forelsket i sin kone. Den unge kvinde besluttede at rejse nordpå, hvor hun så Tuffas sorg, gjorde hende lille og gav hende sanggaven for at hjælpe hende med at lindre smerten. Således forvandlede han hende til uirapurú.

10. Iasá og oprindelsen til regnbuen

Denne legende fortæller hvordan En ung kvinde fra Cashinahua-stammen, Iasá, var så smuk, at guden Tupá blev forelsket i hende, noget som hun svarede til, begge blev et kærligt og lykkeligt par. Imonen Anhangá ville dog også fiksere pigen, som for at forhindre hende i at forpligte sig til Tupá og få hendes kærlighed han gik til kvindens mor med det formål at bede hende om og tilbød til gengæld al den mad, han havde brug for resten af ​​sit liv, hvis det var bevilget. Moderen accepterede aftalen, og Iasá måtte derefter gifte sig med Anhangá og adskille sig fra Tupá.

Iasá bad sin fremtidige mand om at give hende ønsket om at se sin elskede Tupa igen, inden hun gik ind for at gifte sig og bo i underverdenen. Dæmonen accepterede, men ville stille en betingelse: skære sig i armen for at blodet kunne skabe en sti, som han kunne følge.

At vide dette og for at vildlede Anhangá, ville Tupá forsøge ved hjælp af guderne fra solen, himlen og havet at skabe forskellige slag i forskellige farver (henholdsvis gul, himmelblå og havblå), der fik djævelen til at miste sporet af Iasá. Kvinden ville dog miste styrke, da hun mistede blod, til det punkt at falde til jorden og dø på stranden og aldrig kunne finde sin kæreste igen. Blandingen af ​​hans blod og sandets støv, der ville opstå som følge af hans kollision med jorden, ville også danne orange, violette og grønne linjer. Sættet med alle disse spor ville danne den første regnbue.

Bibliografiske referencer:

• Gomez, A.M. og Palma, V. (2011). Legender om det brasilianske Amazonas. Orellana Collection, 22. Generelt teknisk sekretariat. Uddannelsesministeriet. Spaniens ambassade i Brasilien.