Escola de Frankfurt: Zusammenfassung, Autoren, Werke, historischer Kontext

Jüdische Denker, hauptsächlich Marxisten, begannen sich 1923 in der Stiftung oder dem Institut für Sozialforschung (in Deutsch Institut für Sozialforschung) zu treffen.

Eine interdisziplinäre Schule (auf Deutsch Frankfurter Schule), die an der Universität Frankfurt gegründet wurde, um über die Gesellschaft, über oder über die Kultur zu reflektieren. Intellectuais debruçaram in Fragen der Literatur, Philosophie, Politik und Wirtschaft, aber auch in Elementen des täglichen Lebens

Os maiores nomes da escola foram: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973) und Walter Benjamin (1892-1940).

ich fasse zusammen

Oder die Entstehung der Schule

1923 foi o Jahr da Erste Woche marxistischer Arbeit, ein von Felix J. Weil (1898-1975), einem Professor für Politikwissenschaft, organisierter Kongress, der eine Reihe von Intellektuellen, insbesondere jüdischen, zusammenbringt.

O pai de Felix Weil, Herman Weil, wanderte nach Argentinien aus, wo er ein Cereais-Geschäft eröffnete. Eine Familie kehrte 1908 nach Deutschland zurück und beschloss Jahre später, die Gründung des Instituts zu finanzieren. Also entweder pai de Weil foi oder Schirmherr der Gruppe, ich habe 120 Tausend Mark num ano für die Gründung der Anstalt ausgezahlt. Als Inspiration für die Gründung der Schule sah ich das 1920 gegründete Marx-Engels-Institut in Moskau.

Am 3. Februar 1923 genehmigte ein Dekret des Ministério da Educação de Frankfurt die Eröffnung der Schule.

Os primórdios da Escola

Komm uma transdisziplinärer Ansatz e meistens kommunistisch, oder die ursprüngliche Idee war zu fördern

Forschungen zur Geschichte des Sozialismus und der Operativen Bewegung, zur Wirtschaftsgeschichte, zur Geschichte und Kritik der Politischen Ökonomie (Wiggershaus)

Mehr Logos, Denker werden ihren Horizont erweitern und beginnen, auch über Fragen der Soziologie, Philosophie, Sprache, Politikwissenschaft und Psychoanalyse nachzudenken.

Am 22. Juni 1924 gelang ihm die Gründung des Instituts für Sozialforschung. Die Leitung des Instituts begann durch Carl Grünberg, der 1930 mit der Übernahme durch Max Horkheimer in das Institut eintrat.

Principais nomes da Escola de Frankfurt

Eine Schule hat eine erste Geração - zu der auch ursprüngliche Mitglieder wie Adorno und Marcuse gehören - und es ist üblich, im Alter von 40 Jahren berücksichtigt zu werden.

Von dieser Zeit bis 1967 wird eine zweite geração com nomes als Habermas und Alfred Schmidt anerkannt. Lassen Sie mich die Existenz eines Dritten betrachten, die immer noch ziemlich in Frage gestellt wird.

Die wichtigsten Denker vor dem Escola-Foram:

• Max Horkheimer (1895-1973)
• Theodor W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walter Benjamin (1892-1940)
• Friedrich Pollock (1894-1970)
• Jürgen Habermas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

Top-Influencer

Bewegt von einem marxistischen IdealDie Intellektuellen dieser Zeit wurden stark von den Lesarten Freuds, Webers, Nietzsches, Kants und Hegels beeinflusst.

Als zentrale Quests, die von Escola. aufgeworfen wurden

Ihr Intellektuellen kommt an die Frankfurt School, arbeitet an meiner Studie zur marxistischen Theorie und erweitert am Ende euren Forschungshorizont mit besonderem Fokus auf die Frage: Kulturindustrie.

Sie fizeram eine Kritik des klassischen Marxismus oder die Beobachtung eines Wissensvakuums – oder der klassische Marxismus widmete sich nicht dem Denken im Bereich der Kultur. Ich versuche es zu korrigieren Spalt, werden die Mitglieder der Frankfurt School eigens für diese Queste Olhares aufsuchen.

Eine kritische Theorie

Die Forscher werden ausarbeiten, a Kritische Theorie über ein Unternehmen, das versuchte, die Homecients zu deixarieren und besser informiert zu werden - als soziales Bewusstsein - suchte einen kritischen Geist entwickeln.

Ihr Intellektuellen werdet euch fragen und versuchen, folgende Fragen herauszufinden: Warum konsumieren wir? Und warum kaufen wir oder was brauchen wir? Wie beeinflusst die Konsumgesellschaft uns, das Überflüssige zu verwerfen? Inwiefern ermutigen uns Kommunikationsmittel und ermutigen uns, unnötige Gegenstände zu erwerben? Warum sind wir dieser Konsumgüterlawine ausgesetzt?

Bei den Untersuchungen der Frankfurt School ist mir aufgefallen, dass der gesellschaftliche Überbau, in dem wir uns befinden eingefügt mobilisiert uns, Maßnahmen zu ergreifen, die für den Fortbestand des Wirtschafts- und Gesellschaftssystems notwendig sind Funktion. Mit anderen Worten, Kommunikation und Kultur wagen sich zutiefst in den Bereich des Konsums.

Entgegen der Gewohnheit ist der Mensch nicht frei, informiert und völlig autonom und doch Teil eines kollektiven Systems, das entweder mehr oder weniger bewusst konsumiert.

Eine Kulturindustrie

Adorno e os seus companheiros de escola demonstraram uma Besorgnis über die Verbreitung von zwei Kommunikationsmitteln Die Auswirkungen, die diese Menge an Informationen auf die Gesellschaft bedeutet.

Als analytisches Werkzeug werden wir die Kommunikationsmittel diskutieren und versuchen, die Kulturindustrie der Vergangenheit zu analysieren.

Ihr kritischen Intellektuellen oder Kapitalismus und Gedanken Folgen der Produktionskultur und des Massenkonsums. Sie reflektieren, wie die Massenproduktion unsere Wahrnehmung von Kunstwerken beeinflusst hat (Vermassung zweier kultureller Produkte).

Outras-Quests auf der Tagesordnung

Na Escola de Frankfurt dachte über die Frage nach Herrschaft não só financeira als também (und sobretudo) kulturell, psychologisch und politisch. Auch Autoritarismus und/oder Totalitarismus sind Themen des Tages für Denker, die mit dem Aufkommen des Nationalsozialismus komplizierte politische Zeiten erleben.

You intellectuais da Escola Denken oder zeitgenössischer Kontext und foram intellectuiis der Avantgarde oder analysiert, zum Beispiel, oder das Kino, das von der Akademie noch wenig oder gar nicht studiert wurde. Walter Benjamin war ein Pionier in der Überlegung, wie oder wie er neue Reproduktionstechniken erfand, die unsere Sensibilität für die Fruchtbarkeit von Kunstwerken (ein Kind verlor seine Aura) verändern würden.

Eine Zeitschrift da Escola

Die Werke, die von Mitgliedern der Schule und Mitarbeitern verfasst wurden, wurden in der Institutszeitschrift veröffentlicht, die ursprünglich Zeitschrift für Sozialforschung hieß.

O nome gibt ein Mudou-Magazin für oder Englisch, das später Studies in Philosophy and Social Science wird.

Über oder Nome da Escola

Die Realität oder der Name der Frankfurter Schule wurde irgendwann in den sechziger Jahren a posteriori angegeben, um diese Forschergruppe zu identifizieren.

Kontext der Entstehung der Frankfurter Schule

Die Schule entfaltete sich in der Zwischenkriegszeit, als die Folgen sichtbar wurden des Ersten Großen Krieges verheerend, als wir die vom Zweiten eingeleiteten Hinweise orchestrierten Weltkrieg.

Das Ende der 20er Jahre war geprägt vom Aufkommen des Nationalsozialismus und der Verfolgung des jüdischen Volkes. 1933 wurde Horkheimers Haus überfallen - Sie werden keine intellektuelle Nem zu seiner Frau finden, die warnte, wir wohnen in einem Hotel.

Umzug in die Landschule

Im Juli 1933 wurde die Schule wegen der Entwicklung "feindlicher Aktivitäten" mit Nazihaaren datiert und musste nach Genebra verlegt werden. Lá kehrte zur Société Internationale de Recherches Sociales zurück. Depois ainda migrou novamente für Paris 1934 für Nova Iorque (University of Columbia).

Erst 1953 kehrte eine Escola an ihren ursprünglichen Sitz zurück.

Veröffentlichte Werke

Von Theodor Adorno

• Kulturwirtschaft und Gesellschaft
• Mindestmoral

Von Max Horkheimer

• Traditionelle Theorie und Kritische Theorie
• Eclipse gibt Anlass

Von Theodor Adorno und Max Horkheimer

• Dialektik der Klarstellung

Von Erich Fromm

• Analysiere do homem
• Marxistisches Konzept von homem

Von Walter Benjamin

• Deutsche Kunstkritik statt Romantik
• Ein Ursprung des deutschen Barockdramas

Von Jürgen Habermas

• Theorie des kommunikativen Handelns
• Oder philosophischer Diskurs gibt Modernität

Von Herbert Marcuse

• Eros und Zivilisation
• Eine Ideologie der Industriegesellschaft

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Ausgebildet in Literatur an der Päpstlichen Katholischen Universität Rio de Janeiro (2010), Master of Literature an der Bundesuniversität Rio de Janeiro (2013) und doutora in Kulturwissenschaften der Päpstlichen Katholischen Universität Rio de Janeiro und der Portugiesischen Katholischen Universität Lissabon (2018).