Lenda do Boto (brasilianische Folklore): Ursprünge, Variationen und Interpretationen

A lenda do Boto ist eine der berühmtesten Geschichten der nationalen Folklore. Oder Wale, eine Art von Golfinho de Agua Dodes, die in den Flüssen von Amazonien lebt, wurde zum Zentrum einer sehr beliebten Erzählung in Brasilien.

Sehen Sie, sehen Sie ein Teil der gemeinsamen Vorstellungskraft zweier Brasilianer: Eine Persönlichkeit ist weiterhin in Texten, Musik, Filmen, Theaterstücken und Romanen vertreten.

Eine lenda do Boto

In einigen besonderen Noites, von lua cheia ou festa junina, oder Boto sai do rio e verwandelt sich in einen Homem Verführer e galant, ganz in weiß gekleidet.

Er benutzt ein Chapéu, um seine Identität zu verschleiern: Haare mit großer Nase, wachsen weiter oder golfinho de agua zwölf e, nicht auf dem Kopf, ein Loch, in dem er atmet.

Surpreendendo girls na beira do rio oder tanzen mit ihnen während der Tänze, oder Boto wird von ihnen als jeito doce e charmoso verführt. Dort beschließt er, sie ins Wasser zu heben, wo Sie der Liebe begegnen.

Na manhã Seguinte, es kehrt in seine normale Form zurück und verschwindet. Als Frauenficam hintereinander ist die mysteriöse Figur oft eingraviert, ich neige dazu, die Welt zu enthüllen oder er fand sich als Boto wieder.

O Mythos von Boto, keine brasilianische Folklore

Neben der eigenen Identität wurde die traditionelle brasilianische Kultur durch die Kreuzung indigener, afrikanischer und portugiesischer Einflüsse geprägt. Oder Mythos scheint ter uma hybride Natur, die Elemente der europäischen und indigenen Bildsprache kombiniert.

Eine historia do Boto, die ihren Ursprung im Norden des Landes hat, Amazonien, veranschaulicht ihre Nähe zum Wasser und die Art und Weise, wie sie sich in ihren Erfahrungen und Babys reproduziert.

Konfrontiert als Freund oder als Raubtier, oder ein Wal-Ganhou, eine magische Conotação und wurde in verschiedenen Regionen des Landes gefeiert und gefürchtet. Derzeit ist er noch in Ritualen und folkloristischen Tänzen vertreten, bei Gedenkfeiern wie dem Festa do Sairé, in Alter do Chão, Pará.

Variationen und Kurioses über eine lenda

Oder ich kontaktiere unter den Populaçes, die als nächstes zu um. führten Assimilationsprozess da lenda do Boto pela regionale brasilianische Kultur.

Assim, a Erzählung veränderte sich und nimmt unterschiedliche Konturen an, abhängig von der Zeit der Region des Landes. Ursprünglich wurde die Geschichte in noites de lua cheia weitergegeben, als der Autor für die Frauen erschien, die banhavam no rio oder passeavam nas margens waren.

In einer derzeit bekannteren Version verwandelt sich ein magisches Wesen in der Zeit der Juni-Feste in Homem und erscheint uns tänzerisch, mit einem hübscheren Mädchen tanzen zu wollen. In einigen Varianten der Geschichte spielt er auch Bandolim.

Luís da Câmara Cascudo, berühmter Historiker und Anthropologe, fasst auch estória, na work zusammen Wörterbuch der brasilianischen Folklore (1952):

O Boto verführte die jungen Ribeirinhas, die wichtigsten Nebenflüsse des Amazonas, und es ist das Land aller Filhos mit unbekannter Verantwortung. In den ersten Nachtstunden verwandelt es sich in einen hübschen Raubvogel, groß, weiß, forte, großartiger Tänzer und Als Trinker erscheint er uns, tanzt, namora, redet, trifft sich häufig und tritt treu nach Jahren der Begegnung auf. weiblich. Vor Sonnenaufgang war es wieder ein Boto.

Die Geschichten waren in der mündlichen und schriftlichen Tradition häufig, dass Virou Kostüme in bestimmten Regionen die Homens schießen oder chapéu und zeigen oder topo da cabeça zeigen, wenn chegavam nas festas.

Vor dieser populären Version andere indigene Erzählungen der Falavam über ein Wasserwesen, das eine menschliche Form annimmt: Sicht. Sie wurde von tapuischen Haaren verehrt, Indianern, die keine Flavam-Tupi machten, die ihren göttlichen Schutz akkreditierten.

Os povos tupis do litoral também falavam de um homem marinho, or Ipupiara. Konfrontiert als Verbündeter und Beschützer, oder Boto wurde als Freund angesehen, hauptsächlich zwei Fischer und Frauen, die das Águas resgatava. Wegen isso oder des Verzehrs seines Fleisches wird es in verschiedenen Gemeinden verpönt.

O seu enchantment hinterlässt jedoch Fortsetzungen im Leben von Brennen oder Conhecia. Nachdem ich herausgefunden hatte, wie man fantastisch ist, da Frauen de Paixão zu verehren schienen, traten sie in einen Zustand der Melancholie ein. Schlank und blass, viele Tinham, die zum Heiler erzogen werden sollen.

Eine lenda scheint ähm zu sein männliche Parallele von Iara nach Mãe d'Água die die Menschen mit ihrer Schönheit und ihrer Stimme anzog. Es ist interessant festzustellen, dass einige Geschichten, die Davam von Boto erzählte, auch Mulher wurden und Beziehungen zu Homens pflegten, die er behalten wird.

Na melhor das hypóteses, oder Boto começava, um eine Hütte und ein Kanu zu verfolgen, tun seu geliebt. Na pior, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, na Arbeit Ein Naturforscher im Amazonas, oder der englische Entdecker Henry Walter Bates erzählt eine ähnliche Version, die er im Amazonas lernt.

Viele mysteriöse Geschichten sind mit dem Boto verbunden, wie zum Beispiel e chamado oder golfinho maior do Amazonas. Einer von ihnen war, dass entweder Boto Tinha oder die Angewohnheit, die Form eines Bela Mulher anzunehmen, wie hängendes Haar an den Joelhos, und saindo à noite durch die Straßen von Ega zu gehen, um die Jungen am Fluss Até ao zu führen.

Irgendwie war sie ziemlich alt, um ihr zu folgen - ich band sie an Praia, der Safe ging mit einem Triumphschrei in Wellen an die Taille des Opfers und zum Mergulhava.

All diese Fabeln fizeram auch, wie populär die Leute werden, um es zu fürchten, es zu versuchen Wege von oder afastar. Assim, nasceu oder Gewohnheit, alho nas embarcações gewaschen zu werden. Nicht im Inneren, es gibt eine Überzeugung, dass Frauen nicht menstruieren und Vermelho tragen sollten, wenn die Plattform eines Schiffes diese Fatores ein Kind anzieht.

Sie filhos tun Boto

Eine Schöpfung eines magischen Wesens, das unvorsichtige Frauen zu verführen schien, überlebte und verwandelte sich im Laufe der Tempi. Eines bleibt jedoch gleich: lenda ist es gewohnt Erkläre die Schwangerschaft von uma mulher solteira. Oder Mythen, oft ist dies eine Möglichkeit, verbotene oder außereheliche Beziehungen anzunehmen.

Aus diesem Grund ist bekannt, dass Brasilien Kinder aus unbekannten Ländern hat, die sich als Filhas do Boto erweisen. 1886 stellte José Veríssimo die Situation im Werk dar Abendessen gibt Amazonas Leben.

Rosinha aus dieser Zeit begann dünn zu werden; wie blass sie war tornou-se amarela; ficou feia. Tinha um ar sad de mulher desgraçada. Seu pai notou essa ändern und perguntou à mulher wegen der. Foi o boto, antwortete D. Feliciana, sem gibt eine andere Erklärung.

Outras interpretações da lenda

Hinter diesem Mythos steckt ähm Kreuzung zwischen Magie und Sexualität. Abgesehen davon, dass sie eine Vereinigung zwischen Frauen und Natur fördert, scheint die Erzählung als weibliches Verlangen und als Fantasie eines Heimbewohners mit übernatürlichen Kräften zu gelten, der jeden Sterblichen verführen kann.

Auf der anderen Seite argumentieren einige Psychologen und Soziologen, dass Frauen lenda oft als eine Form der Episoden von Gewalt verbergendu Inzest dass geraram eine Schwangerschaft.

Zeitgenössische Darstellungen von Boto

Wie durch Gerações erzählt, nimmt lenda do Boto weiterhin eine Relaisrolle in der brasilianischen Kultur ein. Eine mysteriöse Persönlichkeit wurde durch verschiedene Künste repräsentiert: Literatur, Theater, Musik, Kino, unter anderem.

1987 führte Walter Lima Jr. Regie oder Film Ele oder Boto, mit Carlos Alberto Riccelli.

O personagem também é o um curta-metragem de animação center unter der Leitung von Humberto Avelar, Teil des Projekts Ich schwöre, ich habe gesehen, eine Reihe von Curtas über brasilianische Folklore und Umweltschutz, 2010.

Veja o curta na integral:

2007 erscheint oder mythos auch in einer minissérie Amazonien - Von Galvez bis Chico Mendes, wo Delzuite (Giovanna Antonelli) eine verbotene und eingravierte Beziehung führt. Embora estivesse noiva de outro homem, gravida fica de Tavinho oder filho de um Colonel, und gibt nicht Boto die Schuld.

Kürzlich ein Roman Nach Força do Querer (2017) treffen wir Rita, einen jungen Mann aus Parazinho, der als Sereia akkreditiert ist. Ein Mädchen macht ihre Nähe zum Wasser verantwortlich und ihre Verführungskraft war herança de família: es war filha do Boto.

Ein Soundtrack des Romans inklusive Thema O Namorador Boto von Dona Onete, einer Sängerin, Komponistin und Dichterin aus Paraná. Ein Lied, wie der Titel andeutet, steht dem Charaktereroberer von Boto gegenüber, eine Art von Don Juan Brasilianer.

Contam, dass ein hübscher Junge
Saltava zum Verlieben
Contam, dass ein hübscher Junge
Saltava zum Tanzen

Alle in Weiß gekleidet
Pra-Tanz mit Cabocla Sinhá
Alle in Weiß gekleidet
Pra-Tanz mit Cabocla Iaiá
Alle in Weiß gekleidet
Pra-Tanz mit Cabocla Mariá

Umschlag oder Boto-cor-de-rosa

Als Wissenschaftler Inia geoffrensis, oder boto oder uiara é um fluvial golfinho, der unsere Flüsse Amazonas und Solimões bewohnt. Die Färbung dieser Säugetiere kann variieren, da die Erwachsenen, hauptsächlich die Männchen, einen rosa Farbton haben. O nome "uiara", abgeleitet von tupi "'yara"bedeutet" Senhora da Agua ".

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