Die Dame von Elche: Geschichte, Eigenschaften und Bedeutung

Das Dame von Elche Es handelt sich um eine iberische Skulptur aus dem 5. und 4. Jahrhundert vor Christus. C. Es wurde Ende des 19. Jahrhunderts "zufällig" am Standort La Alcudia in der Region Elche, Alicante (Spanien), gefunden.

Laut Ricardo Olmos in der Broschüre Die Dame von Elche: Figur und Symbol, herausgegeben von der Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche im Jahr 2006, die Entdeckung des Stücks "bestätigte beispielsweise die Existenz einer iberischen Kultur".

Diese "Chance", zusammen mit der Schönheit und Einzigartigkeit des skulpturalen Stücks, das eine feste und autonome Kultur demonstrieren würde, würde es zu einem Symbol für die Einwohner von Elche und den Spaniern im Allgemeinen und in gewisser Weise zu einem Symbol für Schönheit und Eleganz machen weiblich. Erzählen Sie uns seine wichtigsten ästhetischen Merkmale sowie die sehr interessante Geschichte seiner Entdeckung.

Eigenschaften des Dame von Elche

Das Dame von Elche Es ist eine Büste aus porösem Kalkstein. Es hat eine Höhe von 56 cm, eine Breite von 45 cm und eine Tiefe von 37 cm. Sein Gewicht erreicht 65,08 kg. Ursprünglich war die Skulptur polychrom, was durch einige rote, weiße und blaue Markierungen belegt wird, die im Laufe der Zeit überdauert haben.

Aus ikonographischer Sicht stellt die Skulptur eine reich gekleidete Frau dar. Das Dame Er trägt drei Gewänder: eine Tunika, ein Kleid (oder Toga) und darüber einen mit Revers offenen Umhang.

Einerseits unterstreicht es die Gelassenheit und Idealisierung des Gesichts. Seine Gesichtszüge sind fein: eine schlanke Nase, schmale Lippen, ein rundes Kinn, hohe Augenbrauen und schräge Augen, die wohl eingelegt oder farbige Vertiefungen gewesen sein müssen.

Auf der anderen Seite kontrastiert die Gelassenheit und ausdrucksstarke Zurückhaltung des Gesichts mit der Detailtreue und Ausgelassenheit der Ornamente, die die Frau trägt, die zweifellos im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit steht.

Zwei große Brötchen umrahmen ihr Gesicht. Diese haben dekorative Motive in Form einer Lotusblume und Perlen. Diesbezüglich Ramos Fernández, in der Broschüre Die Dame von Elche: Figur und Symbol, kommentiert das:

Es sind geflochtene Haarhüllen, die Ihr Gesicht zwingen, frontal und damit immer zu zeigen denen, die darüber nachdenken, mit einer Frontalität gegenüber, die ein Hinweis auf eine Ikonographie sein könnte symbolisch.

Hängen Sie zwischen den Brötchen und dem Gesicht eine Brüstung mit Amphoren auf. Das Dame Es wird mit einer Kappe mit Perlen und einem Schleier gekrönt, der in gewisser Weise beide Brötchen in einem einzigen Set vereint.

Das Kleid oder Kleid der Dame Die Anpassung an den Hals erfolgt mittels Fibel oder Spange. An dem Kleid trägt sie außerdem drei Ketten mit Anhängern: zwei davon mit Amphoren und eine mit einer Art Widerhaken, wahrscheinlich ein Charm-Halter.

Aber eines ist klar: Auf der Rückseite des back Dame, da ist ein Hohlraum 16 cm tief und 18 cm im Durchmesser. Wofür wäre ich da? Was ist Ihre Funktion? Was ist seine Bedeutung?

Bedeutung und Funktion von Dame von Elche

Die uns betreffende Skulptur, sei es aus ästhetischer, symbolischer oder funktionaler Sicht, antwortet auf einen spezifischen Raum-Zeit-Kontext. Es ist eingerahmt im volle iberische Ära, die den Zeitraum abdeckt, der geht vom 5. bis 4. Jahrhundert v. C. Grob lässt sich feststellen, dass diese Kultur den für den Mittelmeerraum typischen phönizischen und griechischen Einfluss erhält.

Das Dame von Elche Es wurde unter einzigartigen Bedingungen im Vergleich zu anderen Skulpturen desselben Ortes gefunden. Er befand sich in einer Nische, einer Art Nische. Das heißt, die Skulptur wurde bewusst versteckt, vielleicht um sie vor Gefahren zu schützen.

deshalb, die Dame von Elche, wie andere benachbarte Skulpturen, war zum Zeitpunkt seiner Entdeckung aus dem Kontext gerissen (ein Beispiel für Kontext könnte sein, dass es sich in einem Tempel befand), was es schwierig macht, eine endgültige Aussage über seine Bedeutung zu treffen und Funktion.

Die üppige Ornamentik der porträtierten Frau ließ die Einwohner von Elche zunächst glauben, sie könnte eine Königin sein. Bald haben einige Fachleute diese Idee verbannt und die Hypothese aufgestellt, dass die Dame befand sich ursprünglich in a Reiher, eine Art Heiligtum, das der Anbetung einer Gottheit oder dem Ruhm eines Helden gewidmet ist. Es könnte sich daher um eine Gottheit handeln.

Andere Forscher meinen, dass die Rolle der Dame von Elche es wäre ein Bestattungsinstitut, aufgrund des Hohlraums, den es auf seinem Rücken hat. Ramos Fernández seinerseits denkt, dass dieser Hohlraum angesichts seiner Abmessungen nur eine „Ablage einer Opfergabe oder eines Behälters eines talismanischen Gegenstandes“ sein müsste.

In einem Artikel mit dem Titel "The Dame von Elche und die anderen iberischen Damen ", die in der oben genannten Broschüre verfügbar ist, stoppt die Forscherin Carmen Aranegui Gascó, um die Dame in ihrem Zustand der "Dame". In der Tat, die Dame von Elche Es ist nicht die einzige weibliche Darstellung im iberischen Kontext, zu der sie gehört (siehe vorherige Abbildung, Beispiel für Dame von Guardamar).

Bestimmte Gräber in Andalusien und der südöstlichen Halbinsel beherbergen Damen, in denen frühere Generationen Stiere, Löwen, Krieger oder Reiter ausgestellt hatten, was auf ein Erneuerung der imaginären Verbreitung durch verschiedene Regionen, die auch den Typus der Opferdame in den Heiligtümern teilen werden, die im iberischen Plenum (Jahrhunderte) an Stärke gewinnen IV-IIIa. C.). Die Darstellung einer traditionell gekleideten und juwelenbesetzten Frau fördert den Zusammenhalt der dominierenden Gruppe das wird jetzt in der Familienlinie anerkannt, ähnlich wie es sowohl in Griechenland als auch in verschiedenen Kulturen festgestellt wurde Kursivschrift.

Indem die Skulptur mit anderen ähnlichen weiblichen Darstellungen in Beziehung gesetzt wird, konstruiert die Forscherin die Hypothese eines möglichen Kontexts, der das Weibliche schätzt, während gleichzeitig eine Änderung der Mentalität der Kultur überprüft wird Iberisch. Es bleibt jedoch unbeantwortet, ob diese Frau eine Allegorie der Weiblichkeit oder eine Göttin, eine Priesterin, eine Königin oder eine betende Frau war.

Siehe auch Analyse der Skulptur Sieg von Samothrake.

Hypothetische Rekonstruktionen

Die verschiedenen Interpretationen der Funktion und Symbolik der of Dame von Elche sie haben zu mehr als einer Rekonstruktionsübung geführt. Einige Forscher denken, dass Dame könnte Teil einer Skulptur von. gewesen sein ganzer Körper. Rafael Ramos Fernández behauptet jedoch, dass:

... die Spuren der Alcotana, die an der Basis konserviert sind, weisen auf eine einzigartige Schnittrichtung hin und es ist nicht möglich, einen runden Klumpen durch Auftragen zu schneiden das Werkzeug nur in eine Richtung, da der Schnitt peripher und radial sein sollte, von außen nach innen, was dabei nicht beachtet wird Arbeit und dass es zeigt, dass der Bildhauer den Basalbereich der Büste nicht bearbeitet hat, den Stützbereich des Steinblocks, der ihm für seine diente, nicht bearbeitet hat Realisierung.

Somit begründet Ramos Rodríguez die Idee, dass die Dame von Elche wurde so konzipiert, wie wir es finden: als a weibliche Büste.

Auf jeden Fall haben wir Gewissheit, dass das Stück polychrom war, wie es in jenen Jahren üblich war.

Siehe auch Skulptur der Venus von Milo.

Auffinden und Besichtigung der Dame von Elche

Die Geschichte der Entdeckung des Dame von Elche es ist zusammen mit seinem historischen und kulturellen Wert Teil des Reizes des Stücks geworden. Aus diesem Grund stellen wir hier die emblematischsten Ereignisse seiner Entdeckung und des Prozesses vor, der ihn nach Spanien zurückbrachte.

Der unerwartete Fund einer "maurischen Königin"

Das Dame von Elche wurde von einem jungen Mann namens. gefunden Manuel Campello Esclapez am 4. August 1897. Der junge Mann wäre dann laut Geburtsurkunde etwa 18 Jahre alt, bestand aber immer darauf, dass er 14 Jahre alt war, als er die Skulptur entdeckte.

Die Wahrheit ist, dass der junge Manuel das Stück zufällig gefunden hat, als er den Arbeitern Wasser gebracht hatte Finca La Alcudia, im Besitz von Manuel Campello Antón, hat die Wahl getroffen und begann, den Boden zu schlagen unterhalten Sie sich.

Campello Esclapez spürte eine starre Oberfläche und grub weiter und fand die Dame von Elche, die in einer Nische geschützt war. Obwohl der junge Mann keine Verwüstung anrichtete, hinterließen die Pickel leichte Spuren an der Skulptur.

Die Nachricht verbreitete sich schnell. Das Volk taufte es als „Brombeerkönigin„Und viele taten ihr Bestes, um es zu sehen. Das Dame von Elche es entstand aus der Erde, um ein Symbol dieser Region zu werden.

Verkauft an das Louvre-Museum

Im Text Die Dame von Elche im Jahr 2000. Analyse, technologisch und künstlerisch, stellt Francisco Vives klar, dass sich der Besitzer der Farm, Don Manuel Campello Antón, bald mit Don. traf Pedro Ibarra, der die wertvolle Entdeckung erstaunt durch Briefe innerhalb und außerhalb der bekannt machte Land. Die Skulptur wurde dem Nationalen Archäologischen Museum in Spanien angeboten.

Während Campello Antón auf eine Antwort des Museums wartete, erhielt die Stadt auf Einladung von Don Pedro Ibarra Ruíz Besuch von Herrn Pierre Paris. Die Absicht war, das berühmte sakral-lyrische Drama zu besuchen Geheimnis von Elche, aber die Gelegenheit erlaubte ihm, ein weiteres "Geheimnis" zu entdecken: das Prachtvolle Dame von Elche. Campello Antón erhielt eher früher als später ein Angebot von Herrn Pierre Paris, der den Kauf dem Louvre-Museum empfohlen hatte.

Unterdessen hätte die Reaktion des Nationalen Archäologischen Museums nicht enttäuschender sein können. Das spanische Museum interessierte sich nicht für das Stück. Verärgert über diese und andere unerfüllte Verpflichtungen verkaufte Campello Antón das Werk für 4000 Francs an Pierre Paris. Der Verkauf war nicht nur unpopulär, sondern die Einwohner von Elche machten Don Pedro Ibarra Ruíz zu Unrecht dafür verantwortlich, dass er das Werk dem französischen Hispanisten enthüllt hatte.

Paris lieferte das Werk wie geplant im selben Jahr 1897 an den Louvre. Die bisherige "Maurerkönigin" hätte eine neue "Residenz". Im Louvre Museum, auf Initiative von S. Reinach, das Werk erhielt den Namen des Dame von Elche. Der Name "Dame" war eine Geste der Gelehrsamkeit, die laut Carmen Aranegui Gascó als säkulare Alternative zu den klassischen Namen Venus, Korai, Göttinnen oder Königinnen fungierte.

1939 erzwang der Zweite Weltkrieg die Mobilisierung eines Teils der Sammlung des Museums, um sie zu schützen. Das Dame von Elche ging zum Schloss Montauban in der Umgebung von Tolouse. Es dauerte bis 1941, bis die Gelegenheit gegeben wurde, sie "nach Hause" zurückzubringen.

Zurück nach Spanien

Die Sorge um eine mögliche Allianz zwischen Spanien und den Achsenmächten (Italien und Deutschland) veranlasste die französische Regierung, einige gekaufte oder geplünderte spanische Stücke zurückzugeben. Francisco Franco seinerseits wollte garantieren, dass die Stücke im Falle einer möglichen französischen Niederlage von seinen Feinden nicht als Kriegsbeute angesehen werden.

So einigten sich General Philippe Pétain und Franco auf eine Austausch- die alle künftigen Zweifel am Besitzrecht der Stücke ausräumen. Laut Francisco Vives würde Spanien im Gegenzug andere Werke übergeben und den Franzosen die Konzession an der französischen Akademie in Madrid erneuern, die normalerweise als. bezeichnet wird Velázquez-Haus.

Das Dame von Elche im selben Jahr 1941 mit dem Zug zurückgekehrt, begleitet von der Unbefleckte Empfängnis von Murillo und weitere neun Tonnen Stücke. Es war eine Geste Frankreichs, um zumindest die Neutralität Spaniens im Zweiten Weltkrieg zu garantieren. Nach einem kurzen Zwischenstopp in Barcelona war das erste Ziel der Skulptur das Prado-Museum. Lange Zeit war die Rückkehr der Dame von Elche es wurde als Triumph des Franco-Regimes gelesen.

Das Wiedersehen des "Entdeckers" mit dem Dame

1959, Manuel Campello Esclapez Ich würde das Schöne wiedersehen Dame das machte ihn zu einer Legende, die er seit der glücklichen Entdeckung nicht mehr gesehen hatte. Der Moment fand im Prado Museum in Madrid statt.

Einige Jahre später stimmte das Museum zu, die Dame Elche besuchen. Dort, am 24. Oktober 1965, sah Manuel Campello, inzwischen über 80 Jahre alt, die Skulptur zum letzten Mal. Dies wäre der Moment, in dem endlich sein Fund anerkannt und die Bestellung Ritter des Königlichen Ordens von Alfons X. dem Weisen. Zwei Monate später verstarb er.

Das endgültige Haus der Dame von Elche

Das Dame von Elche Es blieb bis 1971 im Prado-Museum, dann wurde es in das Archäologische Museum überführt Nacional, das gleiche Museum, das eines Tages die Gelegenheit vertan hat, diesen Kulturschatz zu beherbergen Iberisch.

Im Jahr 2006 stimmte das Museum zu, dass das Stück vorübergehend in seiner Ursprungsstadt Elche ausgestellt wird.

QUELLEN KONSULTIERT

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "Die Dame von Elche und die anderen iberischen Damen" in Die Dame von Elche: Figur und Symbol (Nutzerinformation). Elche: Archäologische Forschungsstiftung La Alcudia de Elche. 2006.
DIE WELT IST. "Die Dame von Elche kehrt für eine temporäre Ausstellung in die Stadt zurück, in der sie gefunden wurde" in Die Welt, 17.05.2006.
OLMOS, Ricardo: „Und die Dame machte ihr Antlitz“ in Die Dame von Elche: Figur und Symbol (Nutzerinformation). Elche: Archäologische Forschungsstiftung La Alcudia de Elche. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "Die Dame von Elche, ihre Geschichte und ihr Einfluss auf die Medien" in Die Dame von Elche: Figur und Symbol (Nutzerinformation). Elche: Archäologische Forschungsstiftung La Alcudia de Elche. 2006. .
FNFF DRAFTING: "Franco brachte die Dame von Elche nach Spanien" in Francisco Franco Nationalstiftung (offizielle Website). 8. Februar 2019.
KEIN AUTOR. "Als Spanien Frankreich betrog: Die Rückkehr der Dame von Elche" in Die Zeitung, 19. Februar 2016.
VIVES, Francisco. Die Dame von Elche im Jahr 2000. Technologische und künstlerische Analyse. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Die Dame von Elche: Figur und Symbol (Nutzerinformation). Elche: Archäologische Forschungsstiftung La Alcudia de Elche. 2006.