Chaturanga: der indische Ursprung des Schachs

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Sie wissen, wie man Schach spielt. Es ist ein schwieriges Spiel, aber es ist durchaus üblich, die Grundbewegungen und sogar das gelegentliche Spiel zu kennen. Es ist ein Spiel, das Umsicht, Strategie und Argumentation erfordert, und aus diesem Grund empfehlen viele Experten es, um unseren Verstand zu trainieren.

Sehr wahrscheinlich ist auch, dass Sie den Ursprung dieses Spiels nicht kennen. Keine Sorge, das ist normal. Seine Ursprünge sind ziemlich unklar und obwohl es einen Konsens über seinen direkten Vorfahren, den indischen Chaturanga, gibt, ist es immer noch unbekannt, wann und warum er geboren wurde.

In diesem Artikel werden wir versuchen, die Geheimnisse von zu lüften chaturanga, der ältere Bruder unseres aktuellen Schachs.

Das indische Chaturanga und die Ursprünge des Schachs

das persische gedicht Schahname, besser bekannt in unserer Sprache als das Buch der Könige, wurde vom Dichter Ferdouní um das Jahr 1000 n. Chr. geschrieben. C. Es erzählt die Geschichte Persiens von der Erschaffung der Welt bis zur muslimischen Invasion Es enthält auch eine merkwürdige Legende: die Geschichte, wie und warum Chaturanga oder Schach geboren wurde alt.

Der Legende nach war der König gestorben und seine Söhne wollten sich in einem erbitterten Kampf um den Thron stellen.. Beunruhigt über das unvermeidliche Blutvergießen schlugen einige Älteste vor, ihre Differenzen in einem Gremium beizulegen. Die Fürsten stimmten zu. So wurden auf einem riesigen Tisch aus Teakholz und Elfenbein eine Reihe von Stücken arrangiert, die die Prinzen vorsichtig bewegen mussten, um den Sieg zu erringen. So konnten sie um den begehrten Thron kämpfen, ohne einen einzigen Tropfen Blut zu vergießen. Das ist die Legende, aber was ist mit der Wahrheit? Welche historischen Beweise haben wir für diesen älteren Bruder des modernen Schachs?

Laut einigen Autoren bereits in der Mahabharata (3. Jahrhundert v. Chr. C) Es gibt Hinweise auf Chaturanga, aber diese sind ziemlich verwirrend. Andererseits gibt es vier weitere sehr alte Dokumente, in denen der indische Chaturanga erwähnt wird. Der erste von ihnen ist das Liebesgedicht bekannt als Vasavadatta, um das 7. Jahrhundert in Sanskrit geschrieben. In dem Gedicht finden wir einen verwirrenden Hinweis auf ein Spiel, bei dem die Figuren wie grüne und gelbe Frösche geformt sind, was a priori nicht viel mit Chaturanga zu tun hat.

Eine weitere historische Quelle, die es diesmal deutlicher erwähnt, ist die Jarsha-Charita, ebenfalls in Sanskrit und ebenfalls aus dem 7. Jahrhundert, die das Leben von Kaiser Harsha erzählt. Der Text bezieht sich auf den unglaublichen Frieden, den die Bevölkerung unter diesem König erlebte; Die absolute Abwesenheit von Krieg verursachte den Männern des Krieges Langeweile, die sich mit Chaturanga-Spielen unterhielten.

Wir können also sehen, dass es von Anfang an als Spiel mit Kriegercharakter betrachtet wird. Um das Jahr 600 finden wir den Chaturanga bereits in Persien, seit dem Karnamak, ein persischer Text, erwähnt einen König, der von diesem Spiel abgelenkt ist. Die persische Quelle, die sich am offensichtlichsten auf die Chaturanga bezieht, ist jedoch die Chatrany-namak, in der die Figuren angegeben sind, aber ihre Bewegungen nicht angegeben sind.

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„Die vier Teile“ einer Armee

Der Chaturanga stammt ursprünglich aus Indien. Darin stimmen sowohl persische als auch muslimische Quellen überein, die das Spiel angepasst haben, wenn auch mit wenigen Änderungen. Für die Perser war es das chatrang; für die Araber, die asch-shatranj, ein Name, der letztendlich zum mittelalterlichen Acedrex und unserem modernen Schach führte. Das Spiel reiste entlang der Seidenstraße von Indien nach Europa. Zuerst erreicht er Persien; nach dem bereits erwähnten Chatrany-namak, durch eine indische Botschaft. Später, mit der Eroberung Persiens durch die Araber, breitete es sich in der muslimischen Welt aus und erreichte schließlich das mittelalterliche Europa.

Der Sanskrit-Name chaturanga, bedeutet wörtlich „die vier Teile“ oder „die vier Glieder“ (von chatur, „vier“, und ang, "Mitglied"). Es ist bekannt, dass sich das Wort im Indien des 7. Jahrhunderts auch auf die Armee bezog, die aus 4 bestand Mitglieder oder Divisionen: Infanterie (d. h. Fußsoldaten), Kavallerie, Elefanten und Kutschen. Genau diese Teilung spiegelt das primitive Chaturanga-Spiel wider; ein originalgetreues Abbild eines Schlachtfeldes, auf dem sich zwei Armeen gegenüberstehen.

Laut H.J.R. Murray, Autor einer interessanten Studie über die Ursprünge des Schachs, war indisches Chaturanga ein Kriegsspiel, bei dem das Schlachtfeld das Brett war (bekannt als Ashtapada). Genau wie im modernen Schach Um den Sieg zu erringen, kann jeder der beiden Spieler nichts anderes als seine eigene Logik und Argumentation verwenden.. Aus diesem Grund glauben viele Historiker, dass die Ursprünge des Chaturanga eher einer militärischen Ausbildung als einem Hobby zu verdanken sind.

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Und wie wurde Chaturanga gespielt?

In den persischen Quellen werden die Stücke zitiert, aber nicht die Sätze. Diejenigen, die die Spielregeln aufzeichneten, waren die Araber. Wahrscheinlich diese Version (die asch-shatranj) bot Abweichungen zum indischen Original, aber Historiker glauben, dass dies eher wenige sein würden.

Wieder nach H.J.R. Murray und auch Schachmeister Harry Golombek (der viele von seinen unterstützte Theorien), war das Chaturanga-Brett nicht markiert, wie es unsere Schachbretter sind. aktuell. Ja, es gäbe einige Farbmarkierungen, die keinen Nutzen hätten und wahrscheinlich Erben von Spielen vor Chaturanga wären und die auf demselben Brett gespielt wurden.

Es scheint, dass Das Spiel war immer für zwei Spieler, die die Figuren der beiden gegnerischen Armeen auf dem Brett behandelten. Es gab jedoch eine Version für vier Spieler, genannt chaturaji, von der ursprünglich angenommen wurde, dass sie der Version für zwei vorausgeht. Derzeit ist bekannt, dass Chaturaji eine Variante von Chaturanga ist.

Sowohl die Figuren als auch die Bewegungen sind denen des aktuellen Schachs überraschend ähnlich. Erstens wäre da Raja (der König), was für die Partie entscheidend wäre, da das Töten dieser Figur nach wie vor das Ende der Partie bedeutete. Neben dem König würde es den Minister oder Berater geben, genannt mantri in Sanskrit, was der aktuellen Königin entsprechen würde. Die beiden Elefanten (Haha) wären die Vorfahren des Bischofs, während die beiden Streitwagen (rat-ha) wären unsere Türme. Schließlich würden wir zwei Pferde finden (Ashwa) und acht Fußsoldaten (padati), das Äquivalent zu unseren Bauern.

Auffallend ist das Fehlen einer weiblichen Figur sowohl im indischen Chaturanga als auch im persischen Chatrang. Auch im arabischen ash-shatranj finden wir keine Spur der Königin. Wann ist dieses Stück erschienen?

Das Aussehen und der Aufstieg der Dame

Die Königin oder Dame erscheint nicht, bis der indische Chaturanga das mittelalterliche Europa erreicht. Dort wird es, wie wir bereits in einem anderen Abschnitt kommentiert haben, der Acedrex, und dann, und nur dann, wird der Ratgeber oder Minister durch die Königin ersetzt. Die Verwendung dieses Stücks wurde im 12. Jahrhundert allgemein und fiel mit mächtigen weiblichen Figuren wie Eleonore von Aquitanien und Blanca von Kastilien zusammen.

Das Phänomen wird verstanden, wenn wir das bedenken, während der Europäisches Mittelalter, Die Ehefrauen von Königen und Adligen genossen einen viel höheren politischen Status als allgemein angenommen. In Abwesenheit ihrer Ehemänner waren sie es, die die Zügel des Lehens übernahmen, weshalb sie in gewisser Weise die praktischen Funktionen ausübten, die der Minister oder Ratgeber in der persischen und arabischen Welt ausübte. Die Veränderungen im indischen Chaturanga und seine Anpassungen an die europäische Realität zeigen, dass Frauen trotz ihrer Einschränkungen viel mehr Rücksicht genommen haben, als wir denken.

im Gedicht scachs d'amor (das Schach der Liebe), geschrieben im 15. Jahrhundert, beschreibt ein Spiel Acedrex wo sich die Dame bereits mit den aktuellen Zügen bewegt. Das Gedicht vergleicht die Bewegungen der Königin und des Königs mit der Werbung von Mars und Venus und macht sehr deutlich, dass das Spiel verloren ist, wenn die Königin vom Feind vernichtet wird. Es ist immer noch gespannt, wie Der Aufstieg des Stücks der Dame oder Königin, insbesondere auf der Iberischen Halbinsel, fällt mit Isabel la Católica zusammen, eine der mächtigsten Königinnen des fünfzehnten Jahrhunderts.