Anselm von Canterbury: Biographie dieses Philosophen und Theologen

Das Mittelalter war keine so dunkle Zeit, wie viele glauben, und ist der lebende Beweis dafür, dass viele große Denker der abendländischen Geschichte sie in diese Zeit einordnen können.

Zu den größten Philosophen des Mittelalters gehört die Figur des Heiligen Anselm von Canterbury, Theologe und Scholastischer Philosoph, der dafür bekannt ist, das, was Jahrhunderte später als Argument bezeichnet wurde, aufgestellt zu haben ontologisch.

Als nächstes werden wir eine Zusammenfassung des Lebens dieses Denkers durch sehen eine Biographie des Heiligen Anselm, und wir werden auch auf seine besondere Art eingehen, die Existenz Gottes zu verteidigen.

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Kurzbiographie von Anselm von Canterbury

Saint Anselm of Canterbury, auch bekannt als Anselm of Aosta von seinem Geburtsort, und Anselm of Bec für das Kloster, in dem er Prior wurde, war er Mönch des Ordens des Heiligen Benedikt, Arzt des Kirche, Scholastischer Theologe und Philosoph, der von 1093 bis 1109 als Erzbischof von Canterbury gedient hat

, ein ziemlich turbulenter Moment in der Geschichte Englands.

Wir kennen das Leben dieses Denkers dank der Arbeit von Eadmero, einem seiner direkten Schüler. Obwohl es logisch ist zu denken, dass Ihr Schüler das Leben seines Lehrers mit Übertreibungen und verschiedenen Interpretationen beschreibt, alle mit dem Es ist eindeutig dazu gedacht, einen Kandidaten für die Heiligkeit zu verherrlichen, es gilt als zuverlässiges Porträt davon, wie Anselm von Canterbury gewesen sein muss, großartig Verteidiger der Unbefleckten Empfängnis Mariens, gilt als Vater der Scholastik und ist bekannt für seine Argumentation ontologisch.

Frühe Jahre und Jugend

Der heilige Anselm wurde eines Tages im Jahr 1033 in Aosta, damals Lombardei, geboren, weshalb er in Italien besser als San Anselmo d'Aosta bekannt ist. Seine Familie war adeliger piemontesischer Abstammung, da er der Sohn von Gondulf, einem langobardischen Adligen, und Ermenberga war, die mit Otto I. von Savoyen verwandt war.

Wie bei vielen mittelalterlichen Heiligenbiographien sollen die Eltern des Heiligen Anselm zwei antagonistische Gestalten gewesen sein. Sein Vater war verschwenderisch und verschwenderisch, während seine Mutter tief religiös war. Unabhängig davon, ob dies wahr ist oder nicht, sollte gesagt werden, dass dies kein Ausnahmefall wäre, wenn man bedenkt, dass dieses Verhalten bei Männern und Frauen im Mittelalter üblich war.

Die frühe Kindheit des Heiligen verlief völlig normal, obwohl von klein auf zeigte er religiöse Bedenken, gestärkt durch den ständigen Kontakt zu seiner Mutter, die ihm ihre religiösen Werte und Praktiken näher gebracht hätte. Ebenso war es nicht verwunderlich, dass sich die Söhne von Adligen für das klösterliche Leben interessierten, um ihre Familie berühmt zu machen.

Dieses religiöse Interesse wurde stärker und im Alter von fünfzehn Jahren bat der Heilige darum, in das benediktinische Mönchtum einzutreten. Obwohl er in seinen Jugendjahren als frommer und fleißiger Mensch beschrieben wird, scheint es am Ende des Jahres in dieser Jugendphase gibt es mehrere Konflikte mit seinem Vater, weshalb er die Zuhause.

Eintritt in das religiöse Leben

Danach führte er mehrere Vorstudien zu Rhetorik und Latein in Burgund, Avranches und schließlich Bec durch, wo ihn der Ruhm Lanfrancos und des Benediktinerordens angezogen hatte. Dies ist etwas ironisch, denn obwohl er 1060 im Alter von 27 Jahren eintrat, zögerte er zunächst angesichts des Ruhmes dieses Mönchs, den Anselmo eher als Hindernis für den Beginn seiner Karriere betrachtete kirchlich.

Während seines Aufenthalts im Kloster Bec komponierte er zwei seiner bekanntesten Werke: "Das Monologion" und das "Proslogion".. Das Monologion besteht aus einer theologisch-philosophischen Meditation über die Gründe des Glaubens, in der er seine Gottesbeweise in augustinischer Tradition vorstellt. Im Proslogion legt er das so genannte ontologische Argument frei, das einen der originellsten Beiträge des Heiligen Anselm zur mittelalterlichen Philosophie darstellt.

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Umzug nach Canterbury und spätere Jahre

Im Jahr 1063 folgte er seinem Mentor Lanfranco im Priorat von Bec und wurde sein neuer Abt, obwohl dies nicht der letzte Ort war, an dem er diese Position ausübte. Einige Jahre später, im Jahr 1078, ging er nach England, insbesondere in die Stadt Canterbury, wo er zum Abt in. gewählt wurde 1078 und später im Jahr 1093 wurde er Erzbischof derselben Abtei, obwohl er zögerte, für die gewählt zu werden Position.

Der Ruhm von Saint Anselm ist vor allem auf seinen Aufenthalt in England zurückzuführen, weshalb er weltweit als Saint Anselm of Canterbury bekannt ist. In Großbritannien erweist sich der Heilige neben einem produktiven Philosophen und Theologen auch als politischer Apologet, verteidigte das Glaubensbekenntnis gegen die möglichen religiösen Spaltungen, die sich in England am Ende des s. XI.

Er nutzte seine Position als Erzbischof und stellte sich bei mehr als einer Gelegenheit die englischen Monarchen Wilhelm II. und sein Nachfolger Heinrich I., die sich ihm mehrfach widersetzten den Einfluss der Kirche in Großbritannien verringern wollen Diese Konflikte führten dazu, dass San Anselmo Canterbury mehr als einmal verlassen musste, was ihn jedoch nicht daran hinderte, bis zu seinem Tod 1109 im Alter von 76 Jahren als Erzbischof der Stadt zu dienen.

Die Philosophie von San Anselmo

Der heilige Anselm von Canterbury gilt als einer der bedeutendsten Philosophen der Augustinertradition und als Theologe zeigt seine Philosophie seine religiösen und spirituellen Anliegen. Tatsächlich konzentriert sich seine philosophische Arbeit darauf, den Glauben zu verstehen und ihn als Argument zu verwenden, um die Existenz Gottes, basierend auf der Tatsache, dass es nur eine Wahrheit gab, die von Gott offenbart wurde und die der Gegenstand von. ist Vertrauen.

Vernunft, erklärt Anselm von Canterbury, kann dem Glauben Verständnis hinzufügen und ihn so stärken, aber Argumentation allein hat keine Autonomie oder Fähigkeit, die Wahrheit allein zu erreichenEs ist zwar sinnvoll, den Glauben zu klären, eine Haltung, die sich gut in dem Ausdruck „credo, ut intelligam“ zusammenfassen lässt. Die Vernunft wird in eine strikte Abhängigkeit vom Glauben gesetzt.

Es ist nicht möglich, die Anselmsche Philosophie zu kommentieren, ohne das Monologion zu erwähnen, das das Werk ist, in dem San Anselmo enthüllt mehrere Argumente, in denen er versucht, die Existenz Gottes zu demonstrieren, begleitet von Charakterreflexionen theologische. Dieser Text stieß bei seinen Benediktinerkollegen auf großes Interesse, die ihn baten, in einem einzigen Argument die Kraft zu sammeln Beweise dafür, dass die im Monologion präsentierten Argumente zusammengeführt wurden, und als Antwort darauf schrieb Saint Anselm die Prologion.

In diesem zweiten Werk hat San Anselmo entlarvt das ontologische Argument, also ein a priori deduktives Argument zugunsten der Existenz Gottes. Dieses in Kapitel II des Proslogion vorgetragene Argument sollte nicht nur der Forderung nachkommen, Mitbenediktiner getan hatten, aber auch den Gläubigen mit einem soliden logischen Grund ausstatten, der bestätigen würde zweifellos sein Glaube.

Den Namen des ontologischen Arguments verdanken wir Emmanuel Kant, der ihn so taufte, indem er sich mit Leben und Werk Anselms beschäftigte. San Anselmo legt dieses Argument in Form eines Gebets dar, obwohl seine logische Struktur in den folgenden Punkten beschrieben werden kann:

a) Wir begreifen Gott als das Größere und Bessere, von dem nichts gedacht werden kann, eine Vorstellung von Gott, die jeder versteht.

b) Aber das, was größer und besser ist, als das nichts gedacht werden kann, muss außerhalb unseres Verstandes existieren, da wir ihm zuschreiben Perfektion (besser als alle Dinge) und muss daher aus Notwendigkeit existieren, da Existenz eine Qualität von quality ist Perfektion.

c) Dieses vollkommene Wesen wäre realer als alles, was man sich einfach dadurch vorstellen könnte, dass es existiert. Folglich muss Gott nicht nur im Verstand als Idee existieren, sondern auch extramental als Teil der Realität.

Der heilige Anselm weist darauf hin, dass die Definition von Gott von jedem verstanden und akzeptiert werden kann. Er konzentriert seine Analyse auf dieselbe Idee und ihre Implikationen und weist darauf hin, dass es absurd ist, sich ein perfektes Wesen mental vorzustellen und ihm die größte Perfektion zu verweigern: die Existenz. So schließt er mit der Feststellung, dass die notwendige Existenz Gottes eine Voraussetzung der Vernunft ist, um eine solche Absurdität zu vermeiden.

Da das ontologische Argument eines der interessantesten Argumente in der Geschichte der Philosophie ist, war es auch eines der umstrittensten. Es gab Philosophen, die es für gültig hielten, darunter René Descartes und Friedrich Hegel, die es in ihre philosophischen Systeme einführten. Andere hingegen lehnen es ab, wie der Heilige Thomas, David Hume oder Kant selbst, und leugnen seine Beweiskraft.