Die Theorie der sozialen Identität: Merkmale und Postulate

In der Sozialpsychologie, Die Theorie der sozialen Identität (SIT) war eine grundlegende Theorie für dieses Gebiet der Psychologie, die als Präzedenzfall für die Entwicklung neuer Forschungsergebnisse und theoretischer Trends in Bezug auf Gruppenverhalten und zwischenmenschliche Beziehungen diente.

Hier werden wir erfahren, woraus diese Theorie besteht und was ihre wichtigsten Postulate sind.

• Verwandter Artikel: "Was ist Sozialpsychologie?"

Ursprung der Theorie der sozialen Identität

Henry Tajfel begann seine Arbeit zur Kategorienwahrnehmung in den 1950er Jahren.. Später entwickelte er mit einigen Mitarbeitern das experimentelle Paradigma der Minimalgruppe.

Dieses Paradigma offenbarte die Wirkung der bloßen Kategorisierung, dh von Gruppen Verhaltensweisen der Gruppendiskriminierung entwickeln nur für die Tatsache, dass sie die Prämisse erhalten, dass sie zur Gruppe "X" gehören und nicht zu einer anderen.

Turner und Brown prägten 1978 den Begriff Theorie der sozialen Identität, um sich darauf zu beziehen Beschreibungen und Ideen, die Tajfel benutzt hatte, um seine Ergebnisse zu erklären Forschung.

Soziale Identität und persönliche Identität

Das ist die Grundidee der Theorie der sozialen Identität die Zugehörigkeit eines Individuums zu bestimmten Gruppen oder sozialen Kategorien liefern wichtige Aspekte für die individuelle Identität des Subjekts. Das heißt, unsere Zugehörigkeit zu Gruppen und unsere Beziehung zu ihnen bestimmen weitgehend, wer wir individuell sind, das heißt, sie beeinflussen unsere persönliche Identität.

Selbstkonzept

Tajfel hat das behauptet Das Selbstverständnis einer Person wird maßgeblich von ihrer sozialen Identität geprägt. Dies ist „das Wissen, das ein Individuum besitzt, dass es bestimmten sozialen Gruppen angehört, zusammen mit der emotionalen Bedeutung und dem Wert, die diese Zugehörigkeit für es hat“. (Tajfel, 1981).

In seinen ersten Formulierungen stellte der Autor fest, dass das Sozialverhalten einer Person entlang eines eindimensionalen Kontinuums variiert. durch zwei Extreme begrenzt: die Intergruppe (wenn das Verhalten durch die Zugehörigkeit zu verschiedenen Gruppen oder sozialen Kategorien bestimmt wird) und die zwischenmenschlich (wenn das Verhalten durch persönliche Beziehungen zu anderen Menschen und durch die persönlichen Eigenschaften jedes einzelnen bestimmt wird eins).

Auch in der Theorie der sozialen Identität wurde postuliert, dass es diese gibt eine individuelle Tendenz, ein positives Selbstwertgefühl zu erreichen. Dies wird im Intergruppenkontext durch die Maximierung der Unterschiede zwischen der Eigengruppe (der eigene Gruppe) und die Outgroup (die „andere“ Gruppe) in den Facetten, die die Ingroup oder das positiv reflektieren favorisieren.

• Das könnte Sie interessieren: "Die 16 Arten von Diskriminierung (und ihre Ursachen)"

sozialen Vergleich

Durch den auf verschiedenen Facetten durchgeführten sozialen Vergleich, die Ingroup wird von möglichen Outgroups unterschieden. Daraus entstand das Prinzip der Akzentuierung, das darin besteht, die Intergruppenunterschiede zu verstärken, insbesondere in den Facetten, in denen die Eigengruppe positiv hervorsticht.

Wenn also die Gruppe selbst ihre Vergleiche mit der Fremdgruppe auf positiv bewertete Facetten stützt, die Wahrnehmung der Überlegenheit wird in diesem Vergleich erzeugt. Auf diese Weise erhält die Person eine positive Unterscheidungskraft und folglich wird in ihr (und in der Gruppe) eine positive soziale Identität gegenüber der Fremdgruppe generiert.

Wenn der soziale Vergleich negative Ergebnisse für die Person hervorruft, wird sie eine Unzufriedenheit empfinden, die die Aktivierung von Mechanismen fördert, um dem entgegenzuwirken. Auf diese Weise werden sie verschiedene Formen des Intergruppenverhaltens entwickeln, die darauf abzielen, eine positive soziale Identität zu erlangen.

Strategien zur Erlangung einer positiven sozialen Identität

Tajfel raiste zwei Arten von Strategien, um diese Unzufriedenheit zu reduzieren und eine positive soziale Identität zu stärken. Sehen wir sie uns an:

1. Soziale Mobilität

Es besteht darin, dass die Person ihre Kategoriezugehörigkeit neu definiert, um Mitglied der höheren Statusgruppe zu werden. Erscheint, wenn der Glaube besteht, dass die Barrieren zwischen sozialen Kategorien durchlässig sind (Sie können von einer Kategorie zur anderen oder von einem niedrigeren Status zu einem höheren wechseln).

2. Sozialer Wandel

Es ist der Versuch von Menschen, gemeinsam mit ihrer Endogruppe Strategien zu entwickeln, um eine positive Neubewertung zu erreichen. Es erscheint, wenn undurchdringliche Intergruppenbarrieren berücksichtigt werden (Sie können nicht von einer Kategorie zur anderen wechseln).

2.1. soziale Kreativität

Es ist Teil der Strategie des gesellschaftlichen Wandels. Dies sind drei spezifische Strategien: Suchen Sie nach neuen Facetten des Vergleichs, definieren Sie die Werte, die bestimmten Facetten gegeben werden, neu und ändern Sie die Außengruppe, mit der wir uns vergleichen. Es zeigt sich, wenn Intergruppenbeziehungen subjektiv als sicher (legitim und stabil) wahrgenommen werden.

2.2. sozialer Wettbewerb

Es ist eine weitere Strategie des sozialen Wandels. Es geht darum, die Gruppe mit dem höchsten Status zu übertrumpfen oder zu übertrumpfen in der Dimension, die von beiden geschätzt wird (dh mit ihm „konkurriert“). Es erscheint, wenn die Person den Vergleich zwischen den Gruppen als unsicher wahrnimmt.

spätere Theorien

Nach der Theorie der sozialen Identität ergänzen Turner und seine Mitarbeiter ihre Postulate mit ihrem Identifikationsmodell (Turner, 1982) und später mit der Selbstkategorisierungstheorie (TAC) (Turner, Hogg, Oaks, Reicher & Wetherell, 1987).

Bibliographische Referenzen:

• Hogg, M. A., und Abrams, D. (1988). Soziale Identifikation: Eine Sozialpsychologie der Intergruppenbeziehung und des Gruppenprozesses. London: Routledge und Kegan Paul.
• Scandroglio, B., López, J. und San Jose, M.C. (2008). Die Theorie der sozialen Identität: eine kritische Synthese ihrer Grundlagen, Beweise und Kontroversen. Psychothema, 20(1), 80-89.