Die 10 besten kurzen bolivianischen Legenden

Bolivien ist ein Andenland voller Geschichte, Folklore und Überzeugungen aller Art. Seine Kultur ist das Ergebnis der Kombination der vorspanischen Völker mit dem katholischen Glauben der Spanier, die die Region bereits im 16. Jahrhundert eroberten.

Es gibt viele bolivianische Legenden, sowohl einheimische als auch modernere. Wir haben Geschichten, die uns über vorspanische Götter erzählen, über den Kampf zwischen Gut und Böse, Christen gegen den Teufel und den Ursprung der bekannten bolivianischen Koka. Lassen Sie uns einige dieser interessanten bolivianischen Legenden entdecken, die die Ideen, Überzeugungen und Werte der Gesellschaft dieses Landes ausdrücken.

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10 bolivianische Legenden, um mehr über die Kultur und Folklore des Landes zu erfahren

Bolivien ist das Ergebnis der Mischung aus vorspanischen Kulturen und den Beiträgen der spanischen Eroberer. In diesem Land finden wir neben den Kreolen alle möglichen ethnischen Gruppen wie Quechuas, Chiquitanos, Guaraníes und Aymara Nachkommen der Eroberer des sechzehnten Jahrhunderts, weshalb der offizielle Name dieses Landes der Plurinationale Staat ist Bolivien. Im Andenland gibt es keine einheitliche nationale Realität, aber jeder Mensch jeder Kultur hat seine eigene Vision von seinem Land.

Diese kulturelle Vielfalt manifestiert sich in ihrer reichen Folklore, die weit davon entfernt ist, als monolithisch und homogen zu gelten. Jede Region, Stadt und ethnische Gruppe, die dieses wunderschöne Land bewohnt, hat ihre Überzeugungen, Legenden und Geschichten, die von Generation zu Generation erzählt werden, die ihr Weltbild ausmachen. Es gibt auch modernere Geschichten aus dem 20. und 21. Jahrhundert, die von Geistern in Krankenhäusern und Gespenstern aus dem Jenseits sprechen.

Wohin wir auch gehen, jede Ecke Boliviens wird uns andere Geschichten erzählen. Hier präsentieren wir unsere Auswahl der 10 interessantesten bolivianischen Legenden.

1. Chiru chiru

Viele Bolivianer erzählen die Geschichte des Chiru Chiru, einer Figur aus der Kultur des Andenlandes, die Elemente mit dem englischen Robin Hood teilt, seit ist dafür bekannt, die Reichen zu berauben, um sie den Armen zu geben, obwohl diese Legende ein ziemlich bitteres Ende hat.

Die Menschen in Bolivien sagen, dass eines Tages ein Bergmann Chiru Chiru beim Stehlen auffand und ihn schwer verwundete, bevor er entkommen konnte. Unser Charakter suchte nach dem Angriff Zuflucht, mit einem solchen Pech, dass dies seine letzte Untat seither sein sollte und laut Mit dieser kurzen Geschichte wurde die Leiche des armen Chiru Chiru zusammen mit einem Bild der Jungfrau im Inneren gefunden Höhle.

Seitdem ist diese Höhle, die der letzte Ort war, an dem unser Anden-Robin Hood war, zu einem Ort der Anbetung geworden, ein Symbol für diejenigen, die das, was sie verdienen, an diejenigen spenden, die es am meisten brauchen.

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2. Der Onkel

Der Bergbau in Bolivien hat eine lange Geschichte. Begonnen in Zeiten der spanischen Kolonie, hat diese Art von Aktivität sowohl für die alte Metropole als auch für die heutige Andenrepublik viele Vorteile gebracht.

Richtig ist aber auch, dass es zu Tausenden von Toten geführt hat, es gibt sogar solche, die von Millionen sprechen. In die Mine zu gehen ist eine gefährliche Aktivität, und diejenigen, die dies tun, zollen einer übernatürlichen Macht Tribut, indem sie Figuren zu ihren Ehren aufstellen umgeben von Bieren, Zigarren und sogar geopferten Tieren, denen das Leben der Bergleute schützt, wenn sie in ihrem Domänen.

In der Region Potosí kennen alle Bergleute die Legende von "El Tío", die sich angeblich um sie kümmert, wenn sie unter der Erde sind. Die Unterwelt ist die Domäne von El Tío, was nichts weiter als ein Euphemismus ist, um sich auf den Teufel zu beziehen. Diejenigen, die an diese Legende glauben, meinen, dass die Domäne Gottes nicht unter die Erde reicht, und deshalb ergeben sich die Bergleute der Vormundschaft des Teufels, wenn sie dort unten sind.

In Anbetung von El Tío hoffen die Männer und leider auch die Kinder, die heute in den Minen Boliviens ausgebeutet werden, auf Schutz. Solange El Tío glücklich ist, können sie nach Hause gehen.

3. Die Jichi

Die Chiquitano-, Mojo- und Chané-Völker glauben an ein Wächtergenie, das je nachdem, wer es erzählt, verschiedene Formen annehmen kann.. Manche sagen, es sei eine Kröte, andere sagen, es sei ein Tiger, obwohl die häufigste Erscheinungsform dieses mythologischen Wesens die Form einer Schlange ist. Sein Name: der Jichi.

In seiner Reptilienform hat der Jichi das Aussehen einer halben Schlange und halb eines Sauriers, mit einem dünnen, länglichen und flachen Körper und einer hyalinen Farbe, die so transparent ist, dass sie mit den Gewässern, in denen sie lebt, verschmilzt. Sein Schwanz ist lang, schmal und flexibel, was die agilen Bewegungen seiner kurzen und prallen Gliedmaßen unterstützt und in einfachen Nägeln endet, die durch Membranen verbunden sind.

Der Jichi ist ein Geist, der das Wasser des Lebens schützt und sich deshalb gerne in Flüssen, Seen und Brunnen versteckt, an jedem Ort, an dem Sie ein reichhaltiges und frisches Wasser trinken können. Wasser ist eine Ressource, die immer geschützt und gut bewirtschaftet werden muss, ein grundlegendes Element für das Leben das, wenn es verschwendet wird, den Jichi in eine sehr schlechte Stimmung versetzt, der vor denen fliehen wird, die das missbrauchen Wasser. Wenn er geht, geht auch das Wasser mit und er hinterlässt eine vernichtende Dürre.

Die drei Städte achten immer darauf, dem Jichi den angemessenen Tribut zu zollen, da sie wissen, was passiert, wenn sie ihn nicht glücklich machen. Es ist nicht notwendig, seine Umgebung zu verderben, indem man die Wasserpflanzen, die sein Zuhause schmücken, entwurzelt oder die Pochi-Körner, die seine Oberfläche bedecken, entfernen. Um diesen Wächter des Wassers zu ärgern, riskieren Sie die Ernte, den Fischfang und das Überleben der Völker.

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4. Regen und Dürre

Eine der ältesten Legenden der indigenen Völker Boliviens ist die, dass Pachamama, Mutter Erde, und der Gott Huayra Tata, der Gott des Windes, ein Paar waren. Huayra Tata lebte oben auf den Hügeln und Abgründen und von Zeit zu Zeit stieg er hinab und leerte den Titicacasee, um Pachamama. zu düngen, dann das Wasser fallen lassen und es regnen lässt.

Dieser Gott schlief manchmal im See ein, was das Wasser beunruhigte. Trotzdem kehrte er immer wieder auf die Gipfel zurück, die sein gewöhnlicher Aufenthaltsort waren, und wenn er wollte, besuchte er wieder den See, um wieder mit seiner Partnerin intim zu werden. Dies ist die Geschichte, die bolivianische Gruppen erzählen, um den Grund für die Niederschläge, den ökologischen Reichtum ihres Landes und die Wasserkreisläufe zu erklären.

5. Herkunft von Mais

Vor langer Zeit wanderte der Ñandú-Gott Tampa durch die grün bedeckten Anden, als er Zwillinge, die Guaray (Sonne) und Yasi (Mond) hießen, allein in den Bergen spielen sah.

Der Gott, der sie so fröhlich und voller Leben sah, hielt sie für eine sehr gute Gesellschaft für seinen Vater, den Gott Ñanderu Tampa, also Bevor die Kinder seine Anwesenheit bemerkten, fing Andú sie auf und flog davon, um sie seinem Vater zu geben.

Die Mutter der Kinder hörte, wie ihre Kinder verzweifelt schrien, während der skrupellose Gott ihn entführte. Er konnte ihn nicht aufhalten und gab ihm nur Zeit, seine Kinder bei den Daumen zu nehmen, die blieben in seinen Händen, während der Gott Ñandú seinen Weg fortsetzte, um Ñanderu. das Opfer zu bringen Tampa

Nach einer Weile sprach der Vatergott in Träumen mit Guaray und Yasis Mutter. Durch sie sagte er ihm, dass es seinen Kindern gut gehe, und befahl ihm, die Daumen seiner Kinder zu säen. Die Frau gehorchte der Gottheit und nach einer langen Zeit von Sonne und Regen Aus den gepflanzten Daumen begannen speerförmige Pflanzen zu sprießen, die Früchte voller Körner in allen möglichen Farben lieferten: gelb, weiß, lila, schwarz ...

Ñanderu Tampa hatte der Mutter die Maispflanze als Entschädigung für den Verlust ihrer Kinder geschenkt.

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6. Das Guajojo

Es war einmal eine junge indigene Frau, ebenso schön wie lustig, die Tochter eines mächtigen Häuptlings eines Stammes, der auf einer Lichtung im Dschungel lebte. Das Mädchen, das nie unbemerkt blieb, wurde von einem Kürbis desselben Stammes geliebt, einer Liebe, der sie auch entsprach. Der junge Mann war gutaussehend, tapfer, ein Krieger, aber auch ein sehr weichherziger Junge..

Wissend, dass seine Tochter einen Jungen liebte und von ihm geliebt wurde, den er seiner Nachkommenschaft nicht würdig hielt, den alten Mann Häuptling, der auch ein mächtiger Zauberer war, beschloss, die Liebe zwischen den jungen Leuten auf das einfachste und einfachste zu beenden Wirksam. Eines Tages rief er die Geliebte seiner Tochter an und führte ihn durch seine magischen Künste in den dichtesten Wald, wo er ohne Rücksicht sein Leben beendete..

Im Laufe der Zeit wurde die junge Frau misstrauisch gegenüber dem Hass ihres Vaters auf ihren Freund und hatte es satt Nach ihrer Abwesenheit beschloss sie, den Mann, den sie liebte, zu suchen, indem sie in die Tiefen der Urwald. Dort entdeckte sie die Überreste ihres Geliebten und kehrte schmerzerfüllt nach Hause zurück, um ihren Vater zu tadeln und ihm zu drohen, dass er allen von dem abscheulichen Mord erzählen würde, den er begangen hatte.

Der alte Zauberer, feige, beschloss, seine eigene Tochter zum Schweigen zu bringen, indem er sie sofort in eine Nachteule verwandelte, damit sie das Verbrechen nicht erkennen konnte. Doch obwohl es ihm gelungen ist, seine Tochter vom Menschen in ein gefiedertes Tier zu verwandeln, sie konnte ihre Stimme nicht zum Verschwinden bringen, und jetzt verwandelte sich die junge Frau in eine tiefe Traurigkeit und klagte über den Tod ihrer Geliebten.

Seitdem hört man, wenn man den bolivianischen Dschungel betritt, einen traurigen und schwachen Schrei, der manche Männer in den Wahnsinn treiben kann. Es ist der Guajojo, der Vogel, der einst eine schöne verliebte junge Frau war.

7. Legende des Guaraní-Volkes

Nach der Guaraní-Mythologie gab es vor langer Zeit zwei Brüder namens Tupaete und Aguará-tunpa, Götter mit antagonistischen Mächten.. Ersteres war die Verkörperung des Guten und der Schöpfung, während letzteres die Verkörperung des Bösen und der Zerstörung war.

Aguará-tunpa, neidisch auf die Schöpfungskraft seines Bruders, beschloss, alle Felder und Wälder, in denen die Guarani lebten, niederzubrennen. Um zu verhindern, dass dieses Volk ohne Schutz, Nahrung und Unterkunft zurückbleibt, empfahl der gute Gott Tupaete dieser ethnischen Gruppe der Tupi-Guaraní, an die Flüsse zu ziehen, wo sie seiner Meinung nach Sicherheit finden würden. Dieser Plan ging nicht auf, da Aguará-tunpa beschloss, es in der gesamten Region, in der die Guarani lebten, regnen zu lassen, um sie alle zu ertränken.

Dem Schicksal seiner Kinder auf Erden ausgeliefert, sprach Tupaete offen zu ihnen: Sie würden alle sterben. Um jedoch die Rasse zu retten, befahl er diesem Volk, aus allen die beiden stärksten Söhne zu wählen und, um sie vor der drohenden Flut zu retten, legte sie in einen riesigen Kumpel.

Dank dessen wurden die beiden Brüder geschützt, während Aguará-tunpa das Land überflutete, bis es glaubte, dass alle Guarani ausgestorben seien und die Felder austrocknen ließen.

Die Kinder wuchsen auf und kamen aus ihrem Versteck. Sie überlebten dank der Begegnung mit Cururu, einer riesigen Kröte. das gab ihnen Feuer, um sich aufzuwärmen und Essen zu kochen. Die Kinder lebten beschützt von Tupaete und anderen Guarani-Geistern, bis sie als Erwachsene in der Lage waren, sich fortzupflanzen und ihre Rasse wiederzuerlangen.

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8. Die Geister des Klinikkrankenhauses von La Paz

Man sagt, dass das Allgemeine Krankenhaus von La Paz ein Ort ist, der von Geistern frequentiert wird, Geister, die von jenseits des Grabes ihre Ruhe verlassen, um sich in den Räumen des Hauses der Kranken und Schwerverletzten umzusehen. Es gibt viele Geschichten, die über diesen Ort erzählt werden, der, obwohl er tagsüber freundlich ist, nachts von einer Aura des Geheimnisses und der Dunkelheit umgeben zu sein scheint, aber es ist besonders interessant, die einer Krankenschwester namens Wilma Huañapaco passiert ist, die für den Intensivtherapieraum im ersten Stock des Gebäudes verantwortlich ist und die nie vergessen wird, was passiert ist 4. August

Nur fünf Minuten vor zwei Uhr morgens transkribierte Huañapaco, wie jeden Abend, den Bericht über den Zustand der Patienten. Eine wirklich heikle Aufgabe, so sehr, dass sie keinen Fehler zulässt und erfordert, dass der, der sie ausführt, klar und wach ist, obwohl es so spät ist.

Doch plötzlich wurde ihr Körper von einer plötzlichen Schwere überfallen, die sie lähmte. Er konnte weder Arme noch Beine bewegen, nicht einmal seine Augenlider. Er war wie in einem vegetativen Zustand geblieben, absolut unbeweglich, aber jederzeit bei Bewusstsein.. Ihre Verzweiflung, in einen solchen Zustand zu geraten, veranlasste sie, große Anstrengungen zu unternehmen, um sich umdrehen zu können. Dabei konnte er die Silhouette eines großen Mannes erkennen, umrissen von einer olivgrünen Aura und ohne Kopf! das verschwand in wenigen Augenblicken...

Als er es seinen Gefährten erzählte, waren einige ungläubig, aber nicht so sehr. Dieses Krankenhaus enthält etwas, etwas Geheimnisvolles in seinen Mauern. Tatsächlich ist Wilma nicht die einzige, die an diesem mysteriösen Ort Erscheinungen gesehen hat, noch ist sie die erste, die die Silhouette eines enthaupteten Mannes sieht.

Sowohl einige Patienten als auch einige der erfahrensten Ärzte des Ortes erzählen die Geschichte eines Mannes, der jede Nacht durch die Gärten in der Nähe des Krankenhauses spaziert des Thorax, auf dem Weg zur Leichenhalle. Einige haben es auf den Namen des kopflosen Reiters getauft, obwohl es nichts mit der berühmten Geschichte des amerikanischen Schriftstellers Washington Irving zu tun hat.

9. Die Teufelshöhle von Potosí

Die guten Leute, die in der Villa Imperial de Potosí. wohnen Sie glauben, dass der dunkle Fleck, der um den Ort herum gefunden wurde, eine Spur ist, die der Teufel hinterlassen hat, nachdem er auf den Felsen gekracht hat..

Der Legende nach, vor der Intervention des Heiligen Bartholomäus, zu bestimmten Tageszeiten Menschen, die Rufe aus der Höhle hörten, waren in ihren Tiefen verloren, um bis in alle Ewigkeit. Andere sagen, dass ein Fahrer herausgekommen ist, der mit voller Geschwindigkeit nicht aufgehört hat, bis es ihm gelungen ist, einen unglücklichen Passanten in Stücke zu reißen.

Um dieser makabren Situation abzuhelfen, ergriffen die Jesuiten Maßnahmen. Sie stellten die Figur des Heiligen Bartholomäus auf und stellten ein großes Kreuz in die Teufelshöhle, um den Bösen zu vertreiben, dessen Kräfte noch darin steckten. Da dieses christliche Kunststück in der Kolonialzeit stattfand, feiern jedes Jahr Spanier, Kreolen und Ureinwohner ihr Fest mit großer Feierlichkeit.

10. Die Legende von Coca

Der Legende nach lebte während der Herrschaft des Inkas Atahualpa ein alter Weiser und Priester namens Khana Chuyma im Sonnentempel auf der Insel Titicaca. Zu dieser Zeit kamen die spanischen Eroberer im heutigen Bolivien an, die auf der Suche nach Gold Tempel entweihten und in einigen Regionen die Ureinwohner unterwarfen.

Um zu verhindern, dass das heilige Gold der Sonne den Eindringlingen in die Hände fällt, versteckte Khana Chuyma es an einem Ort am Ufer des Sees. und täglich ging er zu einem Wachturm, um zu sehen, ob sich Pizarros Armeen näherten. So geschah es eines Tages, als er sie aus der Ferne kommen sah, und ohne eine Sekunde zu verlieren, warf der Priester alle Schätze in die Tiefen des Wassers.

Als die Eroberer ankamen und erfuhren, dass der Priester den Schatz versteckt hatte, zündeten sie ihn an, um ihn zu zwingen, den Aufenthaltsort von so zu gestehen wertvolle Beute, aber Khana Chuyma ertrug stoisch die Qualen und sprach wie ein wahrer Andenheiliger kein Wort, um die wertvolle Opfergabe für die Götter.

Da er es satt hatte, ihn zu foltern, ergaben sich seine Henker und ließen ihn auf einem Feld sterben, als sie sahen, dass es keinen Sinn hatte, das Leiden fortzusetzen, da er nicht gestehen wollte. Inmitten seiner qualvollen Agonie hatte der Priester noch in derselben Nacht eine Vision: Der Sonnengott Inti erschien ihm, glänzte hinter einem Berg und sagte:

• Mein Sohn, dein heldenhaftes Opfer, um die heiligen Opfergaben zu retten, verdient es, belohnt zu werden. Fragen Sie mich, was Sie wollen, was Ihnen am besten gefällt, denn was immer Sie wollen, es wird Ihnen gewährt.

Khana Chuyma antwortete:

• O lieber Gott, was kann ich in dieser Stunde der Trauer und Niederlage von dir anderes verlangen, als die Erlösung meiner Rasse und die Vertreibung der Eindringlinge?

Die Sonne antwortete:

• Es tut mir leid, Ihnen sagen zu müssen, dass das, was Sie von mir verlangen, bereits unmöglich ist. Meine Macht gegen Eindringlinge ist nichts mehr wert. Dein Gott hat mich besiegt und auch ich muss fliehen, um mich im Mysterium der Zeit zu verstecken. Aber zuerst möchte ich Ihnen etwas gewähren, das in meiner Macht steht.

Der Priester sagte:

• Wenn es unmöglich ist, meinem Volk die Freiheit wiederherzustellen, mein Vater, bitte ich dich, wenn wir gehen, um ihnen zu helfen, die Sklaverei und die Nöte, die sie erwarten, zu ertragen. Ich habe weder Gold noch Reichtum, weil ich weiß, dass der Eindringling es voller Gier wegnehmen wird. Ich bitte Sie um einen geheimen Trost, der meinem Volk die Kraft gibt, die Arbeit und die Demütigung zu ertragen, die die Eroberer uns auferlegen werden..

Der Gott Inti erfüllte einen so edlen und großzügigen Wunsch des Priesters und antwortete ihm:

• Ich gewähre es dir. Umschauen. Sehen Sie diese grünen, ovalen Blätter, die gerade aufgegangen sind? Sagen Sie Ihren, dass sie sie mit großer Sorgfalt kultivieren sollen und dass sie, ohne ihre Stängel zu verletzen, die Blätter abreißen, trocknen und später kauen. Sein Saft ist der Balsam der kommenden Leiden.

Der Gott sagte Khana Chuyma, dass dieses Blatt das Heilmittel sei, um Hunger und Kälte, die Härte der Straße und die Demütigungen des Schicksals zu lindern.. Er sagte ihm, dass es die Kokapflanze sein würde, die ihnen helfen würde, solch bittere Zeiten zu überstehen, und dass das zufällige Werfen einer Handvoll ihrer Blätter die Geheimnisse des Schicksals enthüllen würde.

Diese Blätter waren den Eingeborenen vorbehalten, um ihnen Gesundheit, Kraft und Leben zu bringen, und waren den Eroberern völlig verboten. Wenn ein Eindringling versuchte, die Klinge zu beißen, würde sie sich in seinem Mund so bitter anfühlen, mit einem ekelhaften und perversen Geschmack, dass er damit nur Laster, Schmerzen und Leiden erreichen würde. Die Kokapflanze ist die heilige Pflanze der indigenen Völker Boliviens, die die Eroberung überlebt haben.