Die Zuschreibung von Normalität hat mit der Besonderheit einer Kultur zu tun

Ich beobachte oft bei meinen Kunden ein gewisses Bedürfnis, normal und gleichzeitig anders zu sein; Sie mögen es nicht, wie die meisten zu sein, aber sie haben Angst, anders zu sein.

Denn anders zu sein bedeutet, Gefahr zu laufen, aus der Gruppe oder der Gesellschaft ausgeschlossen zu werden, und das ist die größte Strafe, die einem Menschen auferlegt werden kann.

So dass Wir werden alles tun, um in der Gruppe validiert zu werden und gleichzeitig die Erlaubnis zu haben, auch zu validierenNun, das ist die Bedeutung von Zugehörigkeit. Maximaler Anspruch des Menschen. Ich denke sogar darüber, geliebt zu werden.

Dies ist der einzige Weg, die Toleranz zu erklären, die wir gegenüber Misshandlung, Missbrauch, Unbehagen und Anhaftung an das Leiden, das wir manifestieren, schaffen. usw.

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Das Konzept der Normalität

In dieser Suche nach Zugehörigkeit, wenn Menschen das Gefühl haben, dass sie vielleicht nicht in das Alltägliche oder Gewöhnliche passen, wird Leiden geboren und Manchmal kommen sie zu uns, Psychologen oder Therapeuten oder Menschen, die sie in schwierigen Prozessen begleiten, auf der Suche nach etwas, das einschließen. Etwas, mit dem sie sich verbunden fühlen, etwas, das ihre Seltenheit erklärt, aber unter der Vorstellung, dass es normal ist, dass es mehr Menschen passiert.

Sie kommen auf der Suche nach einer Lösung, aber das geht über Zugehörigkeit, nach Normalität. Und sie kommen auch auf der Suche nach einer Erklärung, die sie beruhigt, sie irgendwo hinbringt, wo es Menschen wie sie gibt, die ein Reihe von gemeinsamen Merkmalen und ermöglicht ihnen, sich anerkannt zu fühlen (selbst wenn es sich um eine Gruppe handelt, die eine a priori Ablehnung hervorrufen kann). Paradoxe des Menschen.

Manchmal sogar unbewusst Wir sind in der Lage, die Merkmale hervorzuheben, die uns von der Gruppe trennen zu der wir gehören möchten, wenn wir damit auf eine andere Gruppe zugehen. Das heißt, wir können sogar um ein einfaches Etikett bitten, das es uns ermöglicht, uns mit jemandem zu identifizieren, mit "jemand anderem wie mir", auch wenn es zur Gruppe der Ausgeschlossenen gehören soll (es gibt schon einen Plural, ich bin es nicht allein und das beruhigt mich, ich habe jemanden, Ich gehöre ...).

Das Unbehagen der Einsamkeit

Der Mensch nimmt die Einsamkeit schlecht auf, denn es gibt keine größere Strafe für ein soziales und vernünftiges Tier, als es in die Herde, die Gesellschaft zu entlassen und von ihm ignoriert zu werden. Es stirbt.

Deshalb, Wir machen Sinn, wenn sie uns sehenda es eine Möglichkeit ist, die Identität zu bestätigen. Denn „der Andere“ ist das Feedback dessen, wer wir sind, der Spiegel, in dem wir uns selbst betrachten, um unseren Kurs zu korrigieren und zu wachsen. Wenn sie uns ignorieren, fehlen uns Daten und wir sind verloren. Wir sehen uns auch einfach nicht, weil wir nicht existieren.

Obwohl wir sagen könnten, dass es der Glaube ist, dass der andere uns ignoriert, die Übersetzung seiner Reaktion oder Nicht-Reaktion, die in uns aufbaut das Fehlen von Selbstwertgefühl und Verletzlichkeit und Identifikation mit dem anderen.

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Die Verwendung von Labels vor der eigenen Identität

So geraten wir Handelsassistenten oft in die Versuchung, Leiden lindern, eine Diagnose erstellen und ein Etikett anbringen, das "die normal"; obwohl sie mit der zeit merken, dass es keinen sinn macht, dass sich nichts geändert hat, nur äußerlich ist es ruhiger.

So beginnt er, sich selbst die Erlaubnis zu geben, sich gemäß der Bedeutung des von ihm bezahlten Etiketts zu verhalten. Aus dieser Ruhe wird Unruhe, wenn man merkt, dass sich nichts ändert, wenn das Leiden nicht nachlässt, sondern chronisch wird.

Das alles macht Sinn, denn es ist, als ob wir beim Etikettieren in unser Kästchen ins Lager gegangen wären: neurotisch, depressiv, bipolar, Persönlichkeitsstörung... Und zum Ausruhen. Wir ruhen uns einfach nicht aus, denn wir sind viel mehr als ein Label, viel mehr als 100 Labels, wir sind viel mehr als das. Und wenn wir auf einem Regal stehen, können wir nicht auf einem anderen stehen, da wir nicht die Gabe der Allgegenwart haben.

Der Mensch hat noch eine andere Eigentümlichkeit und ist, dass er sich gerne frei fühlt, er hat es dort gegeben; und manchmal hebt er sich gerne ab, auch wenn es nur der Luxus ist, innovativ zu sein und zu wachsen. So Es ist falsch, dass alles, was er tut, durch die Brille des von ihm gekauften Labels betrachtet wird, da Sie dann auf Wachstum verzichten müssen.

So können wir erklären, warum Zustände trotz aller Fortschritte der Neurowissenschaften chronisch werden, wo es mehr als bewiesen ist, dass Die Neuroplastizität des Gehirns ermöglicht den Aufbau neuer synaptischer Verbindungen, sodass neue Verhaltensweisen etabliert werden, unterstützt durch a andere Chemie.

Also, wie gehen wir vor? verfallen Sie nicht in die Statik des Adjektivs, oder des Etiketts und begünstigen die Eventualität, die Vergänglichkeit und die Möglichkeit der Veränderung und die Linderung von Leiden?

• Passt die Person nicht auf das Etikett.
• Bewusstsein nehmen und weitergeben, wenn man diagnostiziert, dass das, was passiert, in diesem Moment passiert, aber nicht immer passieren muss.
• Vermitteln Sie, dass das Verhalten oder der Blick dem Kontext unterliegt, in dem er entwickelt wird, dass ein solches Verhalten in einem anderen Kontext oder mit einem anderen Blick vielleicht keine Ursache für Leiden wäre.
• Behandeln Sie die Person immer als einen einzigen, offensichtlichen Fall. Und rede mit ihm darüber, dass er zu dieser Kiste und vielen anderen gehört und dass er nach Belieben damit umgehen kann. Das heißt, gib ihm die Macht der Veränderung.
• Entdecken Sie die Vorteile und Nachteile dieses unbeweglichen Etiketts.
• Kontextualisieren Sie, wann dieses Verhalten nützlich war und was darin nützlich wäre.
• Machen Sie einen Plan, um dieses neue Verhalten zu entwickeln.

Abschließend

Beruhigen ohne zu kennzeichnen, willkommen zu heißen ohne zu verstümmeln, zu begleiten ohne zu behindern. Inspirieren ohne aufzudrängen.

Dies, glaube ich, ist die Mission von Therapeuten und anderen Gruppen, die sich der Linderung von Leiden verschrieben haben.