Mikhail Bakhtin: Biographie dieses russischen Linguisten

Mikhail Bachtins Name ist nicht bekannt.. Tatsächlich wollte er selbst keine berühmte Person werden und umgab sich immer mit einem geheimnisvollen und geheimnisvollen Heiligenschein Anonymität, entweder aus freiem Willen und Wunsch oder weil ihm die politische Situation in seinem Heimatland Russland dies nicht erlaubte. erlaubt.

Trotzdem wurde er zu seiner Zeit zu einer großen Referenz und schuf sogar eine Gruppe von Intellektuellen und Künstlern, die sich um Bachtin drehten. Darüber hinaus wurde seine Arbeit nach dem Fall der Sowjetunion bekannter und schaffte es, in der ersten Welt populär zu werden.

Natürlich weckt die Figur dieses Sprachphilosophen, Theoretikers und Literaturkritikers heute großes Interesse, insbesondere seine Theorie des Dialogismus. In diesem Artikel Wir werden eine Biographie von Mikhail Bakhtin sehen, mit seinem Leben und seinen Beiträgen zum Studium der Sprache und Literatur.

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Kurze Biographie von Michail Bakhtin

Mikhail Mikhailovich Bakhtin (auch Bakhtin oder Bakhtine geschrieben) wurde am 17. November 1895 in Oryol, dem ehemaligen Russischen Reich, geboren. Er war Mitglied einer im Niedergang begriffenen Adelsfamilie. Bedingt durch den Beruf seines Vaters, der Bankdirektor war, zog Bakhtin in seiner Kindheit mehrmals um und lebte in Städten wie Vilnius und Odessa.

Im Alter von 9 Jahren begannen bei ihm die Symptome einer Osteomyelitis zu manifestieren, die ihn sein ganzes Leben lang begleiten würden. und was ihn einige Jahrzehnte später die Amputation eines Beins kosten würde. Diese ersten Leidenserfahrungen, insbesondere die Tatsache, dass sein Körper schwer in Mitleidenschaft gezogen wurde, prägten ihn für sein Leben und prägten seine Arbeit.

Gründungs- und Nachrevolutionszeit

Bakhtin begann sein Studium an der Universität von Odessa zwischen 1913 und 1916, aber später wechselte an die Universität Sankt Petersburg/Petrograd, um Philosophie und Literatur zu studieren bis 1918.

Nach der Russischen Revolution hatte Bachtin die Gelegenheit, Kontakte zu großen Kulturschaffenden der damaligen Zeit zu knüpfen. Er traf sich mit Gelehrten, Philosophen, Denkern und Künstlern verschiedener Künste, die im Laufe der Zeit das bilden würden, was man "The Circle of Bakhtin" nennen würde.

Bachtins Kreis

Dieser Kreis konzentrierte sich, wie der Name schon sagt, auf das Denken und Werk von Mikhail Bakhtin und vereinte seine Mitglieder mit einem Interesse an deutscher Philosophie. Diese Gruppe organisierte öffentliche Vorträge, abendliche Dialoge und Theaterstücke.

im Kreis Die sozialen und kulturellen Probleme, unter denen die sowjetische Gesellschaft litt, wurden aus philosophischer Perspektive angegangen. Obwohl die russische Revolution zunächst große Befreiung für das Proletariat versprach, degenerierte das neue Regime im Laufe der Zeit zu Stalins Diktatur.

Bachtins Arbeit und die seiner Umgebung konzentrierten sich auf das soziale Leben im Allgemeinen und betonten, wie künstlerisches Schaffen geschah damals als Ausdrucksform der Anliegen und Anliegen der Gesellschaft. Besonderes Augenmerk wurde darauf gelegt, wie die Sprache die Konflikte zwischen den neuen sozialen Schichten widerspiegelte, die infolge des Regierungswechsels entstanden waren.

Sprachproduktion ist, so der Zirkel, dialogisch oder sollte es zumindest sein, sofern es sich um eine soziale Interaktion handelt. Das heißt, genauso wie in einem normalen Gespräch zwischen zwei Menschen, die einander sprechen und zuhören, die Mächte und das Volk eine dialogische Kommunikation eingehen sollten.

Traditionell, die mächtigsten Klassen, ob wirtschaftlich oder politisch, versuchen, einen einheitlichen Diskurs durchzusetzen, indem man versucht, es als exemplarisch zu definieren, was auch impliziert, dass man versucht, eine einzige Vision durchzusetzen. Andererseits erhalten die weniger begünstigten Klassen nur eine Botschaft, die in Form eines Monologs, eines Imperativs, gegeben wird. Das heißt, sie haben weder eine Stimme noch eine Stimme darüber, wie die Regierung geführt werden soll, oder sie riskieren im schlimmsten Fall, „zu schweigen“.

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Stalins Zeit: Exil und literarische Produktion

Während des Regimes von Iósif Stalin wurden mehrere Manöver durchgeführt, um jeden Kritiker der Regierung der bereits gut etablierten Sowjetunion zu beenden. Bachtins Kreis fiel dieser Verfolgung zum Opfer, und mehrere seiner Mitglieder wurden hingerichtet. Mikhail Bakhtin selbst litt unter diesen Eingriffen, aber für sein „Vermögen“ wurde er einfach nach Kasachstan verbannt.

Trotz seiner produktiven literarischen Tätigkeit und seines großen Wissens die Tatsache, von der stalinistischen Regierung verfolgt worden zu sein, brachte ihn in große Verrufung nach der Rückkehr ins öffentliche Leben in den 1940er Jahren.

In diesen Jahren arbeitete er in eine Dissertation über das Lachen, die später zu einem seiner wichtigsten Werke wurde, Rebellen und ihre Welt. Dieses Werk ist einer von Bachtins großen Beiträgen zu einer Literatur mit eher parodistischem Flair.

Trotz des schlechten Rufs, den er sich als Regimekritiker erworben hatte, erlangte er allmählich sein Ansehen zurück, und es folgten Jahre intensiver literarischer Produktion, während er in den 1940er Jahren in Moskau lebte.

Letzten Jahren

Nachdem er in Moskau gelebt hatte, zog Mikhail Bakhtin nach Saransk, einer anderen russischen Stadt, wo er die Gelegenheit hatte, als Lehrer an einem auf Pädagogik spezialisierten Institut in der Region zu arbeiten. Von 1957 bis 1961 arbeitete als Leiter der Abteilung für Russische und Weltliteratur, bis ihn seine gesundheitlichen Probleme zur Pensionierung zwangen.

Bachtin starb am 7. März 1975 im Alter von 79 Jahren in Moskau, Russland.

arbeiten und denken

Bachtins Werk ist vom russischen Formalismus umfasst. Während des Jahrzehnts der zwanziger Jahre konzentrierte sich seine Arbeit hauptsächlich auf Ethik und Ästhetik.

Unter den großartigen Werken dieses russischen Theoretikers lohnt es sich, vier Werke hervorzuheben, die unbedingt gelesen werden müssen, um Bachtins komplexe Theorie zu verstehen:

1. Zu einer Philosophie der Tat

Obwohl dieser Essay nicht vollständig wiederhergestellt ist, scheint Bachtin darin seine besondere Art zu verstehen, wie der Mensch die Welt um sich herum versteht und interpretiert, erklärt zu haben.

Diese Arbeit deutet an, was später für die ethische und moralische Vision dieses russischen Autors charakteristisch sein sollte. Es verteidigt, welche Idee diejenigen sind, die das Verständnis jedes Menschen erklären, dass er ein einzigartiges Wesen ist.

Gemäß dem, was aus der Arbeit gewonnen wurde, wird erklärt, wie Menschen verstehen, dass wir in unserer eigenen Existenz sowohl aktiv als auch passiv handeln, sei es körperlich oder emotional.

Das schreibt es auch vor Unsere Wahrnehmung von Einzigartigkeit existiert nur in dem Maße, in dem wir darüber nachdenken und dass wir, da wir unersetzliche Wesen sind, diese Vorstellung, dass wir einzigartig sind, aktualisieren müssen.

Diese Prämissen sind komplex, und im Laufe seiner literarischen Karriere wurde er immer präziser, was das alles bedeutete.

2. Poetische Probleme Dostojewskis

In dieser Arbeit legt er dar, dass Menschen auf individueller Ebene von außen nicht vollständig definierbar sind. Nach der Idee hinter dieser Erklärung ist es nicht möglich, eine Person genau zu beschreiben, wenn Sie diese Person nicht sind, da Sie Aspekte wie ihre Emotionalität nicht fühlen können.

Laut Bachtin versuchte Dostojewski in seinen Werken, die Charaktere in seinen Werken gegeneinander darzustellen wie viele Schriftsteller es taten und es vermieden, sie so zu behandeln, als wären sie Objekte, die von verschiedenen Seiten zugänglich sind Perspektiven.

Darüber hinaus ist es der Arbeit von Dostojewski zu verdanken, dass Bachtin schlägt die Konzepte der Polyphonie und des Dialogismus vor.

Polyphonie, im literarischen Bereich bezeichnet, ist die Tatsache, dass mehrere Charaktere in einem Roman freigelegt werden und dass sie die sind dafür verantwortlich, ihre innere Welt zu erklären, ohne auf den Erzähler oder die Hauptfigur zurückgreifen zu müssen haben.

3. Rabelais und seine Welt

Es ist eine Arbeit, in der er das Gesellschaftssystem der Renaissance mit Fokus auf Sprache analysiert. Sein Ziel war es zu sehen, wie das Gleichgewicht zwischen der damals erlaubten und der nicht erlaubten Sprache war.

4. Dialogische Vorstellung

In dieser Arbeit, die posthum ist, geht es um eine Reihe von Essays von Bachtin, in denen er sich mit Fragen der Sprache auseinandersetzt. Darin werden Konzepte wie Heteroglossie, Dialogismus und Chronotop eingeführt und detailliert.

Etwas komplex zu erklären ist der Begriff Dialogik, der insbesondere mit Bachtins Dialogismus zusammenhängt und zur herausragendsten Idee seiner langen beruflichen Laufbahn geworden ist. Es bezieht sich auf die Tatsache, dass die Informationen, die von zwei Personen verarbeitet werden, die sich unterhalten, nichts Statisches sind.

Menschen in ihren kommunikativen Interaktionen in Verbindung mit der Bedeutung der von ihnen verwendeten Wörter ändern, entweder weil der Empfänger ihm eine bestimmte Bedeutung geben möchte oder der Empfänger es falsch interpretiert. Wörter können auch anders verwendet werden als die Bedeutung, die ihnen gesellschaftlich zugeschrieben wird.

Heteroglossie bezieht sich auf die Tatsache, dass es unterschiedliche Aufzeichnungen zwischen Menschen gibt. Dies gilt insbesondere für Romane, in denen das Register der Figuren und das des Erzählers nicht übereinstimmen Sie müssen in Aspekten der Verwendung von Umgangssprache, Feierlichkeit, Verwendung der ersten und dritten übereinstimmen Person…

Schließlich ist Chronotop, wie Raum- und Zeitbezüge in Sprache und Diskurs hergestellt werden. Das heißt, welche Begriffe und Ausdrücke verwendet werden, um Orte und Zeiten zu beschreiben und anzuzeigen, sei es im Roman oder in einem Artikel über ein reales Ereignis.

Bibliographische Referenzen:

• Todorow, T. (2010). "Jakobson und Bakhtin", in The Totalitarian Experience. Barcelona, ​​​​Spanien, Gutenberg-Galaxie.
• Morson, G. S. und Emerson, C. (1990) Michail Bachtin. Gründung von Prosaics, Stanford, USA, Stanford University.
• Holokist, M. (1991) Bachtin und seine Welt, London-New York, UK-USA, Routledge