John Langshaw Austin: Biographie dieses Philosophen

Die Sprachphilosophie ist eine der interessantesten Strömungen derjenigen, die in der modernen Philosophie geboren wurden, und einer ihrer großen Vertreter ist der Protagonist dieses Artikels.

John Langshaw Austin Er ist vielleicht neben John Searle der größte der Sprachphilosophen, Noam Chomsky und Ludwig Wittgenstein.

Geboren und aufgewachsen im Vereinigten Königreich, ist er zusammen mit Searle einer der Autoren der Theorie der Akte von spricht und trägt die drei Hauptkategorien dazu bei, wie Menschen unsere Energie ausstrahlen Phrasen.

Sein Leben war, obwohl kurz, eines der einflussreichsten auf seinem Gebiet. Werfen wir einen tieferen Blick auf seine interessante Geschichte John Langshaw Austins Biographie.

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Biografie von John Langshaw Austin

Das Leben dieses Sprachphilosophen ist weder durch produktives Publizieren noch leider durch langjähriges Leben gekennzeichnet. Trotzdem wusste dieser britische Denker seine Lebensjahre zu nutzen und zu sein

der Schöpfer einer der wichtigsten Theorien auf dem Gebiet der Psycholinguistik, zusätzlich zu einigen Auszeichnungen.

1. Frühe Jahre und Ausbildung

John Langshaw Austin wurde am 26. März 1911 in Lancaster, England, geboren.

1924 schrieb er sich an der Shrewsbury School ein, wo er große Klassiker aller Zeiten studierte. Später studierte er 1929 klassische Literatur am Balliol College in Oxford.

im Jahr 1933 erhielt Abschlüsse in klassischer Literatur und Philosophie sowie den Gaisford-Preis für griechische Prosa. Er beendete diese Studien als Klassenbester. 1935 begann er am Magdalen College, ebenfalls in Oxford, zu unterrichten. Später betrat er das Gebiet der Philosophie von Aristoteles und war sein ganzes Leben lang eine große Referenz.

2. Bildung deines Gedankens

Aber unter seinen frühesten Interessen war nicht nur Aristoteles zu finden (später, zwischen 1956 und 1957, war Austin Präsident der englischen Aristotelian Society). Er sprach auch Kant, Leibniz und Plato an. Unter seinen einflussreichsten Zeitgenossen findet man G. UND. Moore, H. ZU. Prichard und John Cook Wilson.

Die Vision der modernsten Philosophen prägte ihre Sichtweise auf die Hauptfragen des westlichen Denkens, und von diesem Moment an begann er sich besonders für die Art und Weise zu interessieren, wie Menschen bestimmte Urteile fällen.

Während des Zweiten Weltkriegs diente Austin seinem Land, indem er für den britischen Geheimdienst arbeitete. Tatsächlich wurde das gesagt Er war einer der Hauptverantwortlichen für die Vorbereitung des D-Day, also des D-Day in der Normandie.

John Austin verließ die Armee im Rang eines Oberstleutnants und wurde für seine Arbeit im Geheimdienst ausgezeichnet mit dem Order of the British Empire, dem French War Cross und dem American Legion Award für Verdienst.

3. Letzten Jahren

Nach dem Krieg Austin arbeitete am Corpus Christi College in Oxford als Professor für Moralphilosophie.

Im Leben war Austin in Bezug auf Veröffentlichungen nicht besonders produktiv (er veröffentlichte nur sieben Artikel), was ihn jedoch nicht daran hinderte, berühmt zu werden. Seinen Einfluss verdankte er vor allem der Tatsache, dass er sehr interessante Konferenzen abhielt. Tatsächlich wurde er berühmt dafür, dass er einige davon am Samstagmorgen gab, was für einen damaligen Lehrer ziemlich bemerkenswert war.

Dank dessen und der zunehmenden Popularität besuchte John Austin in den 1950er Jahren Universitäten wie Harvard und Berkeley.

Aus diesen Reisen entsteht das Material zum Schreiben. Wie man Dinge mit Worten macht ein posthumes Werk, das im Wesentlichen seine gesamte Sprachphilosophie zusammenfasst. Auch In diesen Jahren hatte er die Gelegenheit, Noam Chomsky kennenzulernen, werden sehr gute Freunde.

Unglücklicherweise für die Welt der Linguistik verstarb John Langshaw Austin am 8. Februar 1960 im Alter von nur 48 Jahren, kurz nachdem bei ihm Lungenkrebs diagnostiziert worden war.

Sprachphilosophie und ihre Methode

Austin war wenig zufrieden mit der Art und Weise, wie zu seiner Zeit Philosophie betrieben wurde, insbesondere mit dem logischen Positivismus. Nach Ansicht dieses Autors war der logische Positivismus dafür verantwortlich, philosophische Dichotomien zu produzieren, die, anstatt zu verlassen Dinge klar und helfen uns, die Welt um uns herum zu verstehen, schien die Realität zu stark zu vereinfachen und tendierte dazu Dogmatismus.

Austin entwickelt eine neue philosophische Methodik, die später die Grundlagen der Philosophie auf der Grundlage der Umgangssprache legen sollte. John Austin hielt diese Methode nicht für die einzig gültige, aber sie schien die zu bringen Westliche Philosophen zur Lösung so langjähriger Probleme wie Freiheit, Wahrnehmung und Verantwortung.

Für Austin, der ausgangspunkt sollte sein, die formen und begriffe zu analysieren, die in der weltlichen sprache verwendet werden, und erkennen Sie ihre Grenzen und Vorurteile. Dies würde jene Fehler aufdecken, die seit jeher in der Philosophie gemacht wurden.

Nach diesem Autor sind in der Alltagssprache alle Unterscheidungen und Verbindungen enthalten, die von Menschen hergestellt werden. Es ist, als hätten sich Wörter durch natürliche Auslese entwickelt, wobei die kürzesten überleben. angepasst an den sprachlichen Kontext und solche, die es ermöglichen würden, die Welt zu beschreiben, die Menschen haben wir nehmen wahr. Dies würde von jeder Kultur beeinflusst werden und sich in einer anderen Sichtweise der Dinge ausdrücken.

Sprechakttheorie

Die Sprechakttheorie ist sicherlich John Austins bekanntester Beitrag zur Sprachphilosophie. Die Sprechakttheorie ist eine Theorie der wie sich kommunikative Absichten manifestieren. In dieser Theorie sind die Konzepte der Absicht und des Handelns als grundlegende Elemente des Sprachgebrauchs enthalten.

Die meisten Philosophen interessierten sich zu seiner Zeit dafür, wie formale Sprache funktioniert, also eine Sprache, die nach logischen Regeln gebildet wird. Ein Beispiel für Formensprache wäre folgendes: Säugetiere saugen, Hunde saugen, also sind Hunde Säugetiere. Austin entschied sich jedoch dafür, zu beschreiben, wie Alltagssprache verwendet wird, um die Realität zu beschreiben und zu verändern.

Einer der interessantesten Aspekte von Austins Interesse an gewöhnlicher Sprache war seine Erkenntnis, wie Je nachdem, was gesagt wird, ist es möglich, eine Situation für sich zu schaffen. Das heißt, es gibt Ausdrücke, die, wenn sie ausgesendet werden, das sind, was sie beschreiben, was getan wird. Um es besser verständlich zu machen:

Bei einer Hochzeit sagt der Priester, der die Zeremonie leitet, nachdem er dem Paar die Ringe überreicht hat, laut: „Hiermit erkläre ich euch zu Mann und Frau“. Indem er sagt „Ich erkläre“, beschreibt der Priester keine Realität, er erschafft sie. Durch seine Worte hat er zwei Personen offiziell zu einem Ehepaar gemacht. Und dies geschah durch einen Sprechakt, in diesem Fall eine Aussage.

Unter Sprechhandlungen werden somit sowohl mündliche als auch schriftliche sprachliche Äußerungen verstanden, die Wenn sie ausgesendet werden, implizieren sie von sich aus eine Veränderung der Realität, das heißt, sie sind das, was sie vorgeben zu sein tun.

Innerhalb von Austins Theorie wird mit einem Sprechakt, einem Begriff, der ursprünglich von John Searle und Peter Strawson verwendet wurde, auf Äußerungen Bezug genommen, die für sich genommen eine Handlung, die irgendeine Art von Veränderung in Bezug auf die Beziehung zwischen Gesprächspartnern impliziert, wie im Fall der Hochzeit gesehen wurde.

Innerhalb derselben Theorie unterscheidet John Austin zwischen drei Arten von Handlungen:

1. Lokutorische Sprechakte

Sie sagen nur etwas. Es ist die Handlung des Menschen, etwas zu sagen oder zu schreiben, unabhängig davon, ob es wahr ist oder nicht oder ob es für sich genommen eine Veränderung der Realität darstellt.

2. illokutionäre Sprechakte

Sie sind Handlungen, die Beschreiben Sie die Absicht des Sprechers bei der Äußerung. Zum Beispiel wäre ein Fall einer illokutionären Handlung zu gratulieren, was bereits das Ausführen einer Handlung impliziert, nämlich zu gratulieren.

3. Perlokutionäre Sprechakte

Sie sind die Wirkungen oder Konsequenzen, die sich aus dem Akt des Erlassens einer illokutionären Handlung ergeben, d. h. der Reaktion darauf, etwas gesagt zu haben, sei es eine Gratulation, Beleidigung, ein Befehl ...

Sie sind Handlungen, die dadurch ausgeführt werden, dass etwas ausgesprochen wird. Sie spiegeln das Ergebnis einer vom Sprecher ausgesprochenen Handlung wider, die eine Wirkung auf den Zuhörer erzeugt hat.

Es reicht nicht aus, die Absicht des Sprechers zu erkennen, sondern auch der Empfänger muss daran glauben. Sie werden nicht wegen der einfachen Tatsache, sie auszusprechen, hingerichtet.