Sandra García: «Das Selbst ist nichts Festes oder Festes, es verändert sich ständig»

Meditation und Psychotherapie haben viele Anknüpfungspunkte, sowohl hinsichtlich ihres Potenzials zur Verbesserung der psychischen Gesundheit als auch hinsichtlich ihrer Auswirkungen auf die Annahme gesunder Gewohnheiten.

Genau dieses Thema behandeln wir in dieses Interview mit der Psychologin Sandra García Sánchez-Beato, Direktorin von Adhara Psychology und Expertin für Meditation, das eine Integration zwischen dieser Praxis und den Prinzipien der Psychotherapie durch die Insight Light-Methode vorschlägt.

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Interview mit Sandra García Sánchez-Beato: Die Insight Light Methode kennen

Sandra García Sánchez-Beato ist Psychotherapeutin und Meditierende sowie Leiterin der Adhara Psychologie und Leiterin des Projekts Awakening, Psychotherapy & Meditation. In diesem Interview spricht er über Insight Light, eine Methode, die die Vorteile bietet, Meditation in den therapeutischen Prozess zu integrieren.

Nach welcher Insight Light®-Methode arbeiten Sie?

Es ist eine Methode, die auf einigen wichtigen Säulen, wie der kontemplativen Psychotherapie, basiert. Es integriert wiederum den Pfad von Buddhistische Philosophie über die Idee des Selbst und die Essenz unseres Geistes; die Ressourcen der Humanistischen Psychotherapie und die neuesten Fortschritte in den Neurowissenschaften der Meditation.

Wir gehen davon aus, dass alle Wesen einen subtilen Geist teilen, der jenseits mentaler Phänomene liegt und dessen Natur das Gute ist. Seine inhärenten Qualitäten sind nach den Studien der buddhistischen Philosophie Leichtigkeit, Geräumigkeit und das Fehlen von Elementen, die es behindern.

Diese Aspekte bringen uns wiederum positive Eigenschaften wie Mitgefühl, Gleichmut, Freude oder wohlwollende Liebe näher, die wir fördern müssen.

Mit der Insight Light Methode starten wir eine Reise, die uns nach Hause führt. Es wurde geschaffen, um uns zu helfen, unser Potenzial auszuschöpfen. Es erlaubt uns, das Licht unserer Aufmerksamkeit auf unser Inneres zu lenken, um durch Bewusstsein zu entdecken, was in unserem Geist-Herz passiert.

Auf der anderen Seite trägt es dazu bei, die wahre Natur unseres Geistes zu erforschen, jenseits von Konditionierung, Konzepte und mentale Prozesse zu finden und diesen inneren Raum leuchtender, offener und spontaner zu finden als alle anderen wir teilen.

Insight Light bietet uns einen Weg zu gehen, der sich auf umfassendes persönliches Wachstum konzentriert und die spirituelle Dimension betrachtet. Im professionellen Bereich bietet es uns eine Arbeitsmethode, die wir als Ressource in den therapeutischen Prozess und in andere Kontexte in Bezug auf Gesundheit, Wohlbefinden und Bildung integrieren können.

In ihrer Entwicklung gibt es eine Reihe von Prämissen, auf denen die Methode basiert, die mit dem Geist verbunden ist, sowohl als Behälter für mentale Prozesse als auch deren Natur.

Erstens die Substanzlosigkeit des Selbst. Wir müssen einen Forschungsansatz zu dem Konzept machen, das wir vom Selbst haben. Aus dem Buddhismus geht davon aus, dass das Selbst nicht etwas Festes ist, sondern durch eine Reihe von Aggregaten konfiguriert wird, die uns die Idee bieten, mit der wir unsere Identität aufbauen.

Es bedeutet nicht, dass es nicht existiert, sondern dass es anders existiert, als wir es wahrnehmen. Es gibt uns die Vision, dass unser Geist ein Kontinuum ist, in dem Momente des Bewusstseins passieren, die uns das Gefühl geben, etwas Festes zu sein, aber in Wirklichkeit ist es das nicht.

Diese Vision ist sehr inspirierend und aufschlussreich, da die Emotionen und Konfliktquellen werden schwieriger aufrechtzuerhalten, wenn untersucht wird, dass das Selbst etwas konzeptionelles und unterstelltes ist, das aus Aggregaten besteht.

Zweitens, das Festhalten an der Idee des Selbst loszulassen. Indem wir glauben, dass unser Selbst etwas Festes ist, beziehen wir uns auf Emotionen, Konzepte und mentale Prozesse, indem wir sie erfassen und in uns halten. Wenn wir uns nach und nach von diesem Festhalten befreien, fließen die Emotionen nicht zurück und lösen sich spontan auf.

Dies ermöglicht es uns, uns aus einer freieren Perspektive auf unsere Konditionierung zu beziehen, da wir sie loslassen und transformieren können, ohne süchtig zu werden.

Drittens, die Leere der Phänomene. Das Vertiefen der Leere von Emotionen, mentalen Prozessen und äußeren und inneren Phänomenen hilft uns, unsere Erfahrung nicht zu festigen. In Wirklichkeit können wir nichts zurückhalten. Wir müssen innerlich zusammenwachsen und integrieren, uns von der Dualität befreien, um einen Bewusstseinsfluss zu schaffen, der es uns ermöglicht, vollständig zu leben.

Schließlich die Qualitäten der Natur des Geistes. Geräumigkeit, Leuchtkraft und Nicht-Behinderung sind inhärente Qualitäten unseres Geistes. Wenn wir uns trainieren, diesen subtilen Geist zu sehen, wird es einfacher sein, diesen inneren Raum zu öffnen, wenn wir uns als Gefangene widersprüchlicher Emotionen fühlen. So vermeiden wir es, sie zu verfestigen, und lernen, sie loszulassen. Sie verlieren an Intensität und Bedeutung, wenn wir sie in einem unbegrenzten Raum sehen.

Um diese Vision unserer Gefühlswelt zu erforschen, werden wir mit Praktiken arbeiten, die integriert werden: mentale Ruhe, tiefe Vision von Phänomenen, die Dekonstruktion des Konzepts des Selbst und die Kultivierung des Mitgefühls als eine Qualität, die es durchdringt alles.

Inwieweit gehören Meditation und Psychotherapie zu unterschiedlichen Bereichen?

Aus meiner Sicht sind dies zwei sich ergänzende Wege, die es uns ermöglichen, uns dem Geist aus zwei Perspektiven zu nähern.

Aus der Psychotherapie heraus arbeiten wir mit dem gewöhnlichsten Geist und seinen Konfliktquellen: unserem persönliche Geschichte, die Wurzel traumatischer Erfahrungen, ihre Manifestationen, Überzeugungen, Modelle von Anhang ...

Alles, was in unser mentales Kontinuum integriert wurde, aktiviert eine Reihe von Tendenzen, Überzeugungen oder Zuschreibungen über uns selbst. Wir erforschen, wie die Außenwelt uns konditioniert und Bezugsrahmen geschaffen hat, aus denen wir gelernt haben, uns zu beziehen.

Was uns die Vision der buddhistischen Psychologie und der Meditationspraxis vermittelt, ist die Beobachtung des Geistes subtil als Behälter mentaler Prozesse, mit seinen Qualitäten von Geräumigkeit, Leichtigkeit und Nicht Obstruktion.

Diese Prozesse entstehen aus dem Geist, aber sie sind kein inhärenter Teil davon, und ihre Natur ist substanzlos. Deshalb können sie umgewandelt werden und wir können die Ursachen des Leidens beseitigen.

Warum ist es Ihrer Meinung nach wichtig, dass die Menschen in Theorie und Praxis dieses therapeutischen Angebots geschult werden?

Wenn wir komplementär die Konfliktquellen mit psychologischen Ressourcen bearbeiten und unsere Denken Sie daran, diese Prozesse zu beobachten, indem Sie sich von ihnen abgrenzen, die negativen Tendenzen verlieren sich Stärke.

Wenn wir parallel dazu Qualitäten wie Mitgefühl, wohlwollende Liebe, Gleichmut oder andere kultivieren, Negative Tendenzen lösen sich auf wie ein Tintentropfen im Ozean und die am tiefsten verwurzelten können an Kraft verlieren und Frequenz.

Mit Achtsamkeit und anderen Meditationspraktiken wird der Geist darauf trainiert, zu beobachten, wie unsere negative innere Dynamik funktioniert und das Festhalten an diesen Mechanismen loszulassen. In Wirklichkeit sind die negativen Erfahrungen, die wir aus unserer Geschichte haben, Teil einiger Erinnerungen und Standbilder, die wir mit Gedanken oder Emotionen füttern, und doch sind sie ruhig verschwommen.

Sie haben kein Interesse, bei uns zu bleiben. Es ist das Greifen und die Schwierigkeit, sie loszulassen, die uns immer wieder in das gleiche emotionale Gewirr verstrickt.

Wie wir mit ihnen umgehen, liegt an uns. Gerade weil ihre inhärente Natur substanzlos und nicht solide ist, können wir sie transformieren und in unsere Reise integrieren, indem wir negative Erfahrungen in Hebel der Veränderung verwandeln.

Insight Light bietet uns eine Roadmap. Eine neue Art, unsere Geschichte zu schreiben, die uns hilft, uns dieses Lichts bewusst zu werden, das jenseits des Schmerzes liegt und dem wir vertrauen müssen. Wir beginnen eine Reise, um die wahre Natur unseres Geistes erahnen zu können und darauf zu vertrauen, dass wir uns darin ausruhen können. Es ist wie nach Hause kommen.

Ein weiterer interessanter Schritt ist die Arbeit mit der Dekonstruktion des Selbst. Aus der Psychologie müssen wir ein zusammenhängendes und starkes Selbstbewusstsein aufbauen. Durch die Meditation lernen wir, realistischer und flüssiger mit unserem Selbstgefühl umzugehen. Dieses Identitätsgefühl wird auf eine Weise erforscht, die uns Zusammenhalt und innere Einheit bringt.

Wir wissen jedoch aus direkter Praxiserfahrung, dass das Selbst nicht etwas Festes oder Festes ist, sondern sich ständig verändert und weiterentwickelt.

Diese Erfahrung verwandelt das Gefühl einer festen und starren Identität in eine Erfahrung, die nicht dualistisch mit denen wir uns freier bewegen können. Es eröffnet uns einen neuen Zugang zu unseren mentalen Etiketten und dem Selbstverständnis, das wir von uns selbst haben, das manchmal sehr einschränkend sein kann.

Durch die Transformation und paralleles Arbeiten mit diesen beiden Perspektiven verschwindet die Beziehung zum gewöhnlichen Geist. transformieren, die Konfliktquellen lösen sich auf und wir werden mehr mit unserem wahren verbunden Natur. Nach und nach einen Zustand größerer geistiger Ruhe und des allgemeinen Wohlbefindens erreichen.

Wie wird menschliche Subjektivität in der Humanistischen Psychotherapie verstanden?

Aus der Humanistischen Psychotherapie heraus arbeiten wir an der Erforschung der Wurzeln von Emotionen und der Ursachen von Konflikten.

Jeder von uns wird in einer spezifischen Umgebung geboren, in der sich unterschiedliche Beziehungsformen manifestieren: Bindungsmodelle, Interaktion mit elterliche Referenten, die gute oder schlechte Behandlung, die wir von unseren Eltern erfahren, die Normen oder Grenzen, die in den von uns frequentierten Systemen definiert sind, Formen von Verhalten...

All dies konfiguriert einen internen Bezugsrahmen, von dem aus wir mit uns selbst und mit anderen interagieren.

Ausgehend vom therapeutischen Ansatz erforschen wir jene Subjektivität, die die Art und Weise bestimmt, wie wir gelebte Erfahrungen integrieren und wie wir uns darauf beziehen. Wir müssen nicht nur wissen, welche Konflikträume, ihre Ursachen und ihre Erscheinungsformen waren, sondern auch, wie jeder sie entschlüsselt und wahrnimmt.

Diese störenden Emotionen werden durch Mikroereignisse behoben, die zu Mikroereignissen werden können komplexere Traumata oder Traumata, die unser Leben auf sehr einschränkende Weise bestimmen Gegenwärtig.

Die Art der Emotionen (ihr Management, Intensität und die damit verbundenen mentalen Prozesse) hängt von der persönlichen Geschichte jedes einzelnen ab. Persönliche Neigungen, Bindungsmodell, frühe Erfahrungen, Traumata, Familiensystem ...

Durch Insight Light wird diese subjektive Vision integriert, indem sie in einem Prozess der gegenseitigen Abhängigkeit betrachtet wird. Es gab eine Reihe von Ursachen und Bedingungen dafür, dass die Erfahrungen in unserem mentalen Kontinuum entstanden und auf eine bestimmte Weise fixiert wurden. Da es sich jedoch um etwas Bedingtes handelt, wird davon ausgegangen, dass es transformiert werden kann.

Wir können die eingetretenen Umstände auf nicht identifizierte Weise beobachten. Da unser Geist nicht etwas Festes oder Festes ist, sondern ein Kontinuum mit seinen inhärenten Qualitäten, können wir uns trainieren, die Beziehung, die wir durch diese Erfahrungen haben, zu transformieren.

Bewusstheit spielt eine sehr wichtige Rolle und die Wahrnehmung der Realität als Erlebnis subjektiv, ermöglicht es uns, die Vision unserer Geschichte von einem freundlicheren Ort in einen uns. Obwohl das Ziel darin besteht, sich einer breiteren und durchdringenderen Sicht der Realität zuzuwenden.

Was waren die Aspekte, die die Studierenden aufgrund Ihrer Arbeit in Trainingsprogrammen am meisten interessiert oder überrascht haben?

Wenn die Schüler anfangen zu meditieren, erkennen sie das enorme Potenzial, das in ihnen steckt. Sie beginnen, sich mehr für ihr eigenes Leben verantwortlich zu fühlen. Anfangs kann es ein wenig schwindelig sein, aber dann schätzen sie das Gefühl von innerer Freiheit, das ihnen das bringt.

Sie entdecken, dass das Erreichen eines Zustands des Glücks und des Wohlbefindens nicht von äußeren Phänomenen abhängt. Es ist klar, dass das, was um uns herum passiert, uns beeinflusst, aber sie beginnen sich bewusst zu machen, dass der Schlüssel zum Glück in ihren Händen liegt: in ihrem Herzen.

Ein weiteres wichtiges Element ist die Bewusstseinserweiterung. Sie entdecken Aspekte von sich selbst und anderen, die zuvor übersehen wurden. Sie fühlen sich freier, wenn es darum geht, interne Veränderungen zu integrieren, weil sie sich der Vergänglichkeit und Interdependenz von Phänomenen bewusster sind und sie natürlicher und mit weniger Widerstand leben.

Ich möchte einen anderen Aspekt hervorheben, der vielleicht der wichtigste ist: Sie lernen, eine viel liebevollere und gütigere Beziehung zu sich selbst zu integrieren. Dies ermöglicht ihnen eine stabile Basis, von der aus sie die notwendigen Veränderungen initiieren können Befreien Sie die Quellen von Konflikten und interagieren Sie mit anderen aus derselben Haltung der Freundlichkeit und Ich respektiere.

Die Praxis des Mitgefühls verbreitet sich wie der Duft von Parfüm. Dies ist Teil eines Prozesses, aber es ist ein gemeinsamer Nenner, der sich von selbst ergibt, wenn die Praxis gut genutzt wird.

Was sind die Hauptziele, die Sie sich bei der Gestaltung und Förderung dieser Kurse gesetzt haben?

Es gibt einen ausgedehnten Weg, den große Lehrer beschritten haben, die den Geist seit Jahrhunderten gründlich beobachtet und studiert haben.

Mein Bestreben ist es, den Meditationsweg weiter zu vertiefen und seine Vorteile in die Praxis der Psychologie zu integrieren.

In der Lage sein, Ressourcen und Techniken bereitzustellen, die anderen die Möglichkeit geben, einen Zustand des Wohlbefindens und der Erfüllung zu erreichen. Helfen Sie mit, diese Samen zu säen, damit sie Früchte tragen und den Geist reifen lassen.

Mit dieser Motivation habe ich diese Kurse gestaltet. Einen Fahrplan anzubieten, auf dem wir lernen können, mehr auf unsere angeborene Weisheit und Güte zu vertrauen.

Derzeit habe ich mehrere Programme erstellt, die dabei helfen, diesen Weg zu gehen:

• Verwandeln Sie Ihren Geist, erwecken Sie Ihr Herz. Es handelt sich um einen neunmonatigen Kurs zur Persönlichkeitsentwicklung, der in wöchentlichen Sitzungen über drei Trimester verteilt wird: dich kennenlernen, verbinden, dich neu erfinden. Wir gehen einen Weg, auf dem wir in jedem einzelnen auf integrale Weise tiefer gehen.
• Mentales Training im Emotionsmanagement in fünf Schritten RIAST. Es ist ein achtwöchiges Programm, in dem wir in fünf Schritten lernen, mit Emotionen umzugehen und sie zu transformieren.
• Psychomeditationen: Dies sind Meditationen, die therapeutische Ressourcen integrieren, um uns zu helfen, uns bewusst zu werden und Konfliktquellen auf induzierte Weise zu transformieren.
• Mentoring Mind: Dies sind therapeutische Sitzungen, in denen Meditation als Ressource verwendet wird, um den Geist gegen bestimmte Konflikte oder negative Tendenzen zu trainieren. Aus Achtsamkeit und Achtsamkeit lernt man diese zu neutralisieren oder durch positive zu ersetzen.

Ich denke, dass die westliche Psychologie noch viel von der Vision lernen muss, die uns diese kontemplativen Praktiken geben.

Sie eröffnen uns neue Perspektiven, die wir in unserer westlichen Welt erforschen und anwenden können. Es besteht ein großes Bedürfnis, zu einem einfacheren und freundlicheren Leben zurückzukehren, in dem wir eine neue Art der Beziehung zu uns selbst und zu anderen wiederfinden können.

Verantwortung für unser Leben übernehmen, Qualitäten wie Mitgefühl entwickeln und aufhören, im Außen nach dem zu suchen, was wir bereits im Inneren haben.