Rudolf Arnheim: biografi om denne tyske psykolog og filosof

Rudolf Arnheim var en tysk psykolog og filosof, der under påvirkning af Gestaltpsykologi og øgede sin interesse for den kunstneriske fokuserede sin karriere på forståelsen af ​​visuel opfattelse og tanke ud over forskellige fænomener æstetisk.

Han var en produktiv forfatter, der foruden det faktum, at han levede i mere end et århundrede, tillod ham at skrive mange artikler og bøger med fokus på både inden for kunst og under indflydelse af de store medier i sin tid, herunder biograf, radio og tv. TV.

Dernæst vil vi se denne forskers liv igennem en biografi om Rudolf Arnheim, vi kender hans hovedværker, og vi vil også behandle hans filosofiske-kunstneriske tanke.

• Relateret artikel: "Psykologihistorie: hovedforfattere og teorier"

Kort biografi om Rudolf Arnheim

Rudolf Arnheims liv er langt, noget, hvis vi tager højde for, at han var en stor forfatter, resulterer i et meget omfattende arbejde, både i form af bøger og artikler og forskning. Hans første år var mørke, siden han var vidne til udbruddet af de to verdenskrige

, der måtte flygte fra sit hjemland Tyskland i 1930'erne på grund af sin status som en efterkommer af jøder og en kritiker, omend i form af kunstnerisk kritik, med nazistiske forestillinger.

Under sin flugt besøgte han flere lande og nåede de lovende Forenede Stater i midten af ​​det tyvende århundrede, et land af fred og stor intellektualitet, der overbeviste ham om at tilbringe resten af ​​sit liv på nordamerikansk territorium. Der ville han have mulighed for at modtage flere stipendier for sit mere end fremragende arbejde, og han tjente også som professor ved flere universiteter, herunder den prestigefyldte Harvard. Ud over dette ville han fortsætte med at undersøge kunst og æstetik og relaterede den til Gestaltpsykologi, hvor visuel opfattelse var det karakteristiske tema for hans værker.

Tidlige år

Rudolf Arnheim blev født den 15. juli 1904 i Berlin, Tysklandi en jødisk familie bosiddende på den berømte Alexanderplatz, skønt de kort efter hans fødsel flyttede til Charlottenburg.

Lille Rudolf viste allerede fra ung alder interesse for det kunstneriske og underholdt sig selv i sin fritidstegning. Han viste også interesse for psykologi, købte bøger om Sigmund Freud med kun 15 år og begyndte således sine interesser i retning af psykoanalyse.

Selvom Arnheim viste tydelige pretendenser mod det akademiske liv, havde hans far Georg Arnheim til hensigt at få ham til at arbejde i familiebranchen, din klaverfabrik. Således var hr. Arnheims idé, at hans søn, når han først var gammel nok, skulle tage ansvaret for værkstedet og således have et fast og stabilt job.

Men den unge Rudolf viste allerede tegn på, at dette ikke gik meget med ham, hvilket fik hans far til at ende med at acceptere ideen om, at tiden kommer til at studere, Arnheim går en halv uge til universitetet og den anden vil fokusere på at arbejde i branchen familie.

Men heldigvis for Rudolf, hans far endte med at acceptere ideen om, at den unge mand var meget bedre studerende hele ugen. Årsagen til dette var, at Arnheim begyndte at distrahere de andre arbejdere på værkstedet ved at forklare sin viden om mekanikken bag klaveret i stedet for at samle dem.

Studerer ved universitetet

Da tiden kom, tilmeldte Rudolf Arnheim sig ved universitetet i Berlin, hvor han ville studere psykologi. På det tidspunkt var psykologi stadig en ung disciplin, og den var stadig indrammet inden for filosofien som en gren, hvorfor Arnheim tilmeldte sig filosofi, men studerede både eksperimentel psykologi og andre grene. teoretisk.

Universitetet i Berlin var et sted for meget kultur og videnskab inden udbruddet af anden verdenskrig. Som nervecenter for den tyske intelligentsia var mange de store tegn i hans tid, som Arnheim havde mulighed for at etablere kontakt, herunder Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck og Wolfgang Köhler. Af alle disse tal er Köhler og Wertheimer den mest bemærkelsesværdige, da de arbejdede i fakultetets psykologiske afdeling og som tilhængere af Gestalt påvirkede de enormt i Arnheim, som også ender med at følge sine postulater og anvende dem i sin akademiske karriere.

Wertheimer selv foreslog sin elev Arnheim, at han lavede en afhandling om, hvordan menneskelige ansigtsudtryk og skrivning kunne svare til. Rudolf Arnheim studerede således, hvordan folk opfatter et udtryk, mens de ser på et ansigt, og hvad de opfatter, når de ser en håndskrevet tekst. I 1928 modtog han sin doktorgrad fra Humboldt Universität med sit arbejde "Psykologisk-eksperimentel forskning på udtryksproblemet".

• Du kan være interesseret i: "Max Wertheimer: biografi om en af ​​grundlæggerne af Gestalt-teorien"

Grå år

Efter afslutningen af ​​sine studier begynder Rudolf Arnheim en tid med lykkelig begyndelse men trist afslutning. Det er omkring dette tidspunkt, at begynde at skrive anmeldelser om biografen, tekster, der sætter ham i kontakt med Siegfried Jacobsohn, chefredaktør for "Die Weltbühne", som accepterede dem til offentliggørelse.

Dette magasin var meget vigtigt i den tyske kulturscene, og det talte om politik, kunst og økonomi. Kort efter at Jacobsohn døde, blev han efterfulgt af Carl von Ossietzky, der accepterede Arnheim til at arbejde i den kulturelle del af bladet indtil 1933.

I efteråret 1932 offentliggjorde Arnheim et essay i "Berliner Tageblatt", hvor han behandlede arten af ​​Charlie Chaplin og Adolfs whiskers. Hitler, der forklarede, hvordan hans ejendommelige stil fuldstændigt ændrede det opfattede udseende af næsen og karakteren forbundet med dem, der brugte den. havde på. Ironisk nok vil dette essay ende med at blive censureret tre måneder senere med nazisterne til magten.

Efter denne hændelse, både Arnheim og flere af hans venner så, at der nærmer sig grå år for Tyskland, der begyndte med de første sensur. og bogforfølgelser af nazismen. Faktisk var salget af hans bog "Film als Kunst" i 1933 forbudt, hvilket fik ham til at beslutte at forlade sit land i august samme år.

Den første destination for hans eksil var Rom, den by, hvor han skrev om biograf og radio, hvor han blev der i seks måneder. Desværre med udbruddet af 2. verdenskrig og Italiens tilknytning til Det Tredje Rige, Arnheim besluttede at flygte til London, hvor han ville arbejde som krigsoversætter hos BBC.

I 1940 besluttede han at hoppe ind i dammen og rejse til USA. Arnheim blev betaget af at træde på nordamerikansk jord, især når man besøger den kosmopolitiske New York, en by fuld af magiske lys, og hvor tidens intellektuelle, både amerikanere og flygtede Europa, mødtes i en hvirvelvind af ideer innovative.

Akademisk liv og sidste år

Stadig med anden verdenskrig i gang, i 1943 Rudolf Arnheim Han fik stillingen som professor i psykologi ved Sarah Lawrence College og ville også fungere som gæsteprofessor ved New School for Social Research.. Det er på samme tid, at han modtog et tilskud fra Rockefeller Foundation, hvilket gjorde det muligt for ham at have et lille levebrød i en virkelig usikker tid for enhver tysk eksil.

Lidt senere ville jeg have mulighed for at arbejde på Columbia University, specifikt i dets kontor for radioforskning, hvor han viet sig til at analysere, hvordan amerikanske telenovelas eller "sæbeoperaer" påvirkede det amerikanske publikum i årtiet af 1940.

I 1951 vandt Arnheim igen et Rockefeller-stipendium, som gjorde det muligt for ham at trække sig tilbage fra universitetsundervisningen i et stykke tid for at dedikere sig fuldt ud til skrivningen af ​​sin bog "Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye" ("Art and Visual Perception: A Psychology of the Eye" Kreativ").

Efter at have boet i USA i årevis, og hans akademiske liv allerede var frodig, valgte han at gøre landet til sit bopæl. Hans succes i det nordamerikanske universitetsmiljø blev iscenesat af det faktum, at han i 1968 blev inviteret af Harvard University til at arbejde som professor i kunstpsykologi., et sted hvor han ville undervise i seks år.

I slutningen af ​​sin periode på Harvard i 1974 besluttede han at bo permanent i Ann Arbor, Michigan, sammen med sin kone Mary og forlod se mere end én gang som gæsteprofessor ved University of Michigan, hvor han ville undervise i de ti år følge. Det er i samme periode, specifikt i 1976, at han blev valgt som medlem af American Academy of Arts and Sciences.

Arnheim Han var en del af American Aesthetic Society og blev dets præsident to gange, samt at være præsident for Division of Psychology and the Arts i American Psychological Association tre gange. Ud over disse hædersbevisninger modtog han i 1999 Helmut-Käutner Award, en af ​​hans sidste fortjeneste, før han døde i Ann Arbor, Michigan, den 9. juni 2007 i en alder af 102 år.

Kunstnerisk-filosofisk tanke

At beskrive i nogle få afsnit, hvordan Rudolf Arnheims tænkning er, er bestemt kompliceret. Selvom han var psykolog, er der ingen tvivl om det Som tilhænger af Gestalt-skolen og kunststuderende kan vi henvise til hans tanke som noget, der kombinerer det kunstneriske med det filosofiske., selv i sine overvejelser om medierne, der som massekommunikationsværktøjer i høj grad påvirker samfundets tanke og kunstneriske strømme.

Arnheim mente, at sanserne tillader os at forstå den eksterne virkelighed. Disse skal ikke ses som blot mekaniske instrumenter, som noget, hvormed vi simpelthen fanger information, men snarere Aktive forekomster af opfattelse fungerer som broer for visuel tanke, selv uden at stimulansen nødvendigvis er visuel. Sindet tilføjer information til sensoriske opfattelser, og viden uddybes således.

Gennem hele sit liv studerede han flere udtryk for kunst, herunder dem fra biografen, radioen og fjernsynet. fjernsyn, at selvom de kolliderede med ideen om traditionel kunst, var han meget klar over, at de virkelig var repræsentationer kunstnerisk. For Arnheim, og meget i tråd med mange bevægelser i sin tid som avantgardebevægelserne, er kunsten ikke forpligtet til at reproducere trofast virkelighed, men kan kunstigt udforske og genskabe andre løsninger, som endda kan erstatte den egen opfattelse af virkelighed.

Denne idé om, at kunsten ikke i sig selv skal afspejle virkeligheden, kom fra hans analyse af biografen. Når vi ser en film, giver det os en fornemmelse af at se bevægelse, men i virkeligheden er det vi ser hurtige strømme af billeder, der genererer opfattelsen af ​​handling. Vi forveksler at se for at tænke, det statiske for det dynamiske, det stadig for mobilen.

Men ud over den rent perceptuelle forvirring udforskede han også, hvordan de almindelige medier kan håndtere den offentlige mening. Arnheim så tv'ets fødsel og popularitet, et massemedie, der allerede viste som et tveægget sværd i begyndelsen af ​​dets forstyrrelse i det nordamerikanske samfund i midten af ​​århundredet XX. Fjernsyn kunne være et stort element i kommunikation, der beriger øjeblikkets kultur, men Det kunne også underholde, manipulere og aflede den offentlige mening fra spørgsmål, der ikke vises i skærm.