Ethik des Aristoteles

Die Ethik des Aristoteles basiert auf dem Konzept der Glück. Der Ansatz von Aristoteles ist ganz einfach, eine Handlung ist richtig, wenn sie mich glücklich macht und falsch, wenn sie mich nicht glücklich macht. Der Gedanke von Aristoteles besagt, dass die Konsequenz einer Handlung Glück erzeugt oder nicht. Die individuelle Wahrnehmung dieser Aktion wird analysiert. Was ist, wenn ich etwas tue, das mich glücklich macht und schlecht für die Gesellschaft ist? Aristoteles sagt, dass die Folge dieser Tat sein wird, dass Sie verhaftet werden und damit am Ende unglücklich sind.

Nach Aristoteles ist die Differenzkapazität, die uns glücklich macht, die intellektuellen Fähigkeiten, das wird uns dem Glück näher bringen. In dieser Lektion von einem PROFESSOR werden wir untersuchen, woraus die Ethik des Aristoteles besteht mit a Video, zusammenfassende Anmerkungen und Übungen mit Lösungen um Ihr Wissen zu testen. Der Unterricht fängt an!

Index

1. Glück, Prinzip der Ethik des Aristoteles
2. Teleologische Ethik und deontologische Ethik
3. Aristotelischer Freiwilligkeit VS sokratischer moralischer Intellektualismus
4. Arten von Tugenden bei Aristoteles

Wir bieten Ihnen eine kurze Darstellung von Ethik des Aristoteles (Estagira, 384 v. C.-Chalcis, 322 a. C.) Philosoph und Naturwissenschaftler, auf vielen Gebieten gelehrt und Schüler Platons. Sein Denken hatte großen Einfluss auf die Geschichte der westlichen Philosophie, und viele seiner Ideen sind noch heute gültig. Er war ein sehr produktiver Schriftsteller, obwohl von seinen 200 Werken nur noch 31 übrig sind.

Aristoteles Ich dachte nicht, wie ich es tat Plato, in der Existenz zweier Welten. Für ihn gab es nur einen, diesen, in dem Wesen leben, die aus Materie (Körper) und Form (Seele) bestehen und deren Zweck es ist, Glück. Darüber hinaus streben diese Wesen danach, Wissen. Und eben Wissen, auf das nur über die Erfahrung, des Grund, das Glück des Einzelnen wird kommen, der es nur werden kann in Gesellschaft.

So dass, das Die Ethik des Aristoteles basiert auf dem Konzept des Glücks und sein Ansatz ist ganz einfach: Eine richtige Handlung macht den Einzelnen glücklich und ist ansonsten falsch.

Es ist ein eudämonische Ethik denn um zu bestimmen, ob a Aktion ist gut oder schlecht, es schaut nur darauf, ob es produziert Glück oder nicht. Was passiert nun, wenn eine Person etwas tut, was sie glücklich macht, wie zum Beispiel Stehlen, und damit die Gesellschaft unglücklich macht? Die Antwort von Aristoteles ist klar. Wenn Sie stehlen, werden Sie bestraft, Sie werden die Konsequenzen tragen, Sie werden verhaftet und Sie kommen ins Gefängnis. Daher könnte diese Person unter diesen Bedingungen nicht glücklich sein. Stehlen kann niemals Glück bringen, noch kann jede andere Handlung, die der Gesellschaft als Ganzes schadet.

Es beweist, dass das Ende des menschlichen Handelns Glück ist, und dass wahres Glück darin besteht, die Dinge aus der richtigen Vernunft zu tun, in der Tugend besteht.

Das Ethik von Aristoteles ist eingerahmt in die Ethikso teleologischso, denn wichtig sind die Konsequenzen, die sich aus einer Handlung ergeben, das heißt, sie dient dem Zweck.

Innerhalb der Ethik lassen sich zwei unterschiedliche Sichtweisen unterscheiden, woraus sich zwei Typen von Ethik ergeben: die teleologische Ethik und die deontologische Ethik.

1. Teleologische Ethik

Diese Art von Ethik anwesend ist, um festzustellen, ob eine Handlung richtig oder falsch ist, Folgen aus einer solchen Aktion abgeleitet. Für Aristoteles sind Handlungen richtig, wenn sie Glück und falsche Aktionen, die es nicht bereitstellen. Daher wäre Glück das Ende allen Handelns und Strebens nach Glück, die Zweck alles menschlichen Lebens.

2. Deontologische Ethik

Es geht um Ethik formell, wo das Wichtigste ist Aktion selbst, und nicht das Ergebnis davon. Dies ist die Art von Ethik, die von. befürwortet wird Kant. Nur die Handlung bestimmt die Güte oder Schlechtigkeit der Handlung. Laut diesem Philosophen ist zum Beispiel Lügen immer schlecht, auch wenn mit Ihrer Wahrheit ein geliebter Mensch verhaftet wird oder ein Unglück erleidet.

Teleologische Ethik ist Ethik der Zwecke und das deontologische, von Anfang.

Denken Sie daran für Sokrates, um gut zu handeln, ist es nur notwendig kennt gut, und wenn jemand schlecht handelt, dann nur aus Unwissenheit, aus Unkenntnis dessen, was gut ist. Eine eher optimistische Vorstellung, denn die Erfahrung zeigt, dass dies nicht der Fall ist. Jeder oder fast jeder weiß, wie man gute von schlechten Handlungen unterscheidet und dennoch tun sie Unrecht. So, Aristoteles werde noch etwas hinzufügen.

Um Gutes zu tun, sagt der Stumpfsinnige, reicht es nicht aus, das Gute zu kennen, sondern man muss es auch tun wollen. Aristoteles identifiziert das Gute mit dem Glück, und es ist das Ende des menschlichen Wesens er, der einzige, der bestimmen kann, ob er glücklich ist oder nicht. Nur der Agent kann dies tun. Tugend ist in der GewohnheitDas Gute muss praktiziert werden, und dies wird zweifellos zum Glück führen. Denn das Reich des Glücks ist Grund, Nachdenken, Philosophieren, und das muss zum. werden Zielsetzung von Menschen.

Aristoteles definiert Tugend als Exzellenz oder Ohrring, und das ist im Seele, die den Körpern und ihren Objekten Leben einhaucht, ist die Glück. Aristoteles unterscheidet zwei Arten von Tugenden:

1. Ethische oder moralische Tugend

Sie werden erworben durch Gewohnheit und Sitte und ist dafür verantwortlich, den sensiblen oder irrationalen Teil der Seele zu beherrschen und die Beziehungen zwischen den Individuen zu regulieren. Für Aristoteles ist die moralische Tugend das richtige Balance zwischen zwei Extremen. Mut ist zum Beispiel der Mittelweg zwischen Feigheit und Rücksichtslosigkeit.

2. Die dianoetische oder intellektuelle Tugend

Es ist die Tugend des Intellekts (nous) oder dachte (noesis) und werden durch Bildung oder Lehre erlernt und haben ihren Ursprung in der dianoia, was ist das Teil rational der Seele. Diese Tugenden sind die Verständnis, Wissenschaft, Weisheit, Kunst und der Klugheit.

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