Carol Gilligans Theorie der Pflegeethik (erklärt und zusammengefasst)

Die Ethik der Pflege ist eine Theorie, die von der amerikanischen Psychologin Carol Gilligan als Moraltheorie über Prinzipien universellen Charakters beim Menschen in Bezug auf die Ethik von Justiz.

Die Fürsorgeethik von Gilligan et al. soll das Recht auf Menschen auf die Fürsorge für andere und die Gleichheit der moralischen und ethischen Entwicklung zwischen Männern und Frauen.

Diese Theorie entstand als Alternative zu Lawrence Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung der 1980er Jahre, die im nächsten Abschnitt kurz erläutert wird, um in das Thema einzusteigen.

Auf der Grundlage der unparteiischen Überprüfung einiger bibliographischer Quellen zu Modellen der moralischen Entwicklung werden wiederum einige Argumente zu beiden Theorien präsentiert.

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Der Präzedenzfall von Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung

Der Psychologe Lawrence Kohlberg entwickelte ein Modell des moralischen Denkens, das in sechs Stufen und drei verschiedene Ebenen unterteilt war

, postulierte, dass Kinder ein höheres moralisches Niveau erreichten, wenn ihre kognitiven Fähigkeiten in Bezug auf Alter und Bildung zunahmen.

Das Experiment, das Kohlberg zur Ausarbeitung seiner Theorie durchführte, entstand als Ergebnis der Analyse, die er in seiner Doktorarbeit über die Theorie der moralischen Entwicklung durchführte Jean Piaget. Dieses Experiment basierte darauf, dass die teilnehmenden Probanden moralischen Dilemmata ausgesetzt waren, die sich entscheiden mussten, ob sie den Normen folgten oder Sie zum Wohle einer anderen Person nicht gehorchen (zum Beispiel das Dilemma von Heinz, das darin besteht, eine Situation zu schaffen, in der Sie sich entscheiden müssen zwischen dem Diebstahl eines Medikaments für eine kranke Person, der Unfähigkeit, es zu kaufen, oder dem Respektieren des Gesetzes und dieser Person, die das Medikament ausgeht, das sie muss).

Die verschiedenen Ebenen der moralischen Argumentation, die Kholberg bei der Entwicklung seiner Theorie anspricht, werden im Folgenden kurz dargestellt.

Stufe I. Präkonzentrationsmoral (4-10 Jahre)

• Stufe 1. Sie halten sich an die Regeln, um nicht bestraft zu werden
• Stufe 2. Ergreifen Sie Maßnahmen, um einen Nutzen zu erzielen.

Hier gibt es eine individualistische Perspektive, basierend auf dem Prinzip des Hedonismus. Kinder werden von ihren eigenen Interessen getrieben.

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Stufe II. Konventionelle Moral (10-13 Jahre)

• Stufe 3. Sie wollen anderen Menschen gefallen, die ihnen wichtig sind.
• Stufe 4. Respektieren Sie soziale Normen, um eine soziale Ordnung aufrechtzuerhalten.

Hier die individualistische Perspektive der vorherigen Stufe beginnt sich zu einer Perspektive zu vermischen, die mehr auf das Wohl derer ausgerichtet ist, die Ihnen am nächsten stehen, wie Freunde und Familie. Sie sorgen sich darum, „gute Kinder“ zu sein und von anderen Menschen gemocht zu werden.

Stufe III. Postkonventionelle Moral (Adoleszenz-frühes Erwachsenenalter)

• Stufe 5. Sie kümmern sich wirklich um die Rechte der Gesellschaft.
• Stufe 6. Achtung der universellen Rechte.

Die dritte Ebene ist die der authentischen Moral. erkennt einen Konflikt zwischen zwei moralischen Standards und begründet die Entscheidung für das eine oder andere Verhalten auf der Grundlage der Grundsätze von Gerechtigkeit und Gleichheit. Auch dieses Modell war nicht frei von Kritik, wie wir weiter unten sehen werden, und unter denen das Modell, das Gilligan als Alternative postuliert, hervorzuheben ist.

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Gilligans Ethik der Fürsorge

Die Hauptkritikpunkte an Kohlbergs Modell beruhen vor allem darauf, dass er nicht in realen Situationen, sondern in einem experimentellen Kontext forschte.

Ein weiterer Kritikpunkt an dieser Studie war, dass Kohlbergs Experiment verzerrt sein könnte und Ergebnisse bei Frauen mit einem mittleren moralischen Entwicklungsniveau zeigte; Im Gegensatz zu Männern, die zu einem großen Teil die höchste moralische Entwicklung erreichten.

Aufgrund dieser umstrittenen Schlussfolgerungen hat Carol Gilligan, die seine Studentin an der Harvard University war und Mitarbeiter an seiner Forschung, beschließt, seine Theorie der Ethik der Pflege zu erarbeiten, auf Kosten der universalistischen Theorie der Kohlberg.

A) Ja, Carol Gilligans Fürsorgeethik entstand als Gegenstück zu Kohlbergs Theorie des moralischen Denkens, der mit Werten recherchiert hatte, die Gilligan zufolge Männern früher wichtiger waren, wie z gesellschaftlich etablierte Normen und schadet anderen nicht, wobei Werte wie die Bedeutung der Fürsorge für andere beiseite gelassen werden Personen.

Gilligans Forschung fand jedoch zunächst keine ausreichende Unterstützung und er forschte daher weiter mit dem Ziel, eine größere Solidität seiner Theorie zu erreichen.

Gilligan wollte untersuchen, wie Frauen angesichts verschiedener Dilemmata moralische Entscheidungen treffen. In seiner Forschung gab es Situationen, in denen man mit Moral handeln sollte, da er dies als Konzept von Verantwortung gegen Egoismus, wobei Verantwortung als Verpflichtung verstanden wird, für andere Menschen zu sorgen und nicht Schaden verursachen.

Nach der Analyse der Ergebnisse, Gilligan kamen zu dem Schluss, dass sich Frauen weniger auf abstrakte Gerechtigkeit und Fairness konzentrieren und mehr über die Verantwortung nachdenken, die sie bestimmten Menschen gegenüber haben seiner Umgebung.

Als Ergebnis ihrer Forschung entwickelte sie ihre Theorie der moralischen Entwicklung bei Frauen, die in 3 Ebenen unterteilt ist.

Level 1. Auf persönliches Überleben ausgerichtet sein (präkonventionell)

In dieser ersten Ebene konzentrieren sich Frauen auf sich selbst, was für sie am besten ist und was ihnen von Nutzen ist.

Übergang 1. Vom Egoismus zur Verantwortung

Bei diesem Übergang zur konventionellen Ebene beginnen sie, mehr Rücksicht auf ihre Beziehungen zu anderen zu nehmen und weniger individualistisch zu sein.

Level 2. Bondar als eine Form der Selbstaufopferung (konventionell)

In dieser konventionellen Phase ist es, wenn sie sich auf selbstlose Weise wirklich um die Fürsorge für andere kümmern.

Übergang 2. Von der Güte zur Wahrheit

Sie stellen sicher, dass sie ihre Entscheidungen auf der Grundlage der Konsequenzen abwägen, die sie haben könnten. Sie entwickeln ihr moralisches Denken so weit, dass sie immer die Bedürfnisse anderer berücksichtigen, ohne dabei die eigenen aus den Augen zu verlieren. Sie beginnen, ein Gleichgewicht zwischen Selbstfürsorge und Fürsorge für ihre Angehörigen zu finden.

Stufe 3. Moral der Gewaltlosigkeit (postkonventionell)

Es ist die höchste Stufe, die auf der Ebene des moralischen Denkens erreicht werden kann, die postkonventionelle. Wenn sie diese Stufe erreicht haben, übernehmen sie die Verantwortung für ihre eigenen Entscheidungen, weil sie ihr Leben selbst in der Hand haben.. Es ist die Ebene, auf der ein moralisches Gleichgewicht zwischen der Konzentration auf sich selbst und andere hergestellt wurde.

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Moralische Entwicklung nach Gilligan

Für Gilligan basierte das größte moralische Dilemma einer Frau auf der Konflikt, den Sie zwischen Ihren Bedürfnissen und der Fürsorge für andere hatten.

In ihrem Modell postuliert Gilligan, dass die Präferenzen von Frauen, sich um andere zu kümmern, als moralische Verantwortung, beruht darauf, in größerem Maße für die Pflege der neu geboren. Dies hat zur Folge, dass Persönlichkeitsmerkmale in allen Gesellschaften und Kulturen zu finden sind. Frauen, die stärker mit anderen Menschen verbunden sind, als es normalerweise Persönlichkeitsmerkmale sind männlich.

Die grundlegenden Merkmale, die aus der Theorie der Pflegeethik von Carol Gilligan extrahiert werden, sind: Fürsorge, Verantwortung, Gemeinschaft, Fürsorge und Interdependenz. Die Kraft, die sie bewegt, ist die gegenseitige Zusammenarbeit, die durch Fähigkeiten wie Empathie und die Fähigkeit, zwischenmenschliche Beziehungen aufrechtzuerhalten, durchgeführt wird. Dies wird so im Gegensatz zur Gerechtigkeitsethik gestellt, deren Werte eher auf Individualität ausgerichtet waren, Unabhängigkeit, Objektivität, Freiheit, Gleichheit und Gerechtigkeit, getrieben von Vernunft und Einhaltung der Regeln vorgeschrieben.

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Schlussfolgerungen zu Carol Gilligans Theorie der Pflegeethik

Abschließend sei darauf hingewiesen, dass es gibt Untersuchungen, die a posteriori durchgeführt wurden, die keine großen geschlechtsspezifischen Unterschiede in Bezug auf das moralische Denken gefunden haben.

113 Studien wurden in dieser Hinsicht analysiert und kamen zu dem Schluss, dass Frauen eher in Bezug auf die Pflege auf einer kontextuellen Ebene dachten; während Männer dies in Begriffen der Gerechtigkeit taten, die auf einer formaleren und abstrakteren Ebene angesiedelt waren. Urteil, dass die Unterschiede zwischen beiden Geschlechtern gering waren.

Andere Studien, die mit radiologischen Neuroimaging-Techniken durchgeführt wurden, ergaben, dass Frauen eine größere Aktivität sahen Gehirn in Bereichen, die mit pflegebasiertem Denken in Verbindung stehen (posteriores Cingulum, anterior und insula früher); während Männer eine größere Aktivität in anderen Gehirnbereichen aufwiesen, die mit der Verarbeitung im Zusammenhang mit der Justiz in Verbindung stehen (Sulcus temporalis superior).

In späteren Forschungen, Gilligan postuliert, dass sich die moralische Entwicklung sowohl von Frauen als auch von Männern jenseits des abstrakten Denkens entwickelt. Aus diesem Grund hat er in seiner Forschung moralische Dilemmata verwendet, die in realen Situationen angewendet werden, die für die bewerteten Menschen irgendwann in ihrem Leben auftreten können.

Ein auffallendes Ergebnis des Experiments von Gilligan und seinen Kollegen war, dass sie beobachten konnten, dass viele Mittzwanziger unzufrieden waren mit ihre Fähigkeit zur moralischen Logik, wenn man bedenkt, dass sie unterentwickelt war und ihrerseits eine überlegene Fähigkeit hatte, mit Widersprüchen zu leben Moral.

Andererseits ist anzumerken, dass Gilligans Modell von der psychologischen Gemeinschaft der Entwicklung, wenn sie in einem realen Kontext durchgeführt wird, und spiegelt auch ein alternatives Wertesystem gegenüber dem von. vorgeschlagenen wider Kohlberg. Ebenso ist bemerkenswert, dass Kohlberg fügte seinem Modell des moralischen Denkens eine siebte Stufe hinzu, und sein Modell stimmte mehr mit Gilligans Modell überein..

Das neueste Update der Gilligan- und Kohlberg-Modelle setzt diese Haftung mit in Bezug auf andere Menschen ist das maximale Niveau, das in der Entwicklung des Denkens erreicht werden kann Moral. Beide Psychologen sind sich einig über die grundlegende Bedeutung der Beziehungen zu anderen Menschen für beide Geschlechter sowie des Mitgefühls und der Fürsorge für andere.