Historischer Materialismus: Definition und Zusammenfassung

In dieser Lektion von einem LEHRER erklären wir, woraus historischer Materialismus besteht, mit einer Definition des Begriffs und einer kurzen Zusammenfassung, die Ihnen helfen wird, einen der Die wichtigsten Beiträge zur Philosophiegeschichte von Karl Marx, der gemeinsam mit Friedrich Engels die Evolutionsgesetze der Philosophiegeschichte aufdecken will. Menschheit. Der historische Materialismus besteht in einer Umkehrung der Hegelschen Dialektik, die auf die Geschichte angewendet wird, um sie in ihrer Gesamtheit zu verstehen. Wenn Sie mehr über den historischen Materialismus erfahren möchten, lesen Sie diese Lektion weiter: Historischer Materialismus: Definition und Zusammenfassung.

Das historischer Materialismus es ist ein philosophisches, politisches und wirtschaftliches System, entwickelt von Karl Marx, die entgegen jeder idealistischen Auffassung die Entwicklung und Evolution der Geschichte des Menschen anhand der Bedingungen analysiert Materialien derselben, Untersuchung der verschiedenen Produktionsweisen und der Veränderungen, die in der Gesellschaft seit ihrer Entstehung stattgefunden haben Verfassung. Der Begriff wurde von Georgy Plechanow geprägt und wurde zum ersten Mal von Marx und Engels verwendet, um ihre Lehre in dem unveröffentlichten Buch zu erklären

Deutsche Ideologie.

Für Marx sind es nicht Ideen, die Veränderungen in der Gesellschaft bestimmen, sondern Produktionsweisen und Klassenunterschiede. Soziale Transformationen sind eine Folge der produktiven Tätigkeit des Menschen, die sowohl die politische, soziale oder spirituelle Ebene bedingt.

Somit basiert die Gesellschaft auf der Produktion materieller Güter, die für die Existenz des Menschen notwendig sind, aber auch damit die Gesellschaft selbst existieren kann. Der Mensch wird als Tier, das Instrumente herstellt, als Arbeitskraft verstanden und verwandelt dank seiner Technik die Natur nach Belieben, als wäre es nur ein weiteres Instrument.

Die Dominanz des Menschen über die Natur schreitet gleichzeitig mit den Produktivkräften der Gesellschaft voran, die Veränderungen in den Produktionsweisen bewirken und die Produktionsverhältnisse verändern.

Arbeit und soziale Beziehungen daraus abgeleitet, sind im Menschen wesentlich, und die Grundlage jeder Gesellschaft ist der ständige Gegensatz, der in ihr vorkommt, der Konflikt zwischen den Produktionsbeziehungen und die Produktivkräfte, der Unterschied der Klassen. Das Ende des Klassenkampfes kann nur mit Klassen enden.

... Ich habe nicht das Verdienst, die Existenz von Klassen in der modernen Gesellschaft oder den Kampf zwischen ihnen entdeckt zu haben. Schon lange vor mir hatten einige bürgerliche Historiker die historische Entwicklung dieses Klassenkampfes und einige bürgerliche Ökonomen deren ökonomische Anatomie enthüllt. Was ich wiederum beigesteuert habe, ist zu zeigen: 1) dass die Existenz von Klassen nur mit bestimmten historischen Phasen der Produktionsentwicklung verbunden ist; 2) dass der Klassenkampf notwendigerweise zur Diktatur des Proletariats führt; 3) dass diese Diktatur selbst nichts anderes ist als der Übergang zur Abschaffung aller Klassen und zu einer klassenlosen Gesellschaft ...Brief an Joseph Weydemeyer, 5. März 1852.

Marx konnte die Gesetze, die die Entwicklung der Geschichte regeln und der Gesellschaft, die sich aufgrund der damals herrschenden Produktionsweise verändert, die mit einer neuen Transformation eine neue Gesellschaftsordnung hervorbringen wird. Das Verhältnis zwischen Produktivkräften und Produktivkräften wäre also die Grundlage der Gesellschaftsordnung.

Die kapitalistische Produktionsweise beruht auf der Privateigentum an Produktionsmitteln, in den Händen weniger, die im ständigen Kampf die Spaltung der Gesellschaft in zwei Klassen bestimmen wird: das Proletariat und die Bourgeoisie. Letzterer kontrolliert die Produktionsmittel und die sozialen Beziehungen.

In dem kapitalistische Gesellschaft, die Produktionsmittel gehören der Bourgeoisie und nur sie hat das Recht auf Privateigentum über sie. Aus diesem Grund ist das Proletariat gezwungen, für die herrschende Klasse zu arbeiten, denn es braucht seine Arbeitskraft und die Produktion materieller Güter, um zu überleben. So, die Hauptstadt wird zum Hauptproduktionsmittel und nicht zur Arbeit, die dem Arbeiter fremd, d.h. der mensch istentfremdet, und dies geschieht auf verschiedenen Ebenen und nicht nur bei der Arbeit, sondern wird auch mit Respekt verfremdet das Produkt ihrer Arbeit, vor dem Rest der Arbeiter, vor der Natur und vor sich selbst gleich. Als Gegenleistung für seine Arbeit erhält er eine kleine finanzielle Entschädigung, die er zum Überleben und zur Fortführung der Produktion benötigt, den Rest behält der Kapitalist. Dies ist der sogenannte Kapitalgewinn.

Die Lösung dieser Situation, das Ende des Klassenkampfes, wird mit der Ankunft des Kommunismus erfolgen, eines Regimes, das sich durch Produktionsweisen auszeichnet, die auf gesellschaftliches Eigentum an den Produktionsmitteln, Kollaboration und Gegenseitigkeit, und gerade der soziale Charakter der Produktionsmittel sichert die Produktionsverhältnisse. "De jeder nach seiner Arbeit, jeder nach seinen Fähigkeiten".

Das Modi von Produktion Sie sind die Form der wirtschaftlichen Organisation der Gesellschaft, das heißt auf der Produktion materieller Güter beruhend. Die Produktivkräfte bestehen aus der Arbeitskraft und den Produktionsmitteln, die von Technik und Natur gefördert werden. Die Produktionsverhältnisse wären gesellschaftliche Verhältnisse wie Eigentum, Macht, Gesetze, Formen der Zusammenarbeit und Assoziation, Beziehungen zwischen Mensch und Natur oder der Unterschied von Lektionen.

Die verschiedenen Stadien, die im Laufe der Geschichte aufgetreten sind, sind nichts anderes als Transformationen in den Produktionsweisen. Somit haben wir:

1. Regime des primitiven Kommunismus
2. Sklavenregime
3. Feudales Regime
4. Kapitalistisches Regime
5. Sozialistisches Regime (als erster Ausdruck des Kommunismus)