Friedrich Albert Lange: Biographie dieses deutschen Philosophen

Friedrich Albert Lange war ein deutscher Philosoph, der dafür bekannt war, alles zu sammeln Geschichte des Materialismus bis zu seiner Zeit und darüber hinaus, Reformen im Bildungssystem vorgeschlagen zu haben Deutsch.

Nicht nur sein Leben verlief zwischen den Klassenzimmern des Gymnasiums und deutschen Universitäten, sondern auch er Er widmete sich dem politischen Kampf und arbeitete in Meinungszeitungen, die die Vereinigung kritisierten Deutsch.

Wir werden jetzt sehen eine Biographie von Friedrich Albert Lange, zusätzlich zu seinen Überlegungen darüber, wie der Bildungsprozess gegeben sein sollte.

• Verwandter Artikel: "Pädagogische Psychologie: Definition, Konzepte und Theorien"

Biographie von Friedrich Albert Lange

Friedrich Albert Lange wurde am 28. September 1828 in Wald im heutigen Deutschland geboren.Zu. Er war der Sohn des evangelischen Theologen und Dogmatikers Johann Peter Lange. Als Kind zog er mit seiner Familie 1832 nach Langenberg und dann nach Duisburg. 1841 ging er dann nach Zürich, wo sein Vater die von David Friedrich Strauss vakant gelassene Stelle als Professor für Theologie übernahm. Lange studierte in Zürich Philologie und Theologie, insbesondere die Lehren von Hegel und Herbart, und interessierte sich in dieser Stadt auch für Kant.

1898 zog er nach Bonn, um an der dortigen Universität zu studieren., in dem er höhere Studien in Philosophie, deutscher Literatur, analytischer Geometrie und Analysis anstrebte. Später, im Jahr 1851, promovierte er mit einer Arbeit über metrische Fragen.

Nach Ableistung seines Wehrdienstes in Köln arbeitete er als Lehrer an einem Institut in der gleichen Stadt. und ab dem Jahr 1955 wurde er als Lehrbeauftragter an der Universität Bonn tätig „privatisiert“. Im Jahr 1857 begann er, Unterricht über Materialismus anzubieten, konnte seine Position als Lehrer jedoch nicht verbessern Bonn und da er mit seinen Pädagogikvorlesungen wenig Erfolg hat, beschließt er, nach Duisburg zurückzukehren und dort am dortigen Gymnasium zu arbeiten.

In Duisburg unterrichtete er Griechisch, Latein, Deutsch und Philosophie zwischen den Jahren 1858 und 1862, und in dieser Zeit schrieb er mehrere erzieherische Artikel für die Enzyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens von Karl Schmidt.

Aber das Leben von Friedrich Albert Lange ist nicht nur ein akademisches. Auch Er entwickelte einen wichtigen politischen Aktivismus, engagierte sich in den neuen Verbrauchergenossenschaften und Unterstützern der Einheit Deutschlands.

Er widmete sich für mehrere Monate der Arbeit als Mitherausgeber der liberalen „Rhein und Ruhrzeitung“, die Otto von Bismarck kritisch gegenüberstand. 1866 trat er der International Association of Workers bei, die im Laufe der Zeit als Erste Internationale bekannt wurde. Ein Jahr später veröffentlichte er die erste Ausgabe seiner „Geschichte des Materialismus“.

1869 wechselte er an die Universität Zürich, wo er eine Professur erhielt. Später zog er jedoch nach Marburg, um denselben Beruf auszuüben. Als er 1872 in dieser Stadt bereits Anzeichen einer Krankheit zeigte, ein Krebs, der für seinen Tod am 21. November 1875 verantwortlich sein würde.

Es sei darauf hingewiesen, dass ihn die Krankheit trotz seiner letzten Jahre nicht daran gehindert hat, an seiner Arbeit zu arbeiten und es zu versuchen Ende in der zweiten Auflage von "Geschichte des Materialismus", die in zwei Bänden veröffentlicht und 1873 veröffentlicht werden sollte 1875.

• Das könnte Sie interessieren: "Arten der Pädagogik: Bildung aus verschiedenen Fachrichtungen"

Die Pädagogik Friedrich Albert Langes

Lange interessierte sich immer sehr für theoretische Fragen darüber, was der Zweck von Bildung sein sollte., und was war die beste Methode, es zu tun. Tatsächlich machte er sich bereits vor Beginn seiner Lehrtätigkeit an einem Gymnasium in Köln Gedanken darüber, wie das deutsche Bildungssystem seiner Zeit reformiert werden sollte.

Besonders besorgt war er über die Bedeutung, die seiner Meinung nach den Klassikern dabei zu sehr beigemessen wurde das Studium der Naturwissenschaften wurde vermieden, die immer wichtiger wurden.

Trotz seines Interesses an diesem Thema und sogar nachdem er zum Schreiben von Artikeln über Pädagogik in der Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens von Karl Schmidt, Lange scheint weder auf seine Zeitgenossen noch auf die Geschichte der Pädagogik großen Einfluss gehabt zu haben., obwohl sich seine Vision davon als etwas wirklich Interessantes herausstellt. Als er als „Privatdozent“ an der Universität Bonn anfing, versuchte er, Vorlesungen über Pädagogik zu halten, stieß aber leider nicht auf großes Interesse bei seinen Studenten.

Es gibt jedoch Stimmen, die meinen, dass dieses anfängliche Desinteresse seitens der Langeschen Pädagogik nur vorübergehend war Es gibt viele große zeitgenössische deutsche Denker dieses Philosophen, die behaupten, von seinem Werk beeinflusst worden zu sein. Unter den bemerkenswertesten finden wir Max Weber, Friedrich Paulsen, Paul Natorp und Hans Vaihinger.

Friedrich Albert Lange erklärte, dass der Zweck der Erziehung darin bestehen sollte dafür sorgen, dass aus Schülern vernünftige und gebildete Menschen werden, sobald sie das Erwachsenenalter erreicht haben. Dazu war es notwendig, einen Rückblick auf die Geschichte der Erziehung und Pädagogik zu werfen, und so konnten die Schlüssel zur Erreichung eines solchen Zwecks gewonnen werden. Mit der Bildungsgeschichte wäre es möglich, die Art und Weise zu verstehen, in der soziale, politische und kulturelle Bedingungen in einer Weise interagieren, die spezifische Arten von Bildungsumgebungen hervorbringt.

Um freie Bürger zu bekommen und mit großer Führung zu handeln Es ist notwendig, dass sich die Lehrer selbst aktiv in ihre Gemeinschaft eingebunden fühlen. Das heißt, Lehrer sollten sich nicht von der politischen Situation, die sie erleben, oder vom soziokulturellen Kontext, der in ihrer Stadt oder Region stattfindet, isoliert fühlen. Nur wer politisch engagiert ist, wird in der Lage sein, bei seinen Schülern Freiheitsliebe und Wertschätzung für das Vaterland zu wecken.

Freidenken in der Schule

Friedrich Albert Lange war der Ansicht, dass dies ein entscheidender Aspekt in einer Gesellschaft war, die freies Denken erlaubte Jede soziale Einheit sollte das Recht haben zu entscheiden, was sie in der Schule unterrichten möchte. Dies bedeutet jedoch nicht, dass jede Art von Ideologie erlaubt sein sollte. Lange war der Ansicht, dass der Staat den Auftritt je nach Schule für welchen Fall einschränken sollte gelehrt wird, stellt eine reale Gefahr für die Legitimität des Staates dar oder fördert Aktivitäten Kriminelle.

Obwohl Lange christliche Werte für einen wesentlichen Teil der Erziehung hielt, er auch er war der Ansicht, dass es keinen vorgegebenen und einheitlichen Religionsunterricht für alle Schulen geben sollte Deutsch. Er war der Meinung, dass jede Schule und in Bezug auf freies Denken und die zu unterrichtenden Themen in derselben Linie stünde Klasse, Religion sollte von jenen Wesen gewählt werden, die hinter der Ouvertüre der Schule standen.

Lange hielt christliche Werte für einen wesentlichen Bestandteil der Erziehung, obwohl er später mehr geben sollte Bedeutung für die Idee, dass die Philosophie eine wichtige Rolle bei der Durchführung eines Bildungsprozesses spielt Wirksam. Außerdem kam er schließlich zu der Überlegung, dass die christliche Religion nicht aufgezwungen, sondern eher auferlegt werden sollte

In Langes pädagogischer Methode wird argumentiert, dass Es muss ein Gleichgewicht zwischen dem natürlichen Talent des Schülers gesucht werden, also jene Stärken, die er an den Tag legt, und die sozialen Impulse, die aus seinem familiären und gesellschaftlichen Umfeld kommen. Ist der Ansicht, dass die Umgebung eine bedeutende Rolle bei der Art des Lernens spielt, die der Schüler demonstriert und kann Helfen Sie ihm zu wissen, wie er seine Lernfähigkeiten fokussieren und lenken kann, insbesondere auf das, was ihm gegeben wird Gut.

Er steht dem Sozialdarwinismus kritisch gegenüber, da seiner Meinung nach die durch sozioökonomische Ungleichheiten verursachten Entwicklungshemmnisse nicht beachtet werden müssen.

Bibliographische Referenzen:

• Lang, F. ZU. (1857) Raumers Geschichte der Pädagogik, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik, 76: 107–133.
• Lang, F. ZU. (1858), Die Prinzipien der gerichtlichen Psychologie, mit Berücksichtigung von Idelers Lehrbuch, Adolph Henke's Zeitschrift für die Staatsarzneikunde.
• Reichesberg, N., (1892), Friedrich Albert Lange als Nationalökonom, Bern: K. J. Wys.