Jeremy Benthams Utilitaristische Theorie

Wie bekommt man Glück? Dies ist eine Frage, die sich im Laufe der Geschichte von vielen Philosophen gestellt hat. Allerdings haben nur wenige diese Frage in den Mittelpunkt ihrer Theorien gestellt.

Jeremy Bentham hingegen hat dieses Thema nicht nur beim Schreiben seiner Werke priorisiert; tatsächlich versuchte er sogar, eine mathematische Formel zu entwickeln, um vorherzusagen, was Glück bringt und was nicht.

Als nächstes geben wir einen kurzen Überblick über die utilitaristische Theorie von Jeremy Bentham, einem der Großbritanniens einflussreichste Denker und der Vater einer philosophischen Strömung, bekannt als Utilitarismus.

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Wer war Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham wurde 1748 in London als Sohn einer wohlhabenden Familie geboren. Wie viele andere, die große Denker werden sollten, zeigte Bentham schon in jungen Jahren Anzeichen von großer Intelligenz, und im Alter von drei Jahren begann er, Latein zu lernen. Mit zwölf Jahren ging er an die Universität, um Jura zu studieren, obwohl er dieses Fach später hasste.

Während seines Lebens, Jeremy Bentham hat viele Freundschaften und Feindschaften geerntet, und kam öffentlich zugunsten der Französischen Revolution. Seine Werke und Gedanken inspirierten viele andere Philosophen, darunter John Stuart Mill, derart die Benthams Utilitarismus nach allgemein basierten Kriterien anpassen würde, sollte sich auf das konzentrieren, was pragmatisch.

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Jeremy Benthams Utilitaristische Theorie: ihre Grundlagen Foundation

Unten finden Sie eine komprimierte Version von Jeremy Benthams Theorie zu seinem Utilitarismus und seinem Konzept des Glücks.

1. Das Ziel der Ethik muss das Gemeinwohl sein

Für Bentham müssen sich Philosophie und Menschlichkeit darauf konzentrieren bieten Lösungen für die Frage, wie man Glück erlangen kann, da alles im Leben darauf reduziert werden kann: Weder die Reproduktion, noch die Verteidigung der Religion oder ein ähnliches Ziel können in den Vordergrund treten.

2. Das maximale Gut für die maximale Anzahl von Menschen

Dies leitet sich aus dem vorherigen Punkt ab. Da der Mensch in der Gesellschaft lebt, die Eroberung des Glücks muss alles andere leiten. Aber diese Eroberung kann nicht allein sein, sondern muss geteilt werden, so wie wir mit anderen alles teilen, was standardmäßig kein Privateigentum ist.

3. Genuss ist messbar

Jeremy Bentham wollte eine Methode entwickeln, um Lust zu messen, Rohstoff des Glücks. Da Glück ein gemeinsamer Aspekt und kein privater Aspekt ist, würde die Gesellschaft auf diese Weise davon profitieren Teilen Sie eine Formel, um zu erkennen, wo was Sie brauchen und was zu tun ist, um es in jedem zu bekommen Fall. Das Ergebnis ist das sogenannte frohes rechnen, die natürlich völlig veraltet ist, denn um sie früher zu verwenden, müssten wir ihre Kategorien verwenden, um Lebenserfahrungen einzuordnen, die normalerweise mehrdeutig sind.

4. Das Problem der Auferlegung

Es ist sehr gut zu bitten, dass alle glücklich sind, aber in der Praxis ist es sehr gut möglich, dass es zu Interessenkonflikten kommt. Wie können diese Streitigkeiten beigelegt werden? Für Bentham war es wichtig zu prüfen, ob das, was wir tun, die Freiheit anderer verletzt und wenn ja, nicht darauf zu verfallen.

Dies ist ein Prinzip, das crechtzeitig wurde es von John Stuart Mill. übernommen, stark von Bentham beeinflusst, und das fasst eine liberale Sichtweise (und sogar eine individualistische Ideologie) zusammen.

Somit ist grundsätzlich fast alles erlaubt, außer was die Integrität anderer gefährdet. Dies ist der zentrale Aspekt der Ideen dieser philosophischen Strömung, die auch in letzter Zeit sehr en vogue ist.

Kritik an dieser Philosophie

Utilitarismus, sowohl von Jeremy Bentham als auch von Autoren, die diese Perspektive nach ihm übernommen haben, wurde dafür kritisiert, eine Denkweise zu sein Ad hoc, d. h., dass sie von den bereits existierenden begrifflichen Kategorien ausgeht und versucht, bestimmte Methoden gegenüber anderen zu rechtfertigen, vorausgesetzt, die Frage, auf die sie antworten, ist angemessen und richtig.

Zum Beispiel: Ist es angemessen, das eigene Image auszunutzen, um Geld zu bekommen? Wenn wir zuvor die Tatsache des Geldverdienens als eine der Hauptquellen für Glück, die Antwort auf die vorherige Frage hängt davon ab, ob diese Strategie in nimm das; Utilitarismus lässt uns den Ausgangspunkt nicht in Frage stellen.