Empedokles von Agrigento: Biographie dieses griechischen Philosophen

Um die Figur des Empedokles von Agrigent rankt sich eine Legende, denn er war nicht nur Philosoph, sondern zu seiner Zeit auch als begabter Arzt bekannt.

Diese ärztlichen Fähigkeiten waren nicht im Einklang mit dem Wissen des klassischen Griechenlands über Krankheiten und Beschwerden des Körpers, da seine medizinischen Techniken mit der Kunst der Magie und des Schamanismus und natürlich mit seiner vermischt waren Philosophie.

Obwohl nicht viel über sein Leben bekannt ist, ist seine Philosophie im Detail bekannt, was bis heute Auswirkungen darauf hat, aus welchen Elementen oder "Wurzeln" Materie besteht. Sehen wir uns hier anhand einer Biographie von Empedokles an, wie sein Leben und seine Arbeit war.

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Zusammenfassende Biographie des Empedokles von Agrigento

Empedokles von Agrigent geboren in Akragas (auch Agrigento genannt), Sizilien, wahrscheinlich zwischen 483 und 495. Wie bei den vorsokratischen Philosophen üblich, ist es nicht möglich, das genaue Geburtsdatum zu bestimmen, obwohl 495 v. Chr. Durch indirekte Zeugnisse als Geburtsjahr angenommen wird. C.

Über seine Kindheit ist praktisch nichts bekannt, obwohl bekannt ist, dass seine Heimat Agrigento in seiner Kindheit dank des Tyrannen Theron (488-472) große Macht und Ruhm genoss. Er wurde in eine illustre Familie hineingeboren, erhielt eine sorgfältige Ausbildung und wurde in der Folge zum Anführer der demokratischen Fraktion in seiner Heimatstadt Agrigento. Dank seiner guten gesellschaftlichen Stellung und seiner zunehmenden Popularität als Arzt-Thaumaturge und Wissenschaftler konnte er wichtige Positionen im öffentlichen Leben besetzen.

Es ist bekannt, dass Empedokles zu seinen Lebzeiten politische Veränderungen motivierte. Nach dem Tod von Theron und dem Aufstieg seines Sohnes Trasideo an die Macht endete die Tyrannei damit, dass letzterer an Macht verlor. Damals ermutigte Empedokles, Verteidiger der Demokratie, die Parteien, die um die Macht kämpften, den Konflikt zu beenden und die politische Gleichheit zu fördern. Vielleicht machte er sich deshalb trotz großer Berühmtheit unter seinen Mitbürgern auch viele Feinde, weshalb er am Ende auf dem Peloponnes ins Exil ging.

Der Tod des Empedokles ist ebenso wie seine eigene Geburt und Gestalt geheimnisumwittert. Über seinen Tod werden mehrere Anekdoten erzählt, die bekannteste ist, dass er sich 423 v. Chr. selbst in die Eingeweide des Vulkans Ätna stürzte. C. Es heißt, er habe sich auf diese Weise selbst geopfert, um durch seinen epischen Tod unter den Lebenden Ruhm zu erlangen und als Gott anerkannt zu werden. Diese Geschichte wurde jedoch vom Historiker Hippobotus verworfen.

Eine andere Legende besagt, dass nach dem Feiern eines Opfers auf einem Feld von Pisanacte alle ihm gehören Gäste, darunter sein Schüler Pausanias, verließen den Ort, mit Ausnahme von Empedokles, der blieb Dort. Am nächsten Tag war der Philosoph nirgendwo mehr und ein Diener sagte, er habe eine Stimme gehört, die ihn rief, und dann ein himmlisches Licht gesehen. Danach stellte Pausanias fest, dass die Zeit gekommen war, ihn zu preisen, als wäre er ein Gott.

So beeindruckend diese beiden Geschichten auch sind, die Wahrheit ist dies Die zuverlässigsten Daten darüber, wie Empedokles von Agrigent starb, enthält der griechische Historiker Timäus von Taormina. Dieser behauptet, Empedokles von Agrigento sei auf dem Peloponnes gestorben, sicher im Jahr 423 a. C. im Alter von 60 Jahren ins Exil und lebt weit entfernt von seiner Heimat Sizilien.

Denken und Werdegang als Philosoph

Dieser griechische Philosoph und Dichter war der erste Denker des pluralistischen Eklektizismus, der versuchte, widersprüchliche Visionen der Realität, zu denen Parmenides und Heraklit gelangt waren, in Einklang zu bringen.

Die vier Wurzeln der Materie

Vor der Ankunft des großen Sokrates auf der hellenischen philosophischen Bühne hatte die griechische Philosophie die Existenz eines gemeinsamen konstitutiven Prinzips in der Natur angenommen, das Arche genannt wurde.

Philosophen wie Thales, Anaximander und Anaximenes wollten die drei aus Milet zusammen mit der Schule des Pythagoras finden dieses Prinzip in verschiedenen Phänomenen und natürlichen Aspekten. Einige sahen es in konkreten Substanzen wie Luft, Wasser, während andere es in der Natur sahen. abstrakt oder formal, wie das Unbestimmte, vorgeschlagen von Anaximander, oder die Zahl, vorgeschlagen von der Sekte pythagoreisch

Als sich diese Ideen entwickelten, näherten sie sich den gegensätzlichen Realitätskonzepten von Parmenides und Heraklit. Für Parmenides ist das Reale eins und unveränderlich, seine Transformation ist eine bloße Erscheinung. Andererseits war es für Heraklit das unaufhörliche Werden, die ständige Veränderung, die wahre Natur des Wirklichen. Empedokles sah in diesen beiden Positionen zwei perfekt aufeinander abgestimmte Ideen, die das Verhalten der natürlichen Welt erklärten.

Somit stellt die Figur dieses Philosophen den ersten Versuch dar, diese beiden Positionen in Einklang zu bringen, etwas, das auch Anaxagoras und Atomisten wie Leukippos und Demokrit zu verbinden versuchen würden. Sie alle strebten danach eine eklektische Synthese, die das Arché nicht als ein einzelnes Element oder eine Energieart vorschlägt, sondern als eine Vielzahl von ihnen oder eine Gruppe von Partikeln. Diese Elemente konnten unverändert bleiben.

Empedokles stellt in seinen Werken die Notwendigkeit und Beständigkeit des Seins fest. Dafür legte er vier „Wurzeln“ oder „rhicómata“ als konstitutive Prinzipien aller Dinge fest: Wasser, Luft, Erde und Feuer. Es sind diese vier Wurzeln, die den Prinzipien oder Arjé entsprechen, die von verschiedenen Philosophen vor Empedokles vorgeschlagen wurden. Thales sah, wie ich das Wasser wegwarf, Anaximenes die Luft, Xenophanes die Erde und Heraklit das Feuer.

Empedokles unterscheidet sich von diesen Philosophen darin, dass die Substanz oder Arche nicht alle Dinge werden, die existieren und existieren, sondern dass sie ist die Kombination dieser vier Wurzeln in unterschiedlichen Proportionen, was zu den unterschiedlichen Materialien und Lebewesen der Realität führt. Es unterstreicht auch die Idee, dass diese vier Wurzeln das bleiben, was sie sind, unabhängig davon, wie sie kombiniert werden. Die Elemente, aus denen Materie besteht, bleiben unverändert, egal wie sehr sich das Wesen oder Objekt, aus dem sie bestehen, verändert.

Die Veränderung des Anteils und der Menge dieser Substanzen ist die Implikation zweier kosmischer Kräfte, die dieser Philosoph Liebe und Hass nannte. Liebe ist die Anziehungskraft, die dazu neigt, die vier Elemente zu vereinen, damit das Unterschiedliche zusammenbleiben kann. Auf der anderen Seite wirkt Hass als eine Kraft der Trennung von dem, was ihm ähnlich ist.

Wenn die Liebe völlig vorherrscht, Eine perfekte Kugel wird erzeugt, alles davon gleich und unendlich. Beim Erreichen dieser Vollkommenheit beginnt der Hass zu handeln und macht all diese Harmonie rückgängig, bis er die absolutste Trennung erreicht, die sich in Form des unberechenbarsten Chaos darstellen würde. Angesichts dieses Chaos greift die Liebe erneut ein und vereint alles wieder. Auf diese Weise arbeiten diese beiden Kräfte zyklisch, indem sie den verschiedenen Formen der Materie im Kosmos Leben einhauchen und Ordnung und Unordnung erzeugen.

Über Natur und Reinkarnation

Empedokles widmete der Beobachtung von Naturphänomenen großes Interesse und trug zum Wissen seiner Zeit über Botanik, Zoologie und Physiologie bei. Darüber hinaus legte er sehr neue Ideen über die Evolution lebender Organismen und den Blutkreislauf offen. Seltsamerweise Dieser Philosoph glaubte, dass das Denken im Herzen sei, eine Idee, die von der Medizin lange akzeptiert wurde.

Seine Ideen über die Evolution und Transformation aller Lebewesen führen zur Metempsychose-Theorie. Gemäß dieser Vision sühnen Lebewesen ihre Verbrechen durch eine Reihe von Reinkarnationen. Laut Empedokles waren Menschen verschiedene Dinge, bevor sie unseren Körper bewohnten, und wir hätten sogar andere Männer und Frauen sein können. Nach seiner Vision werden nur Menschen, die es schaffen, sich zu reinigen, dem Kreislauf der Reinkarnationen entkommen und in die Welt der Götter zurückkehren können.

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Theaterstücke

Bis heute sind nur wenige Schriften des Empedokles von Agrigent bekannt. Zu den bemerkenswertesten gehören die politischen Schriften, der Vertrag Über die Medizin, Er Proem zu Apollo, Reinigungen und das Gedicht Über Natur. Letzteres ist unvollständig, da von den 5.000 Versen, die das Werk enthielt, nur etwa 450 wiedergefunden wurden. Alle diese Werke wurden in Form von Gedichten geschrieben.

Die Art und Weise, wie Empedokles die Welt beschreibt und wie er sie sieht, scheint sehr stark von Parmenides beeinflusst zu sein, einem griechischen Philosophen, den er in seiner Heimatstadt Elea getroffen hat.

Einflüsse auf andere Denker

Der Name Empedokles ist zwar berühmt, aber nicht der einer der großen Figuren der griechischen Philosophie Seine Theorie über die vier Wurzeln sollte für mehr als zwanzig Jahrhunderte nach seiner Existenz für das westliche Denken sehr wichtig sein. Aristoteles Er übernahm seine Theorie und änderte den Namen „Wurzeln“ in „Elemente“, und diese Theorie war die am meisten akzeptierte, um zu erklären, wie Materie bis weit ins 18. Jahrhundert hinein war.

Es war in diesem Jahrhundert, dank der Gründung der Chemie als moderne Wissenschaft durch den Chemiker, Biologen und dem französischen Ökonomen Antoine Lavoisier, dass entdeckt werden würde, dass Materie tatsächlich aus besteht Artikel. Es waren jedoch nicht vier, sondern Hunderte von ihnen, die die Sache ausmachten. Tatsächlich waren die vier ursprünglichen Elemente nicht rein, da Wasser aus Wasserstoff und Sauerstoff, Luft, bestand war ein sehr unterschiedliches Gasgemisch, die Erde hatte unendlich viele Elemente und das Feuer war Energie in Form von Plasma.

Unter den Denkern, die seiner Zeit am nächsten stehen, haben wir Plato, der ihm half, eine Theorie über das Sehen zu formulieren. In Übereinstimmung mit der Idee von Empedokles, dass das Ähnliche durch das Ähnliche erkannt wird, postulieren beide, dass es in unserem Inneren Feuer gibt und es dem äußeren Feuer ähnelt. Dieses Feuer fließt auf subtile und kontinuierliche Weise durch das Auge und ermöglicht das Sehen. Aristoteles wies darauf hin, dass Platons Theorie der Seele mit der von Empedokles übereinstimmt, wo die Seele aus den vier Wurzeln besteht, aus denen die Materie besteht.

In modernere Zeiten angekommen und in Deutschland angekommen, haben wir den Lyriker Friedrich Hölderlin und den Philosophen Arthur Schopenhauer.. Hölderlin widmet dem griechischen Philosophen mit seinem zwischen 1797 und 1800 erschienenen „Der Tod des Empedokles“ ein Werk. Schopenhauer würde die Figur des Empedokles schätzen, indem er seine Theorie über Liebe und Hass und die Art und Weise, wie Sie sind, aufnimmt Zwei Kräfte strukturieren die Realität und beziehen sie auf seine Idee des blinden Willens als Prinzip aller Realität und Ziel.

Auch Friedrich Nietzsche hat ein besonderes Interesse an der Figur des Empedokles. Er hält den Griechen für einen pessimistischen Denker, der den Pessimismus aber aktiv und produktiv nutzt. Seine Bemühungen sind darauf ausgerichtet, Einheit durch die Kräfte der Liebe in verschiedenen Bereichen des Lebens zu erreichen, insbesondere im politischen und moralischen Bereich.

Sigmund Freud, ähnlich wie Schopenhauer, würde Empedokles als einen sehr klassischen Vorfahren von ihm betrachten moderne Theorie zu Eros (Liebe) und Thanatos (Tod) in seinem Werk „Análisis terminable e endlos". Obwohl Freud selbst darauf hinweist, dass, obwohl der hellenische Philosoph auf einer "kosmischen Fantasie" beruhte, beansprucht Freuds Theorie eine gewisse biologische Gültigkeit.

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