Avicennas dualistische Theorie

Seit praktisch den Anfängen der Philosophie Dualismus, die Idee, dass der Körper und die Seele zwei radikal unterschiedliche Elemente sind Es hat die Denkweise vieler Menschen durchdrungen. Es ist ein Glaube, der sehr leicht zu unserer Erfahrung passt, da unser Bewusstsein eine Sache ist, die mit dem, was wir subjektiv erfahren, verbunden ist, und eine andere Das Ding ist, was wir glauben, jenseits davon, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht: die Umwelt, die uns umgibt, andere Menschen und sogar unser eigener Körper, unsere Knochen und unsere Seele. Fleisch.

Aber diese Vorstellung, dass Körper und Seele verschieden sind, kann umformuliert werden, indem man denkt, dass es einen gibt Trennung zwischen dem Organismus und dem mentalen Leben dieses Organismus ist keine selbstverständliche Wahrheit Dasselbe. Sie existiert, weil dahinter eine philosophische Tradition steht, die vor vielen Jahrhunderten begann und von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Als nächstes sehen wir eines der ersten Glieder in dieser Kette: Avicennas dualistische Theorie.

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Wer war Avicenna?

Ibn Sina, auch bekannt als Avicenna (letzterer Name ist die latinisierte Version), war Philosoph, Arzt und Wissenschaftler, geboren im Jahr 980 in Buchara, damals Teil von Persien. Bereits in seinen ersten Lebensjahren erwies er sich als Wunderkind, und in seiner Jugend wurde er berühmt für seine Fähigkeiten als Arzt. Sein Ruhm ermöglichte es ihm, als Arzt und Berater mehrerer Fürsten zu arbeiten.

Im Alter von 21 Jahren begann er, eine Vielzahl von Texten und Büchern zu schreiben, die fast dreihundert an der Zahl waren. Sie befassten sich mit so unterschiedlichen Themen wie Medizin, Metaphysik,

Obwohl seine Muttersprache Persisch war, sein intellektuelles Leben wurde auf Arabisch geführt, und in der Tat war er einer der Hauptverantwortlichen für die Übertragung der Ideen von auf die arabische Literatur Aristoteles.

Schließlich starb Avicenna um das Jahr 1037, möglicherweise weil ihn jemand mit einem der von ihm verwendeten medizinischen Präparate vergiftete.

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Avicennas dualistische Theorie: ihre Hauptideen

Dies sind die Grundlagen von Avicennas dualistischer Theorie.

1. Auf die Wahrheit kann durch Vernunft zugegriffen werden

Avicenna glaubte, dass es Wahrheiten gibt, auf die man mit der Vernunft zugreifen kann. Ausgehend von dieser Idee versuchte er, eine Denkweise aufzubauen, die ausschließlich auf logischen Beweisen basiert. von vornherein alles verwerfen, was nicht für sich allein steht, wie Jahrhunderte später der berühmte französische Philosoph René verwirft.

So dass, Avicenna lehnte alle falsifizierbaren Ideen ab. und ihm blieb nur das, was er als absolute Wahrheiten verstand.

2. The Floating Man Theory Experiment

Da Avicenna mit Logik zur Wahrheit gelangen wollte, verwendet ein theoretisches Experiment zu wissen, was die Natur des Menschen ist, da sein Ergebnis nicht von Details abhängen sollte, die mit dem Kontext verbunden sind, in dem diese Übung durchgeführt wird; Wenn etwas selbstverständlich ist, muss es nicht auf Tatsachen beruhen, die tatsächlich geschehen.

Avicenna stellte sich also eine Situation vor, in der eine Person gerade geboren wurde und zwar ohne materielle Erfahrung, aber mit Denkvermögen. Außerdem gibt es von Anfang an eine merkwürdige Situation: diese Person bleibt mit ausgestreckten Beinen und Armen in der Luft schweben und alle seine Sinne annulliert: er sieht und hört nichts, er kann nichts berühren usw.

Angesichts dieser hypothetischen Situation weist Avicenna darauf hin, dass diese Person nicht wüsste, dass sie einen Körper hat, aber sie würde wissen, dass sie einen Geist hat.

3. Der Verstand weiß, dass er existiert

Der grundlegende Unterschied zwischen dem Geist und dem Körper besteht darin, dass ersterer weiß, dass er existiert, während letzterer, was auch immer geschieht, diese Fähigkeit nicht zugeschrieben werden kann. Die Existenz des Mentalen ist selbstverständlich in dem er sich seiner Existenz bewusst ist. Dadurch unterscheiden sich Geistiges und Materielles radikal: Die Körper nehmen nichts wahr, aber wir sind uns dessen bewusst. Daher gibt es in dem, was wir „Ich“ nennen, eine Komponente, die nicht der Körper selbst ist.

Obwohl er stark von den Gedanken des Aristoteles inspiriert war (was ihn sogar dazu veranlasste, einige der Grundlagen des Islam), unterschied sich von ihm in der Vorstellung, dass das Materielle und das Spirituelle zwei Dimensionen derselben Sache sind. Für Avicenna sind der Geist und das Fleisch im menschlichen Körper zwei Substanzen, die eine völlig unterschiedliche Natur haben.

Kritik am Dualismus

Psychologie und viel Philosophie Heute lehnen sie den Dualismus aus vielen Gründen ab. Das erste ist das beruht ausschließlich auf Spekulationen, Situationen, die weder real sind noch sein können. Wenn man sich zum Beweis des Dualismus Erfahrungen vorstellen muss, die nicht real sind und nicht sein können, dann sagen sie einem nichts darüber aus, was real ist.

Der zweite Kritikpunkt ist, dass vielfach die Verteidigung des Dualismus herrührt Fehler im Sprachgebrauch. „Bewusstsein“ beispielsweise mit „Verstand“ oder „mentalem Leben“ zu verwechseln, bedeutet, einfache Kategorien zu verwenden, um sehr zu gruppieren abstrakt, was dazu führen kann, dass jede dieser Kategorien ihre Bedeutung von Zeit zu Zeit ändert, ohne zu sein dessen bewusst.

Der dritte Hauptkritikpunkt schließlich ist, dass man, um seine Gültigkeit aufrechtzuerhalten, davon ausgehen muss, dass es viele Dinge gibt, die das tun Sie gehören einer spirituellen Dimension an, auf die nicht zugegriffen werden kann, was bedeutet, dass es keinen Grund gibt, daran zu glauben Sie. In diesem Sinne Dualismus Teil einer Art Zirkelschluss: Um zu dem Schluss zu kommen, dass das Geistige (als etwas, das vom Materiellen getrennt ist) existiert, muss man annehmen, dass es existiert.

Avicennas Experiment zum Beispiel stellt uns vor eine Situation, die nicht vorkommen kann: jemand, der nicht stimuliert wird Sinnesorgane von Geburt an können sich ihrer selbst nicht bewusst werden und werden wahrscheinlich sehr sterben früh.