Er slør og burka former for undertrykkelse for kvinder?

I det sidste årti har der været en meteorisk stigning i slør i muslimske samfund og lande. Sekulære lande som Egypten, Libanon eller Tunesien har set en stigning i hyppigheden, hvormed kvinder bruger Islamisk beklædning, især blandt de nye generationer af unge mennesker, der på forhånd skulle have et mere socialt fokus vestlig.

Sløret er blevet et krav for nogle feministiske organisationer, der opfatter det som sidste element, som mænd bruger til at ophæve personlighed, identitet og integritet kvinde. Andre grupper, muslimer eller ej, forsvarer friheden for muslimske kvinder til at pryde deres tøjmed sløretSå længe dette valg er frit og naturligvis ikke kommer fra en pålæggelse.

Burkaen er også forbundet med visse former for muslimsk tro, og dens anvendelse har også skabt kontrovers. Er det iført sløret og burkaen en effekt af undertrykkelse af kvinder?

• Relateret artikel: "Typer af religion (og deres forskelle i tro og ideer)"

Islam og sløret

Så bizart som det måtte være inden for de samme lærde og specialister i fortolkning af Koranen der er forskelle, når det kommer til at analysere det tøj, der skal bæres af de sextro feminin.

I et af versene eller suraerne i den hellige Koran, sura 24:31 An-Nur, hedder det: "[...] og fortæl de trofaste kvinder at sprede deres jumur over deres hoveder [...]". Jumur er oversat af blandt andet slør, mantilla, tørklæde, gardin. Etymologien kommer fra intentionen om at sløre, sikre kvinders fysiske integritet i lyset af provokerende og utro udseende fra det mandlige køn.

I denne forstand skyldes kompleksiteten ikke, om hovedet skal dækkes eller ej, men hvilke grænser der kan placeres på diameteren eller dimensionerne, der skal dækkes. Dermed, i forskellige lande finder vi forskellige måder at dække sig på med sløret, hvor du kan se en lille procentdel af det synlige hår, den samlede dækning eller halvdelen af ​​håret i det fri.

Burka og feminin integritet

Burka-stykket har derimod en mere kontroversiel oprindelse. Uden at gå videre er det i nogle islamiske lande kategorisk afvist og forbudt igennem lovgivning, såsom Iran eller Kuwait, hvor du i det mindste skal være i stand til at vise det kvindelige ansigt af grunde af sikkerhed.

I dette tilfælde reagerer burkaen på en subjektiv fortolkning af nogle islamiske samfund som f.eks afghanerne, af tusindårsstammer, der forstår, at helheden af ​​den kvindelige figur er skønhed, hvilket gør fuld dækning af din fysik nødvendig. I Pakistan er det også ret almindeligt at bære et sådant tøj, hvilket er vigtigt i betragtning af landets store befolkning.

Undertrykkelse eller frihed?

Kontroversen strækker sig altid omkring brugen og dens skjulte betydning. Bør burka forbydes? Og sløret? Religions- og billedfrihed afviser enhver debat, bortset fra nogle aktuelle sikkerhedsrelaterede ændringer, for så vidt som alle borgere skal kunne identificeres.

Enhver forsætlig handling bør ikke medføre begrebsmæssig straf for undertrykkelse, da valgfrihed bør ikke belaste debatten med værdidomme, og dæmonisere en beslutning rent individuel. For nogle muslimske kvinder at føle sig tvunget til at afdække er undertrykkelse i sig selv.

Antager suppleringen af ​​sløret undertrykkelse eller frihed? Under alle omstændigheder beslutter de berørte, de interesserede i at tage det eller dem, der tænker over det. Hvis vi sætter et andet eksempel på forskellige tøj, vi finder den indiske chador, der ligeledes dækker 90% af kvindens kropundgår at markere den kvindelige silhuet. Hvem rejser et råb på himlen for det? Det er klart, at der er en implicit kulturel bias i spil, en anden ting er, at dens eksistens tegner sig for al den kontrovers, der opstod omkring denne type tøj hos kvinder.

• Du kan være interesseret: "Typer af feminisme og deres forskellige tankestrømme"

Burkini, løsningen eller problemet?

Burkini er et vandbeklædningsgenstand, der blev opfundet i 2003 i Australien for præcist løse alle konflikter skabt for kvinder, der længtes efter at kunne bade uden at skulle afdække. Forfatteren af ​​designet, Aheda Zanetti erklærede på BBC: ”Jeg opfandt burkini for at bringe kulturer tættere sammen, og det ser ud til, at det generer nogen”.

Forbudet mod burkini i landet egalitè, libertè et fraternitè, Det har betydet endnu et alvorligt tilbageslag til den konflikt, der allerede eksisterede med sløret eller burkaen. Til dette er det muligt at afsløre en anden analogi, der tjener til at fjerne tvivl. Surferens våddragt dækker fra hals til ankel til både mænd og kvinder.

Mens sløret eller burkaen er i daglig brug, virker det underligt, at et tøj, der bruges fra tid til anden, skaber så meget eller mere kontrovers. Men i virkeligheden er det ikke: debatten kommer over forskellen mellem den mandlige og den kvindelige badedragt og muligheden for, at religion, i form af patriarkalsk pålæggelse, betingelse af tanken Muslimske kvinder og andre religiøse overbevisninger.

Det kan siges, at denne opfindelse har været et yderligere fremskridt for integriteten af ​​kvinder, som så mange vestlige feministiske grupper hævder. Deltagelse i De Olympiske Lege, regionale internationale mesterskaber eller deltagelse i sport feminint akvatisk i islamiske lande ville have fundet sted blandt andet takket være beklædningsgenstande burkini.

Det kan imidlertid også siges, at hvis den kvindelige repræsentation i disse lande indtil nu var begrænset, var det ved de materielle og ideologiske pålæg, der er blevet formuleret gennem blandt andet fortolkningen af Koran. Der er stadig meget debat.