Edgar Morins Theorie des komplexen Denkens

Jede Person hat ihre eigene Sicht der Tatsachen und wird beeinflusst und, warum nicht gesagt, indoktriniert durch die Prinzipien, die Ihnen Ihr Bildungszentrum, Ihre soziale Gruppe oder Familie unbewusst beigebracht haben eingetaucht.

Die Moral Es ist etwas, das je nach Geburtsort sehr unterschiedlich ist, aber die Wahrheit ist, dass mit der Entwicklung der Gesellschaft, wie wir sie heute kennen, scheint es, dass die lokale Moral nicht mehr so ​​fest und gültig ist wie vergangenes Jahr.

Innerhalb der Philosophie von Edgar Morin Die Idee, sich für eine ganzheitlichere Sicht der Fakten zu entscheiden, wird vorgeschlagen, sowohl in Bezug auf wissenschaftliche Erkenntnisse als auch ethisch-moralischer Wahrnehmung und dem Verständnis, dass wir mehr als differenzierte Kulturen Teil einer riesigen planetaren Kultur sind.

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Innerhalb seiner Theorie des komplexen Denkens versucht er zu erklären, wie diese Vision gefördert werden sollte, und dieser Artikel konzentriert sich darauf, seinen Vorschlag detaillierter zu erklären.

Theorie des komplexen Denkens: Was ist das?

Der Begriff des komplexen Denkens wurde von dem französischen Philosophen und Soziologen sephardischer Herkunft Edgar Morin geprägt., geborene Edgar Nahum.

Diese Idee bezieht sich auf die Fähigkeit, verschiedene Dimensionen der Realität zu verbinden, die gewesen ist gekennzeichnet durch den Erwerb von immer mehr Komponenten, je weiter die Menschheit fortgeschritten ist und entwickelnd. Die Realität könnte mit einem Gewebe verglichen werden, das aus mehreren Geweben besteht und daher etwas wirklich Komplexes ist.

Je größer die Komplexität, desto mehr Details über die Gesellschaft, in der man lebt, müssen berücksichtigt werden. Die Person sollte nicht daran denken, das, was sie erlebt, zu reduzieren, noch sollte sie sich für eine Position entscheiden, die auf einer oder wenigen Tatsachen basiert. Aufgrund der Besonderheiten der heutigen Gesellschaft ist es daher erforderlich, dass die Person, um sich eine fundierte Meinung bilden zu können, die Informationen, die sie erhält, sorgfältig reflektiert. Diese Reflexionsfähigkeit nennt Morin komplexes Denken..

Komplexes Denken ist im Wesentlichen eine Strategie, die die Absicht hat, zu globalisieren, das heißt, es versucht zu umfassen alle Phänomene, von denen man anwesend ist, aber unter Berücksichtigung ihrer Besonderheiten als unterschiedliche Ereignisse, die Sind. Dieses Konzept steht in völligem Gegensatz zum vereinfachenden Denken, das alles Wissen zu einer einzigen Vision vereint, die mögliche Vielfalt, die es gibt, aufzuheben und die Person, sei es ein Schüler oder der Lehrer selbst, zu einer „Intelligenz“ zu lenken blind'.

Der Begriff Komplexität kann im Denken von Edgar Morin als eine Art großes Netzwerk dargestellt werden, dessen dünne Fäden sich verflechten und seine Komponenten miteinander in Beziehung setzen. Die Fäden sind Ereignisse, Handlungen, Interaktionen, Rückwirkungen, Feststellungen, Zufälle, die die Welt ausmachen.

Komplexes Denken kümmert sich sowohl um tiefgründige als auch um banale Themen, wie z. B. die Sorge darüber, wohin es führt die Spezies Mensch, die gesellschaftlichen Probleme, die jedes Jahrzehnt entstehen und wie diese mit einem adäquaten Mittel gelöst werden können Ausbildung.

Komplexes Denken ist nichts Angeborenes. Sie muss darin erzogen werden und ihre Anwendung fördern. Der auf Pädagogik spezialisierte Philosoph Matthew Lipman hielt es für äußerst notwendig, Kindern diese Art des Denkens bereits in jungen Jahren einzuprägen. Komplexes Denken hat die bemerkenswerte Eigenschaft, eine Tatsache nicht als etwas Nachdrückliches und Unzweifelhaftes zu akzeptieren glaubwürdig, aber die Suche nach anderen Optionen zu fördern, zu erforschen und zu sehen, inwieweit das Wahrgenommene wahr ist oder NEIN.

Die sieben Grundkenntnisse für die Bildung der Zukunft

Edgar Morin glaubt, dass Bildung darauf abzielen sollte, die Reflexion seiner Schüler zu fördern. Die Schüler sollten Tatsachen nicht als unzweifelhaft wahr hinnehmen, sondern suchen, als ob authentisch von der wissenschaftlichen Methode Gebrauch gemacht, mögliche alternative Erklärungen zum Wissen gelernt.

So schlug Morin 1999 die sieben Grundkenntnisse oder Prinzipien für die Bildung der Zukunft vor, die von der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur herausgegeben wurden. Laut diesem Philosophen sollte jede Gesellschaft, unabhängig von ihrer Kultur, versuchen, dieses Wissen in ihrer Bevölkerung zu fördern.

1. Heile die Blindheit des Wissens

Jedes Wissen birgt ein Fehlerrisiko, das mehr oder weniger groß sein kann. Wie immer in der Wissenschaft gibt es Daten, die zu einem historischen Zeitpunkt für wahr gehalten und nach erneuter Untersuchung widerlegt werden.

Wissen entwickelt sich und kann daher sehr relativ und zerbrechlich sein. Aus diesem Grund muss den Schülern beigebracht werden, dass das, was sie lernen, Änderungen im Laufe der Zeit akzeptieren kann und dass es sich nicht um absolute Wahrheiten handelt.

Man muss also kritisch mit dem eigenen Wissen umgehen.

2. Stellen Sie relevantes Wissen sicher

Dieses im Zeitalter neuer Technologien besonders wichtige Prinzip bezieht sich darauf, wie wichtig es ist, das Bombardement von Daten und Informationen, die wir erhalten, gewissenhaft auszuwählen.

Es muss festgestellt werden, welche die wahrheitsgemäße Information ist, mit Expertenmeinung dahinter. Es ist auch wichtig zu verstehen, was wirkliche Probleme sind und welche Art von Informationen angemessen sind, um sie lösen zu können.

Allgemeine Intelligenz basiert auf dem Wissen, das von der Bevölkerung akzeptiert wird, aber auch auf der Kritik, die an ihr geübt wird.

3. Das Menschsein lehren

Die menschliche Spezies ist in ethnische Gruppen, Religionen, Sprachen, Länder, Nationen... unterteilt. Das ist der Grund Es ist sehr wichtig zu verstehen, dass, obwohl es Unterschiede gibt, alle Menschen Teil derselben Menschheit sind..

Man muss kulturelle Vielfalt zu schätzen wissen und nicht versuchen, die Menschheit zu homogenisieren, sondern auch verstehen, dass alle die gleichen Rechte und Pflichten haben.

Menschen sollten auf der Grundlage der Situation, in der sie leben mussten, kontextualisiert werden, nicht als etwas, das zweifellos untrennbar mit ihnen verbunden ist.

4. Irdische Identität lehren

In Bezug auf den vorherigen Punkt sollte verstanden werden, dass Tausende von Jahren der Menschheitsgeschichte bezeugt haben, wie Was zunächst dieselbe ethnische Gruppe gewesen sein muss, eine ursprüngliche Kultur, wurde allmählich erweitert und in viele andere zersplittert.

Dank des Aufkommens von Technologie jedoch entweder durch interkontinentalen Transport oder durch Netzwerke Computer ist es möglich, sehr leicht Kontakt zu Menschen aus anderen Kulturen aufzunehmen eins.

Es ist notwendig zu verstehen, dass die Entwicklung der Menschheit nicht nur in wirtschaftlicher Hinsicht gefördert werden muss, sondern fördern auch und dank des Aufkommens der oben genannten Technologien weltweit die intellektuelle, affektive und moralische Entwicklung.

Nationale, regionale und lokale Identitäten sind in Ordnung, aber die Identität, die alle Menschen vereint, als Bürger der Erde und damit als Mitglieder einer Megakultur irdisch.

5. Unsicherheiten begegnen

Unsicherheit an sich muss weder gut noch schlecht sein. Den Schülern muss beigebracht werden, dass die Geschichte immer mit einer Situation konfrontiert sein wird Ungewissheit, in der die nächste Phase einen Durchbruch bedeuten kann oder umgekehrt a echte Katastrophe.

Die Geschichte ist wie die biologische Evolution nicht linear. Sie bewegen sich über Umwege und Abkürzungen vorwärts, was in einem Moment große Fortschritte machen und im nächsten das Gefühl haben kann, wieder am Anfang zu stehen.

Der Zufall und die mangelnde Kontrolle über das gesamte System sind zweifellos etwas, das typisch für die conditio humana ist.

Dies wiederum gilt für Wissen, das auch ungewiss sein kann. Es kann sein, dass das, was entdeckt wurde, nicht wirklich so wahr ist, wie es geglaubt wurde, wenn Daten es zu widerlegen scheinen.

6. Verständnis lehren

Das Verständnis sollte sowohl innerhalb der Gruppe selbst (Ingroup) als auch in Bezug auf Personen aus verschiedenen Gruppen gefördert werden, sei es in kultureller, sprachlicher, religiöser oder sonstiger Hinsicht.

Es ist sehr wichtig zu verstehen, dass Verständnis und Kommunikation nicht synonym sind. Obwohl es neue Technologien gibt, die den Kontakt zwischen sehr unterschiedlichen Menschen erleichtern, bedeutet dies nicht, dass dies der Fall ist die in der jeweiligen Kultur vorhandenen ethischen Kodizes überschritten wurden oder die der anderen Gruppe verstanden werden ethnisch.

Die eigenen moralischen Werte können ein Hindernis sein, wenn es darum geht, sich in die Lage einer anderen Person zu versetzen. Die großen Feinde des Verstehens sind laut Edgar Morin Egoismus, Ethnozentrismus und Soziozentrismus.

Verständnis zu lehren bedeutet zu lehren, den Menschen nicht auf eine oder mehrere seiner Eigenschaften zu reduzieren, da diese in Wirklichkeit vielfältig und komplex sind.

7. Die Ethik des Menschengeschlechts

Eine Ethik muss nicht nur in individueller Hinsicht gefördert werden, das heißt, dass jeder Mensch eine respektvolle Moral gegenüber anderen hat, sondern das auch die Vorstellung, dass sich die Gruppe, der man angehört, bei der Kontaktaufnahme mit anderen moralisch verhält, wird gefördert.

Darüber hinaus sollte die Schaffung und Vermittlung einer für die gesamte Menschheit gültigen Ethik gefördert werden, so etwas wie die Gleichwertigkeit der Menschenrechte, aber in Bezug auf moralische Verpflichtungen.

Es versteht sich, basierend auf Morins Vision, dass der größte Vertreter dieses Prinzips darin besteht, die Demokratie in allen Ländern der Welt zu etwas Gemeinsamem zu machen.

Diese Demokratie sollte nicht gleichbedeutend mit der Diktatur der Mehrheit sein, sondern als eine Form von darstellen Regierung, in der, obwohl einige eine größere Stimme haben werden, die vielfältigen Meinungen ihrer Staatsbürgerschaft.