Humanisme: hvad det er, typer og filosofiske egenskaber

Ordet humanisme nævnes ofte i sammenhænge som tilsyneladende forskellige som renæssance, moderne filosofi og psykologi. På grund af navnet har det noget at gøre med mennesket, men hvad?

Humanisten har mange betydninger, hvis opmærksomheden fokuseres på det historiske øjeblik og på grenen af viden, som du vil forholde dig til, selvom de alle er nært beslægtede udover at dele det samme adjektiv. Derefter vi skal tale om hvad humanisme er, dens historie og hvad der kan forstås ved at være en humanistisk person.

• Relateret artikel: "De 12 grene (eller felter) af psykologi"

Hvad er humanisme?

Det er ikke let at definere, hvad humanisme nøjagtigt er, da dens definition varierer meget afhængigt af hvad vi forbinder den med. I bred og generel forstand forstås det At være humanist betyder at værdsætte mennesket og den menneskelige tilstand.

Således er dette udtryk relateret til generøsitet, medfølelse og bekymring for forståelsen af ​​menneskelige træk og egenskaber, forholdet mellem mennesker og deres velbefindende.

Renæssancens humanist

Den historiske sammenhæng, der har været mest relateret til humanisme, er uden tvivl renæssancen. Det er på dette tidspunkt, at en humanisme opstår som en filosofisk, intellektuel og kulturel bevægelse, hvis sted for oprindelsen er Italien fra det fjortende århundrede, og som gennem hele dette århundrede og det næste ville sprede sig gennem Europa, bryde med teocentrismen, der havde præget den middelalderlige katolske mentalitet.

Det skal siges, at renæssancens humanisme ikke ville have været så stærk, hvis den ikke havde fået en begivenhed, der vil markere et før og efter i Vesten: oprettelsen af trykning. I 1450 skabte Johannes Gutenberg sin maskine, som, selv om den ikke var den første opfindte trykpresse i historien (der er ældre tilfælde i Asien) ja, det var dette, der gjorde det muligt at give magt til det meget magtfulde kulturelle fænomen, som var Renæssance.

Med trykpressen kunne hundreder af bøger, bannere og pjecer fremstilles i en hastighed, der aldrig før har set, hvilket tillader det også udskrive tekster med kritiske meddelelser, der spredes hurtigere end tidens censorer kunne forhindre. Takket være denne opfindelse de humanistiske tanker, som renæssancen kom med, splittede middelalderlige afhandlinger og tillod kulturens fremskridt.

Fra da af begyndte det europæiske samfund at stoppe med at sætte Gud i centrum for alt give plads til antropocentrisme, det vil sige at give mennesket større betydning og opføre det som mål for alle ting. Således ophøjer renæssancens humanisme kvaliteterne af den menneskelige natur som aspekter af høj værdi, der tjener til at etablere et samfunds kulturelle parametre.

Humanistisk filosofi tilbudt nye perspektiver, når man reflekterer og tænker over kunst, videnskab og politik, noget der bragte en ægte revolution på det kulturelle og sociale område. Derfor anses det for, at renæssancen er det mellemliggende trin mellem middelalderen og moderniteten, dybere i denne sidste periode med hensyn til menneskets opfattelse.

Renæssancens humanisme genvinder de klassiske værker af græsk-romerske forfattere og betragter dem som modeller for sandhed, skønhed og perfektion. Humanistiske kunstnere og intellektuelle ønskede at udforske den vestlige kulturs oprindelse, bringe den tilbage til moderne tid og lære om dem. Navne og efternavne på mange humanister på dette tidspunkt er ligesom overgået til eftertiden Erasmus fra Rotterdam, William of Ockham, Francesco Petrarca, Thomas More, Vincenç Vives og Michel de la Montaigne.

Der var også en sekularisering af videnskabelig viden, der befri den fra Kirkens monopol og bragte den til befolkningen. Videnskab fik styrke og fik en funktionel karakter, men tilfredsstillende nysgerrighed. Fysik, matematik, teknik og medicin øger deres kendskab til viden og ting, der tidligere var utænkelige, såsom dissekering lig bliver en mere almindelig handling, der fokuserer på at kende både menneskelig krop og sjæl i dybden og forbedre værdien af ​​at være human.

Ud over at udvide deres videniveau undersøgte renæssancehumanister og eksperimenterede for at kunne at forbedre folks liv med det klare mål at bringe kønnet lykke og frihed human. Det er af denne grund, at de også var så interesserede i klassiske værker som Aristoteles og Platons, har til hensigt at give befolkningen viden og gøre den mere kultiveret og uafhængig og derfor mindre troværdig og misbrugelig fra dem, der havde magten.

Uden at ophøre med at fokusere på den humanisme, der opstod i renæssancen, kan vi fremhæve nogle grundlæggende kendetegn ved det for bedre at forstå, hvor transcendentalt det har været for historien om Vest.

• Antropocentrisk syn på verden. Mennesket er et naturligt og historisk væsen.
• Opgivelse af den teocentriske vision.
• Brug af menneskelig fornuft som en motor til søgning efter svar.
• Mindre betydning af tro og dogmer af tro som kilder til viden.
• Betydningen af ​​de græske og latinske klassikere.
• Fremme af studiet af sprog i folkesprog.
• Fremme af formidling af viden på sprog i folkesprog.
• Udvikling af flere videnskaber knyttet til den menneskelige ånd.
• Søg efter menneskets samlede udvikling: fysisk og åndelig, æstetisk og religiøs.

Sekulær humanisme

I nyere tid er ordet "humanisme" blevet mere og mere hørt. Mens det har et vist forhold til renæssancens humanisme, er sekulær eller sekulær humanisme en udtryk, der kan relateres til et tankesystem udviklet i slutningen af ​​det 20. århundrede, i det faktum, at social retfærdighed, etik og menneskelig fornuft spiller en meget vigtig rolle.

Sekulære humanister har tendens til at være tilhængere af naturalisme og vælger også ateistiske eller agnostiske holdninger og benægter doktrinerne traditionelle religiøse overbevisninger, pseudovidenskab, overtro og enhver overnaturlig forklaring til forklaring af fænomenet natur. Inden for denne strøm moral og beslutningstagning er baseret på fornuft, videnskab, personlig erfaring og dyb refleksion over historiske begivenheder, der tjener til at udvikle et etisk og moralsk system for at give mening til livet.

• Du kan være interesseret i: "Forskelle mellem psykologi og filosofi"

Humanisme i psykologi

Tæt knyttet til sekulær humanisme opstod der også en tendens inden for psykologi, der har kaldt sig humanist. Det handler om humanistisk psykologi; Dette har sin oprindelse i 1950'erne og fik stor betydning i 1960'erne og 1970'erne. Denne strøm blev en ny holdning til psykoterapi, der kom frem som en reaktion på tendensen til kun at analysere synlig adfærd, radikal adfærdsmæssig base.

Med udgangspunkt i sekulær humanisme, fænomenologi, eksistentialisme og funktionel autonomi har denne psykologiske strøm til formål at give give folk de værktøjer, de har brug for for at kunne finde deres potentiale til selvrealisering i sig selv og bruge det på den måde, der bedst passer dem praktisk.

Bibliografiske referencer:

• Kristeller, Paul Oskar (1982). Renæssancetanke og dens kilder. Mexico: Økonomisk kulturfond. ISBN 968-16-1014-8.
• Giustiniani, Vito. "Homo, Humanus og menneskets betydning", Journal of the Ideas History 46 (bind. 2. april - juni 1985): 167–95.