Die 5 wichtigsten anthropologischen Schulen: Merkmale und Vorschläge

Die Anthropologie hat, wie fast alle wissenschaftlichen Disziplinen, keine einzige vorherrschende Schule, sondern eine Reihe von mehreren.

Um sie besser kennenzulernen, werden wir tun eine Tour durch die Schulen der Anthropologie repräsentativsten, um ihre Ansätze zu entdecken und untereinander vergleichen zu können Wir werden in der Lage sein, die Gemeinsamkeiten, die sie ansprechen, sowie die Unterschiede, die für jeden charakteristisch sind, zu unterscheiden A.

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Top 5 Anthropologische Schulen

Dies waren die Hauptströmungen dieser Wissenschaft während ihrer gesamten historischen Entwicklung.

1. Die erste der anthropologischen Schulen: Evolutionismus

Anthropologie ist die Wissenschaft, die den Menschen in all seinen Dimensionen, insbesondere der kulturellen, untersucht. Innerhalb dieser Aufgabe haben sich historisch unterschiedliche Ansätze herausgebildet, die von den großen Schulen vertreten werden. anthropologische, die jeweils eine Möglichkeit bieten, Studien über Menschen und ihre Unterschiede durchzuführen Kulturen.

Es muss berücksichtigt werden, dass es sich um eine relativ neue Disziplin handelt, da Sie gilt seit den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts als eigenständige Wissenschaft, getrieben von Charles Darwins Vorstellungen über die natürliche Selektion der Arten., da diese Prinzipien durch den sogenannten Sozialdarwinismus, der ebenfalls behauptet, dass nur die Stärksten überleben, auf menschliche Gesellschaften übertragen wurden.

Genau auf diese Weise entstand das, was wir als eine der ersten anthropologischen Schulen bezeichnen könnten, nämlich die des Evolutionismus. Der höchste Vertreter dieser Schule ist Herbert Spencer, einer der ersten Anthropologen der Geschichte. Spencer war einer der großen englischen Intellektuellen des 19. Jahrhunderts. Er machte sich die Evolutionstheorie zu eigen, um zu versuchen, die Funktionsweise menschlicher Gemeinschaften zu erklären.

Trotz der Verwendung von Darwins Theorien verflochten er sie jedoch auch mit denen von Jean-Baptiste. Lamarck, das heißt mit dem Lamarckismus, der Evolutionspostulate verteidigte, die denen Karls entgegengesetzt waren Darwin. Auf jeden Fall ist der Evolutionismus eine der anthropologischen Schulen, die sich durch die Ablehnung der Kreationismus und versuchen, eine wissenschaftliche Erklärung für die Entstehung und Veränderung von Gesellschaften und Kulturen anzubieten menschlich.

Ein weiterer der größten Vertreter dieser anthropologischen Schule war Edward Burnett Tylor, britischer Anthropologe, der die Grundlagen dieser Disziplin legte. Tylor entwickelte Kulturanthropologie und vergleichende Methoden und war der erste, der Studien dazu durchführte Feld, also vor Ort, quantitativ erfassen, um auf einer Ebene Schlussfolgerungen ziehen zu können ethnologisch.

Lewis Henry Morgan war ein weiterer evolutionärer Autor und damit ein Vertreter der ersten der anthropologischen Schulen. In diesem Fall konzentrierte Morgan seine Bemühungen auf die Analyse von Verwandtschaftssystemen. Er entwickelte eine Skala, um den Grad der sozialen Entwicklung menschlicher Kulturen zu klassifizieren, die von wild bis drei reicht verschiedenen Graden, bis hin zu den Barbaren, mit drei weiteren Ebenen, bis sie schließlich bei den modernen Zivilisationen ankamen, wie sie waren. wir wissen.

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2. Die Amerikanische Schule der Anthropologie

Eine weitere der wichtigsten anthropologischen Schulen ist die sogenannte amerikanische Schule, die nach der entstand Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten, um das Verhalten menschlicher Gruppen darin zu analysieren Kontinent. Der größte Vertreter dieser Strömung wäre Franz Boas, ein amerikanischer Autor und einer der größten Gegner der damaligen Zeit gegen die aufkommenden Ideen des wissenschaftlichen Rassismus..

Innerhalb der anthropologischen Schulen zeichnet sich die amerikanische durch ein vertieftes Studium der Kultur und der Vergleich zwischen verschiedenen menschlichen Gruppen, um den Kontakt und die zu bewerten Übertragung. Für diese Autoren lag der Schlüssel darin, sowohl nach Ähnlichkeiten als auch nach Unterschieden zu suchen, da dies der einzige Weg war Bereitschaft zur rigorosen Analyse von Kulturräumen sowie deren Ausdehnung und Zusammenfluss mit Andere.

Eine wichtige Frage, die von der amerikanischen Schule aufgeworfen wird, ist die Frage, ob es andere Arten gibt, die wie Menschen Kultur haben. Dieser Zweig ist als biologische Anthropologie bekannt. Dazu erstellen sie eine spezifische Definition dessen, was Kultur ist, damit sie von dort aus untersuchen können, ob andere Tiere, wie vielleicht die großen Menschenaffen (Orang-Utans, Gorillas, Schimpansen) auch Verhaltensweisen entwickeln, die in die so genannten passen könnten Kultur.

Die Amerikaner studierten den Gebrauch von Sprache auch eingehend durch linguistische Anthropologie.. Es ist ein so wichtiger Teil der Kultur, dass es zu seinem eigenen Element wird. Die Form und der Gebrauch der Sprache sind für Anthropologen von entscheidender Bedeutung, um die Kulturgeschichte eines bestimmten Volkes zu kennen. Dank der von ihnen verwendeten Sprachstrukturen können sie sogar ihre Denkweise studieren.

Ebenso wurde dank dieser anthropologischen Schule den archäologischen Studien als einer der wichtigsten eine größere Bedeutung beigemessen wichtig für Anthropologen, um Informationen über die Veränderungen zu gewinnen, die eine bestimmte Kultur im Laufe der Zeit durchgemacht hat. der Jahre.

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3. Diffusionistische anthropologische Schule

Die dritte der wichtigsten anthropologischen Schulen ist der Diffusionismus, eine anthropologische Strömung, die auf dem Prinzip der kulturellen Diffusion basiert. Was bedeutet das? Dass alle Kulturen ihre Eigenschaften an die ihnen Nahestehenden weitergeben, weshalb unter allen ständig eine Diffusion zu erleben ist. Auf diese Weise die Verwendung einer bestimmten Technik oder eines bestimmten Objekts, auch wenn es zwischen mehreren zusammenfällt Kulturen muss es von einer von ihnen stammen oder von einer älteren, die nicht mehr existiert, aber mit der sie in Kontakt war.

Tatsächlich gibt es einen Zweig des Diffusionismus, der als Hyperdiffusionismus bekannt ist und diese Theorie auf die Spitze treibt. Ihre Verteidiger behaupteten, es müsse eine einzige primitive Kultur geben, aus der die anderen hervorgingen kleine Veränderungen, die kumulativ zu einer ganzen Reihe von Kulturen führten, die so unterschiedlich sind, dass wir sie heute beobachten können Welt.

Friedrich Ratzel war einer der Hauptverteidiger des Diffusionismus. Tatsächlich ist er der Vater der Anthropogeographie oder Humangeographie, der Untersuchung der Bewegungen menschlicher Gesellschaften durch verschiedene Regionen. Ratzel wollte durch den Diffusionismus den evolutionären Vorstellungen der Anthropologie seit dem Evolutionismus ein Ende setzen verteidigte die gleichzeitige Entwicklung zwischen den Kulturen, während der Diffusionismus den ständigen Austausch zwischen ihnen befürwortete Sie.

Die Verbreitung eines bestimmten Elements von einer Kultur in eine andere wird in der Anthropologie als kulturelle Anleihe bezeichnet. Es ist eine Tatsache, dass es in menschlichen Kulturen kontinuierlich passiert ist, obwohl offensichtlich einige offener waren als andere. Um dies zu erreichen, wird zu unterschiedlichen Zeiten mehr Kontakt mit bestimmten Kulturen zum Nachteil anderer ermöglicht Geschichte.

4. Die französische soziologische Schule

Innerhalb der anthropologischen Schulen finden wir auch die sogenannte französische soziologische Schule. dieser Strom Sie wird vor allem von Émile Durkheim, dem Begründer der Soziologie als akademische Wissenschaft, vertreten. Die Grundlage dieser Schule ist, dass ein soziales Phänomen nicht isoliert untersucht werden kann, sondern perspektivisch unter Berücksichtigung aller damit verbundenen Elemente analysiert werden muss.

Was die französische soziologische Schule verteidigt, ist daher die Verbindung zwischen kulturellen Elementen, die wir gemeinsam studieren müssen, wenn wir wollen fundierte Schlussfolgerungen ziehen, sonst würden uns nicht genügend Informationen fehlen, um eine richtige Diagnose stellen zu können begründet.

Einer der wichtigsten Autoren dieser anthropologischen Schule ist Marcel Mauss, der vielen als Vater der französischen Ethnologie gilt. Wie Durkheim behauptet Mauss, dass, wie in den übrigen Wissenschaften, anthropologische Konzepte nicht sein können isoliert untersucht werden, da sie einen Kontext benötigen, der dem Forscher hilft, die genauen Ursachen zu finden, die jedem zugrunde liegen von ihnen.

Daher lehnen diese Autoren den Vergleich als anthropologische Methode zur Analyse verschiedener menschlicher Kulturen ab. Für sie muss jedes unter Verwendung der restlichen Elemente als Kontext studiert werden.

5. funktionalistische anthropologische Schule

Schließlich finden wir den Funktionalismus, um die Liste der wichtigsten anthropologischen Schulen zu schließen. Die wichtigsten funktionalistischen Autoren sind Bronislaw Malinowski und Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

Diese Bewegung verteidigt die Bedeutung jedes Teils der Kultur für die Rolle, die er für die Gesellschaft spielt, um schließlich eine Universalität aufzubauen, in der jedes Element eine Bedeutung hat. Es ist eine Antwort auf die Postulate des Diffusionismus, die wir zuvor gesehen haben.

Der Funktionalismus bringt das Konzept der sozialen Struktur als Schlüsselelement mit sich, da jeder Funktion eine Struktur vorausgehen muss, die sie unterstützt. Daher muss es eines der Elemente sein, die der Funktionalismus, eine der wichtigsten anthropologischen Schulen, als Prinzip verteidigt, wenn er die entsprechenden Studien durchführt.

Bibliographische Referenzen:

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