Die Bedeutung des Menschen ist das Maß aller Dinge

Was bedeutet der Mensch ist das Maß aller Dinge:

„Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ ist eine Aussage des griechischen Sophisten Protagoras. Es ist ein philosophisches Prinzip, nach dem der Mensch ist die Norm dessen, was für ihn wahr ist, was auch bedeuten würde, dass die Wahrheit zu jedem relativ ist. Es hat eine starke anthropozentrische Ladung.

Da die Werke von Protagoras in ihrer Gesamtheit verloren gegangen sind, ist dieser Satz dank der Tatsache zu uns gekommen, dass mehrere antike Autoren, wie Diogenes Laertius, Plato, Aristoteles, Sechster Empiriker oder Hermias, bezogen sich in ihren Theaterstücke. Tatsächlich wurde der Satz laut Sexto Empirico in der Arbeit gefunden Die verheerenden Redenvon Protagoras.

Traditionell wurde der Satz traditionell in den Strom von aufgenommen relativistisches Denken. Der Relativismus ist eine Denklehre, die den absoluten Charakter bestimmter Werte wie Wahrheit, Existenz oder Schönheit leugnet, da sie davon ausgeht, dass die Ob eine Aussage wahr oder falsch ist, hängt von den intrinsischen und extrinsischen Faktoren ab, die die Wahrnehmung des Individuums beeinflussen.

Phrasenanalyse

Der Satz "Der Mensch ist das Maß aller Dinge" ist ein philosophisches Prinzip, das von Protagoras ausgesprochen wurde. Es lässt unterschiedliche Interpretationen zu, je nachdem, welche Bedeutung jedem seiner Elemente zugeschrieben wird, nämlich: Mensch, Maß und Dinge.

Überlegen wir uns zunächst, worauf sich Protagoras beziehen könnte, wenn er von „dem Mann“ sprach. Wäre es vielleicht der Mensch als Individuum oder der Mensch im kollektiven Sinne, als Spezies, also als Menschheit?

Betrachtet man den Menschen im individuellen Sinne, so könnten wir das also behaupten es gäbe so viele Maßnahmen für die Dinge, wie es Männer gibt. Platon, ein idealistischer Philosoph, hat sich dieser Theorie angeschlossen.

Betrachtet man den Menschen im kollektiven Sinne, wären zwei unterschiedliche Ansätze zulässig. Eine, nach der sich dieser kollektive Mensch auf jede menschliche Gruppe (Gemeinschaft, Volk, Nation) beziehen würde, und eine andere erstreckte sich auf die gesamte menschliche Spezies.

Die erste dieser Hypothesen würde also eine gewisse KulturrelativismusMit anderen Worten, jede Gesellschaft, jedes Volk, jede Nation würde als Maß der Dinge agieren.

Die zweite der Hypothesen von GoetheEs würde bedeuten, die Existenz als das einzige gemeinsame Maß für die gesamte Menschheit zu betrachten.

Die Wahrheit ist, dass auf jeden Fall die Bejahung des Menschen als Maß der Dinge hat eine starke anthropozentrische Ladung, die wiederum einen Evolutionsprozess des philosophischen Denkens bei den Griechen beschreibt.

Aus einer ersten Phase, in der die die Götter Im Zentrum des Denkens, als Erklärung der Dinge, wird eine zweite Stufe durchlaufen, deren Zentrum besetzt wird von Natur und die Erklärung ihrer Phänomene, um schließlich zu dieser dritten Phase zu gelangen, in der der Mensch Es steht im Mittelpunkt der Anliegen des philosophischen Denkens.

Daher auch die relativistische Ladung der Phrase. Jetzt wird der Mensch das Maß, der Maßstab sein, von dem aus die Dinge betrachtet werden. In diesem Sinne für Plato Die Bedeutung des Satzes könnte wie folgt erklärt werden: so etwas scheint mir, so ist es für mich, so scheint es Ihnen, so ist es für Sie.

Kurz gesagt, unsere Wahrnehmungen sind relativ zu uns, zu dem, was uns erscheint. Und was wir als "Eigenschaften von Objekten" kennen, sind eigentlich Beziehungen, die zwischen Subjekten und Objekten hergestellt werden. Zum Beispiel: Ein Kaffee kann mir zu heiß sein, während seine Temperatur für meinen Freund ideal ist, um ihn zu trinken. Somit würde die Frage „Ist der Kaffee sehr heiß?“ zwei verschiedene Antworten von zwei verschiedenen Probanden erhalten.

Deshalb, Aristoteles interpretierte, dass das, was Protagoras wirklich meinte, das war alle dinge sind wie sie jedem scheinen. Obwohl er dem gegenüberstellte, dass also dasselbe sowohl gut als auch schlecht sein kann, und dass folglich alle gegenteiligen Aussagen gleichermaßen wahr werden würden. Letztlich wäre die Wahrheit dann relativ zu jedem Einzelnen, eine Aussage, die effektiv eines der Hauptprinzipien des Relativismus anerkennt.

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Über Protagoras

Protagoras wurde 485 v. Chr. als Abdera geboren. de C. und starb 411 n. von C., war a berühmter griechischer Sophist, bekannt für seine Weisheit in der Kunst der Rhetorik und berühmt dafür, nach Platons Urteil der Erfinder der Rolle des professionellen Sophisten, Rhetorik- und Verhaltenslehrers gewesen zu sein. Platon selbst würde ihm auch einen seiner Dialoge widmen, den Protagoras, wo er über die verschiedenen Typen von Sophisten nachdachte.

Er verbrachte lange Zeit in Athen. Er wurde mit der Ausarbeitung der ersten Verfassung betraut, in der die öffentliche und die Schulpflicht verankert wurden. Aufgrund seiner agnostischen Haltung wurden seine Werke verbrannt und die übrigen, die bei ihm blieben, gingen verloren, als das Schiff, mit dem er ins Exil reiste, kenterte. Deshalb sind einige seiner Sätze durch andere Philosophen, die ihn zitieren, kaum zu uns gelangt.