Louis Althusser: Biographie dieses strukturalistischen Philosophen

Die Arbeit einer Vielzahl von Denkern und Philosophen hat im Laufe der Jahre zur Entwicklung von Wissen und theoretischen Körpern beigetragen, die erklären, wie Die Welt und die Gesellschaft, in der wir leben, funktioniert, wie im Fall des Marxismus, eine philosophische, politische und wirtschaftliche Doktrin, deren Einfluss bis anhält unsere Tage.

Einer der Charaktere, die zur Analyse der marxistischen Doktrin beitrugen, war der strukturalistische Philosoph Louis Althusser, über die wir im Laufe des Artikels sprechen und seine Biografie und seine herausragendsten Werke detailliert beschreiben werden.

Wer war Louis Althusser?

Louis Althusser (1918-1990), geboren in Algerien, war ein bekannter marxistischer Philosoph und ein führender akademischer Unterstützer der Kommunistischen Partei Frankreichs. Althusser ist allgemein als struktureller Marxist bekannt, obwohl sowohl er als auch Michel Foucault Sie weigerten sich, als Autoren dieser philosophischen Strömung eingestuft zu werden.

Er studierte in Paris an der renommierten École Normale Supérieure, wo er schließlich Professor für Philosophie wurde. Aus Argumente waren eine Reaktion auf mehrere Bedrohungen seiner ideologischen Grundlagen, einschließlich der Einfluss der Empirie und ein wachsendes Interesse an demokratisch-sozialistischen Orientierungen und Humanisten.

Althusser glaubte, dass die Theorien von Karl Marx falsch interpretiert worden, weil sie stattdessen als ein einziges theoretisches Werk betrachtet worden waren Tatsächlich hatte Marx einen „erkenntnistheoretischen Bruch“ erlebt, der sein Spätwerk von seinem Humanismus trennte. ehemalig. Althusser erklärte, dass Marx eine innovative historische Theorie entwickelt habe, die das Individuum als Produkt von Gesellschaft, Kultur und Ideologie betrachte.

Darüber hinaus behauptete Althusser, Marx habe die Gesellschaft eher in Bezug auf soziale und politische Einheiten, die als „Praktiken“ bezeichnet werden, als in Bezug auf das Individuum analysiert. Seine Ideen beeinflussten später eine Reihe von Denkern des 21. Jahrhunderts, darunter Jaques Derrida, G.A. Cohen, Anthony Giddens, Judith Butler Und Slawoj Zizek, und mehrere seiner Schüler wurden bedeutende Intellektuelle.

gedacht und funktioniert

Zu Althussers Frühwerk gehört der einflussreiche Band „Das Kapital lesen“, eine Sammlung der Arbeiten von Althusser und seinen Schülern über eine intensive philosophische Neulektüre von Karl Marx' „Das Kapital“. Das Buch reflektiert den philosophischen Status der marxistischen Theorie als „Kritik der politischen Ökonomie“ und ihren Gegenstand.

Das Projekt war innerhalb des Marxismus in gewisser Weise analog zu der von Jacques unternommenen Rückkehr der zeitgenössischen Psychoanalyse zu Freud Lacan, mit dem auch Althusser in Verbindung stand (und mit dem er gleichzeitig Momente der Freundschaft und Feindschaft teilte). Zeit). Einige von Althussers theoretischen Positionen haben in der marxistischen Philosophie nach wie vor großen Einfluss, obwohl er seine Argumente manchmal absichtlich übertrieb, um Kontroversen zu provozieren.

In seinem Aufsatz „Über den jungen Marx“ greift er einen Begriff des französischen Wissenschaftsphilosophen Gaston Bachelard auf, indem er einen großen vorschlägt "erkenntnistheoretischer Bruch" zwischen den ersten Schriften von Marx, mit einem eher "hegelianischen" Stil (des philosophischen Systems, das von Georg Wilhelm Friedrich Hegel) und „feuerbachian“ (in Anspielung auf Ludwig Andreas Feuerbach, geistiger Vater des atheistischen Humanismus) und seine späteren Texte, eigentlich marxistisch.

Andererseits, in einem anderen seiner Essays, "Marxismus und Humanismus", Althusser zeigt eine starke Erklärung des Antihumanismus, die auf die marxistische Theorie angewendet wird, und verurteilt Ideen wie die "menschliches Potential" und "Artenwesen", die Marxisten oft als Folge einer bürgerlichen Ideologie vorschlagen Menschheit.

Im Kapitel "Widerspruch und Überbestimmung" seiner Arbeit „Die theoretische Revolution von Marx“ leiht sich das Konzept der Überdetermination (die Idee, dass ein einzelner beobachteter Effekt gleichzeitig durch mehrere Ursachen bestimmt wird). Zeit) der Psychoanalyse, um die Idee des "Widerspruchs" durch ein komplexeres Modell multipler Kausalität in Situationen zu ersetzen Richtlinien.

Diese letzte Idee steht in engem Zusammenhang mit Antonio Gramscis Konzept der Hegemonie, das sie als die daraus resultierende gesellschaftspolitische Macht definiert die "spontane Zustimmung" der Bevölkerung durch Führung oder intellektuelle und moralische Autorität zulassen, wie sie von Untergebenen verwendet wird Zustand.

Althusser ist auch als Ideologietheoretiker weithin bekannt., ein Konzept, das auf Gramscis Hegemonietheorie basiert und das er in seinem Aufsatz begründet „Ideologie und ideologische Staatsapparate: Anmerkungen zu einer Untersuchung“.

Für Althusser wird Hegemonie vollständig von politischen Kräften bestimmt, während Ideologie auf den Konzepten von basiert Freud und Lacan des Unbewussten und des Spiegelstadiums (das Stadium, in dem das Kind zum ersten Mal fähig ist Selbstwahrnehmung).

Der „erkenntnistheoretische Bruch“

Wie wir eingangs bemerkt haben, war Althusser der Ansicht, dass das Denken von Marx grundlegend missverstanden und unterschätzt worden sei. Er verurteilte verschiedene Interpretationen der Werke von Marx aufs Schärfste mit der Begründung, dass sie dies nicht erkannt hätten Mit der „Geschichtswissenschaft“, dem historischen Materialismus, hatte Marx eine revolutionäre Vision des Wandels aufgebaut Sozial.

Althusser glaubte, dass diese Fehlinterpretationen aus der falschen Vorstellung resultierten, dass das gesamte Werk von Marx als zusammenhängendes Ganzes verstanden werden könne. Stattdessen argumentierte Althusser, dass das Werk von Marx einen radikalen „erkenntnistheoretischen Bruch“ enthalte. Althussers Projekt bestand darin, der Welt dabei zu helfen, die Originalität und Kraft der außergewöhnlichen Theorie von Marx vollständig zu verstehen., dem Unausgesprochenen ebenso viel Aufmerksamkeit schenken wie dem Expliziten.

Dennoch behauptete Althusser, Marx habe einen „Kontinent des Wissens“ entdeckt. Er verglich die Ideen von Marx zur Geschichte mit den Beiträgen von Thales zur Mathematik, Galileo zur Physik oder Freud zur Psychoanalyse, wobei er feststellte, dass sich die Struktur seiner Theorie von allem, was von ihm vorgeschlagen wurde, unterschied Vorgänger.

Althusser glaubte auch, dass Marx' Theorie auf Konzepten wie den Produktionskräften und -verhältnissen basierte, die in der klassischen politischen Ökonomie kein Gegenstück hatten. Abgesehen von seiner einzigartigen Struktur hatte der historische Materialismus von Marx eine andere Erklärungskraft als die klassische politische Ökonomie. Während die politische Ökonomie Wirtschaftssysteme als Antwort auf die Bedürfnisse erklärte Einzelperson berücksichtigte Marx' Analyse ein breiteres Spektrum sozialer Phänomene und ihre Rolle in einem größeren Ganzen. strukturiert.

Althusser folgerte daraus "Die Hauptstadt" es lieferte sowohl ein Wirtschaftsmodell als auch eine Beschreibung der Struktur und Entwicklung einer ganzen Gesellschaft. Ebenso betrachtete er den erkenntnistheoretischen Bruch eher als Prozess denn als klar definiertes Ereignis.

Er beschrieb den Marxismus und die Psychoanalyse als Wissenschaften, die immer gegen die Ideologie kämpfen mussten, und erklärte damit die Brüche und spätere Teilungen, weil seine beiden Analysegegenstände, der „Klassenkampf“ und das Unbewusste des Menschen, geteilt und getrennt wurden gegenseitig.