Matthäus-Effekt: Was er ist und wie er Ungerechtigkeiten beschreibt

Etwas, worüber sich viele Sozialwissenschaftler gefragt haben, warum diese Menschen so sind bestimmte materielle oder immaterielle Vorteile zuschreiben, am Ende tatsächlich diese erhalten Vorteile. Und dasselbe, aber umgekehrt: Wie kommt es, dass Menschen, die weniger Leistungen beziehen, auch weniger Möglichkeiten haben, darauf zuzugreifen?

Viele Konzepte und Theorien wurden entwickelt, um Antworten auf die oben genannten Fragen zu geben. Diese Konzepte und Theorien wurden aus verschiedenen Bereichen erdacht und angewendet. Zum Beispiel unter anderem Sozialpsychologie, Organisationspsychologie, Wirtschaftswissenschaften oder Sozialpolitik. Eines davon, das seit Mitte des 20. Jahrhunderts in der Psychologie und Soziologie verwendet wird, ist der Matthäus-Effekt.. Als nächstes werden wir erklären, woraus dieser Effekt besteht und wie er zur Erklärung verschiedener Phänomene eingesetzt wurde.

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Warum heißt es Matthäus-Effekt?

Der Matthäus-Effekt ist auch als Matthäus-Effekt bekannt. Es wird so genannt, weil eine Bibelstelle aus dem Matthäus-Evangelium genommen und neu gelesen wurde. Insbesondere geht es um Vers 13, Kapitel 19, wo es heißt: „Wer hat, dem wird mehr gegeben, und er wird viel haben; aber wer nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat.“

Beim erneuten Lesen wurden viele Interpretationen gegeben. Es gibt diejenigen, die es benutzt haben, um die ungerechte Zuweisung und Verteilung von materiellen und immateriellen Vorteilen zu rechtfertigen; und es gibt diejenigen, die es in die entgegengesetzte Richtung benutzt haben, um eine solche Verbreitung anzuprangern. Im speziellen Fall des wissenschaftlichen Bereichs, die Passage wurde erneut gelesen, um das Phänomen in der Wissenschaftssoziologie zu erklären; was wir gegen Ende dieses Textes ausführlich erläutern werden.

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Dimensionen dieses sozialen Phänomens

Wie wir bereits gesagt haben, gibt es verschiedene Disziplinen, sowohl innerhalb der Psychologie als auch in verwandten Bereichen, die versucht haben, den Prozess von zu erklären soziale Verteilung von materiellen und immateriellen Vorteilen. Einige der beliebtesten sind unter anderem der Pygmalion-Effekt, der Schneeballeffekt oder der kumulative Effekt.

In seinem Fall hat der Matthäus-Effekt es ermöglicht, nicht nur auf die Entscheidungsfindung bei der Auswahl und Verteilung von Leistungen zu achten Kategorisierungskriterien (soziale Schichtung), sondern erlaubt auch zu denken, wie dies mit der Strukturierung einer Wahrnehmung zusammenhängt individuelle Psyche, aus der wir bestimmten Personen eine Reihe von Werten zuschreiben, die die Auswahl und Verteilung rechtfertigen Vorteile.

In diesem Sinne tritt der Matthäus-Effekt durch zwei miteinander verbundene Dimensionen auf: den Auswahl- und Verteilungsprozess; und der Prozess der individuellen Wahrnehmung, bezogen auf die Aktivierung unserer Erinnerungs- und Attributionsstrategien.

1. Auswahl- und Vertriebsprozesse

Es gibt Personen oder Gruppen von Personen, deren Qualitäten wir für notwendig halten, um Zugang zu verschiedenen Vorteilen zu erhalten. Je nach Kontext können wir uns fragen, welche Werte als relevant für die Verteilung von materiellen und immateriellen Vorteilen angesehen werden? Nach welchen Kriterien werden unterschiedliche Leistungen verteilt?

In Pyramidenstrukturen und Leistungsmodellen dies ist gut sichtbar, da einer natürlichen oder juristischen Person die Befugnis zuerkannt wird, ein Gläubiger der Vorteile zu sein. Diese Person oder Organisation ist diejenige, die am ersten und manchmal einzigen Ort der Handlungen und Sicherheiten anerkannt wird. Damit sinken auch die Chancen, dass die Leistungen und ihre Möglichkeitsbedingungen gerecht verteilt werden.

2. Individuelle Wahrnehmungsprozesse

Im Großen und Ganzen sind dies Werte, die a priori gegründet wurden, um eine Person oder eine Gruppe von Personen mit einem materiellen oder immateriellen Vorteil in Verbindung zu bringen. Die Überbewertung der Parameter ist häufig, wenn auch einzeln Wir neigen dazu, die Spitze der Pyramide als die wertvollste wahrzunehmen, und damit rechtfertigen wir auch, dass die Verteilung zugunsten einiger und nicht anderer entschieden wird.

Die individuelle Wahrnehmung wird durch den Entscheidungsprozess beeinflusst und rechtfertigt schließlich die Verteilung des Nutzens auf „die Besten“.

Der Matthäus-Effekt setzt unter anderem Entscheidungen über die Verteilung von Vorteilen in Beziehung zu einem sozialen Prestige, das bestimmten Personen oder Personengruppen a priori zugeschrieben wird. Ebenfalls Das Konzept hat es uns ermöglicht, über die Lücken in der sozialen Schichtung nachzudenken, das heißt, wie kommt es, dass sich das Vorstehende auf die Verringerung der Vorteile derjenigen auswirkt, die bestimmten Werten (z. B. Prestige) nicht entsprechen?

Ungleichheit in der Wissenschaftssoziologie

Der Matthew-Effekt wurde in den 1960er Jahren vom amerikanischen Soziologen Robert Merton verwendet. zu erklären, wie es kommt, dass wir den Verdienst wissenschaftlicher Untersuchungen einer einzelnen Person zuschreiben, auch wenn andere Personen sich in größerem Umfang beteiligt haben.

Mit anderen Worten, es hat dazu beigetragen, zu erklären, warum einigen Menschen wissenschaftliches Genie zugeschrieben wird und anderen nicht. Und wie daraus bestimmte Handlungsmöglichkeiten und Wissensproduktionen für die einen bestimmt werden und für die anderen nicht.

Mario Bunge (2002) sagt uns, dass in diesem Zusammenhang tatsächlich verschiedene Experimente zum Matthäus-Effekt durchgeführt wurden. In den 1990er Jahren beispielsweise eine Gruppe von Forschern wählte fünfzig wissenschaftliche Artikel aus, änderten sie ihren Titel und Namen (für den eines unbekannten Forschers) und schickten sie zur Veröffentlichung an dieselben Zeitschriften, in denen sie ursprünglich veröffentlicht worden waren. Fast alle wurden abgelehnt.

Es ist üblich, dass unser Gedächtnis mit den Namen derjenigen arbeitet, die bereits einen bestimmten Namen haben wissenschaftliche oder akademische Anerkennung, und nicht die Namen derjenigen, die wir nicht mit Werten wie z das Prestige. Mit den Worten des argentinischen Epistemologen: „Wenn ein Nobelpreisträger etwas Dummes sagt, scheint es in allem Zeitungen, aber ein obskurer Ermittler hat einen Geniestreich, die Öffentlichkeit erfährt es nicht“ (Bunge, 2002, S.1).

Der Matthäus-Effekt ist also eine von denen, die zur sozialen Schichtung wissenschaftlicher Gemeinschaften beiträgt, die auch in anderen Umgebungen sichtbar sein können. Beispielsweise wurde im selben Zusammenhang der Begriff Matilda-Effekt verwendet, um die soziale und geschlechtsspezifische Schichtung der Wissenschaft zu analysieren.