Psychoanalyse und surrealistische Kunst: Welche Beziehung besteht zwischen ihnen?

Die Zusammenhänge zwischen Surrealismus und Psychoanalyse sind im Allgemeinen recht klar. André Breton selbst, der Gründervater der surrealistischen Bewegung, dankte darin erstes surrealistisches Manifest (1924) die Entdeckungen von Sigmund Freud in Fragen des Unbewussten und der Träume, und in seiner Jugend war er ein überzeugter Bewunderer des Wiener Psychoanalytikers.

Was viele Menschen jedoch möglicherweise nicht wissen, ist, dass Freud es nie verstanden hat (und es auch nie versucht hat). zu verstehen) Surrealismus, trotz der mehrfachen Versuche von Breton und Co., dies zu tun nähere dich ihm. In einem berühmten Brief vom Dezember 1932 kommentiert Freud dies trotz ständiger Zusendungen an Breton Trotz der Dankesbekundungen seitens der surrealistischen Gruppe ist er nicht in der Lage zu verstehen, was es genau ist und was zielt darauf ab. Welche Beziehung besteht genau zwischen Surrealismus und Psychoanalyse? In diesem Artikel werden wir versuchen, es herauszufinden.

Die Prinzipien der Beziehung zwischen Surrealismus und Psychoanalyse

Im Jahr 1916 ist der Erste Weltkrieg in vollem Gange. Ein sehr junger Medizinstudent André Breton (damals 20 Jahre alt) wird mobilisiert und dem Psychiatrischen Zentrum der Zweiten Armee in der französischen Stadt Saint-Dizier zugewiesen. Das Zentrum war das Ziel für Hunderte von Soldaten, die von der Front zurückkehrten und an einem „Granatenschock“ litten, einem Syndrom, das bereits während des Krieges beschrieben wurde Amerikanischer Bürgerkrieg durch den Militärarzt Jacob DaCosta und der aus einer Reihe nichtorganischer Symptome wie Herzklopfen oder Unterdrückung in den USA bestand Brust.

Während seines Aufenthalts im Zentrum konnte Breton die von Freud beschriebenen jüngsten Theorien der Psychoanalyse auf die Patienten anwenden, die er täglich beobachtete. Später äußerte sich der Vater des Surrealismus dazu Die Geisteskranken im Sanatorium hielten scheinbar bedeutungslose Reden oder verketteten Worte, die nach Ansicht der Psychiater die Folge von Delirium und Entfremdung waren. Für André Breton waren sie jedoch etwas anderes. Es war die größte Entdeckung seines Lebens, die einige Jahre später die surrealistische Bewegung hervorbringen sollte.

• Verwandter Artikel: „Surrealismus: Was er ist und Merkmale dieser künstlerischen Bewegung“

Psychoanalyse und die „freie Ideenassoziation“

Was für die Ärzte im Zentrum bloße Worte ohne Bedeutung waren, war es für Breton ein wahres „poetisches Werk“.

Durch das Parlament der Patienten des Sanatoriums bestätigte er, was er bereits in den Freudschen Theorien gehört hatte: das Es gab einen offensichtlichen Zusammenhang zwischen dieser Wortkette, die Psychiater ignorierten, und den Bedürfnissen und Ängsten des Patienten. krank.

Mit anderen Worten; Es gab einen offensichtlichen Zusammenhang zwischen der unbewussten Welt dieser armen Soldaten und dem, was sie sagten. Diese Erfahrung inspirierte Breton dazu, seine eigene Vorstellung davon zu entwickeln, was „Kunst“ sein sollte: etwas Automatisches. offen aus den Tiefen des Geistes zu fließen, ohne die ständige Unterbrechung durch Urteil, Moral usw Grund.

Das "freie Assoziation von IdeenOffensichtlich schöpfte er aus Freuds Theorien des Unbewussten und der Traumdeutung, und auch, das darf nicht vergessen werden, die Postulate des Psychologen und Neurologen Pierre Janet (1859-1947), dessen Arbeit Psychologischer Automatismus Er hatte viel zu diesem Thema zu sagen. Aus dieser freien Assoziation entstand jedenfalls das sogenannte „automatische Schreiben“, das Breton und sein surrealistischer Kollege Philippe Soupault (1897-1990) mit dem Werk erstmals verwirklichten Magnetfelder. Beide widmeten sich der ungefilterten Sammlung ihrer eigenen Gedanken und veröffentlichten sie 1920 ohne jegliche Korrektur. Magnetfelder Es gilt als das erste Werk der surrealistischen Bewegung, obwohl Breton bereits 1919 einen „automatischen Text“ veröffentlichte. Ursine, im Magazin Literatur.

• Das könnte Sie interessieren: „Die 7 schönen Künste“

Psychoanalyse in Frankreich

Es ist offensichtlich, dass es den Surrealismus ohne Freuds psychoanalytische Theorien nicht gegeben hätte. Das gleiche „automatische Schreiben“ basiert, wie wir bereits erwähnt haben, auf einem ständigen Fluss des Unbewussten, ohne dass es von rationalen, moralischen oder sozialen Hindernissen unterbrochen wird. Allerdings war die Beziehung zwischen den Surrealisten und dem Vater der Psychoanalyse nicht immer fließend oder gut.

Wir haben bereits gesagt, dass der junge André Breton während seines Aufenthalts in Saint-Dizier ein glühender Bewunderer Freuds war. In einem Brief aus der Zeit an seinen Freund Theodore Fraenkel gesteht Breton, dass ihn die Theorien der Wiener beeindruckt hätten. In jenen Jahren gelangten Freuds Werke kaum nach Frankreich (die erste französische Übersetzung entstand 1940). 1921 in Genf), daher hatte Breton das große Privileg, bereits in diesem Jahr Kontakt zu seinem Werk gehabt zu haben 1916.

Die Psychoanalytikerin und Historikerin Élisabeth Roudinesco (1944) stellte zwei Wege fest, auf denen die Psychoanalyse nach Frankreich vordrang. Der erste bestand aus einem absolut medizinischen Weg, bei dem die Heilung des Patienten Vorrang vor allem anderen hatte. Dieser therapeutische Weg wird von der Psychologie und Psychiatrie auf der Grundlage der psychoanalytischen Methode gefördert.

Die zweite Art der Durchdringung nennt Roudinesco den „intellektuellen Weg“, bei dem nicht nur das therapeutische Ziel (und damit die Heilung der Patienten), aber auch die künstlerische und intellektuell. In diesem Bereich müssen wir Breton und seine Gruppe von Surrealisten einordnen.

In der Tat, Die Position der Mitglieder der surrealistischen Bewegung radikalisierte sich gegenüber dem medizinischen Weg der Psychoanalyse. Sowohl Breton als auch Aragon und Artaud, die beiden anderen Gründungsmitglieder der Gruppe, sind entschieden gegen den ausschließlichen Einsatz der Psychoanalyse im Therapiebereich. Im April 1925 veröffentlichte Antonin Artaud in Die surrealistische Revolution, das Vehikel der Bewegung, eine scharfe Kritik an der Psychiatrie, unter anderem wegen ihres Wunsches, psychische Erkrankungen zu klassifizieren.

• Verwandter Artikel: „Die 9 Arten der Psychoanalyse (Theorien und Hauptautoren)“

Sigmund Freud: Eine Geschichte von Liebe und Hass

Und es werden die ersten Zwanziger Jahre sein, die eine fast unüberwindbare Kluft zwischen den Surrealisten und dem psychiatrischen Zweig der Psychoanalyse, einschließlich ihres berühmten Gründers Sigmund Freud, reißen werden. Denn obwohl André Breton, von seiner glühenden Jugendbewunderung mitgerissen, versuchte, sich dem Psychoanalytiker anzunähern, stießen seine Versuche auf taube Ohren.

Die beiden korrespondierten eine Zeit lang (in ihrem Briefwechsel finden wir Freuds berühmte Aussage, die bereits in diesem Artikel zitiert wurde, dass er nicht versteht, worum es beim Surrealismus geht und was er bezweckt). Ende 1921 gelingt es Breton, ihn in seinem Haus in Wien zu treffen. Sein Ziel bestand nicht nur darin, endlich sein „Idol“ kennenzulernen, sondern auch darin, ihn mit der surrealistischen Bewegung bekannt zu machen und ihn der „Sache“ näher zu bringen.

Wie es scheint, Das Interview verlief überhaupt nicht zufriedenstellend, weder für Breton noch für Freud. Letzterer war überhaupt nicht beeindruckt und verharrte in seiner Position als „Anti-Avantgarde“, die er als das Ende der Kunst betrachtete. Was Breton betrifft, können wir seine Enttäuschung erkennen, wenn wir einen Blick auf den Artikel werfen, den er über das Treffen schrieb und der im selben Jahr in der Zeitschrift veröffentlicht wurde Literatur; unter anderem sagte er, dass der Vater der Psychoanalyse in einem Haus von „mittelmäßigem Aussehen“ in einem „verlorenen Viertel Wiens“ lebe.

Warum waren die Positionen von Freud und den Surrealisten unvereinbar? Zunächst betrachtete Sigmund Freud die Psychoanalyse als ein Arbeitsinstrument, dessen einziger Zweck die Psychiatrie war. Die Surrealisten wiederum sahen in der Methode die Grundlage künftigen künstlerischen Schaffens, aus dem sie die Traumdeutung und die freie Assoziation von Ideen ableiteten..

Es gibt aber auch einen rein theoretischen Grund. Und das ist so, während die Freudsche Psychoanalyse den Geist als etwas betrachtete, das aus einer Reihe von Dingen besteht In den Kompartimenten (und dem Schlaf als verbindendes Element zwischen ihnen) sahen die Surrealisten Schlaf und Wachheit als ein Einheit. Sie waren die „kommunizierenden Gefäße“ (wenn wir den Titel des Werks umschreiben, das Breton im Jahr 2000 schrieb). 60, die diese Idee beanspruchen), einige Brillen, die Informationen austauschten und an sie übermittelten ständig. Das ist in Wahrheit das Ziel der surrealistischen Kunst: die endgültige Vereinigung zweier scheinbar unvereinbarer Welten und die Schaffung einer „Surrealität“, in der eine solche Dichotomie nicht mehr existiert.