O Mulato de Aluísio Azevedo: Zusammenfassung und Analyse des Buches

Geschrieben vom Autor Aluísio Azevedo (1857-1913) und 1881 veröffentlicht, Oder Mulattin Einweihung oder literarische Bewegung Naturalismus in Brasilien.

Der Titel des freien Gesichts spielt auf die Hauptperson des Werkes und die Geschichte an, die das enorme rassische Vorurteil thematisiert, dass es kein zeitgenössisches Brasilien von Aluísio Azevedo gab. Andere wichtige Themen, die angesprochen werden, beziehen sich nicht auf Korruption im Klerus, soziale Heuchelei und Erwachsensein.

Zusammenfassung und Analyse von Oder Mulattin

Oder Mulattin zeige uma Geschichte einer unmöglichen Liebe Zwischen einem Mulatten namens Raimundo (ein Bastard-Filho eines portugiesischen Kaufmanns als schwarzer Escrava) mit seiner Cousine, einer Moça Branca Ana Rosa.

Obwohl Sie beide zutiefst fassungslos sein werden, verhindert eine rassistische Gesellschaft, dass Sie zusammen ficarem. Eine eigene Familie lehnte das Projekt von zwei Dutzend Paixonados von Raimundo als filho de uma escrava (Sonntag) ab.

Eine von Aluísio Azevedo erzählte Geschichte geht in die Provinz Maranhão, die als die rückständigste des Landes galt. Die Abschaffung der Demokratie ist der längste Ganharem vieler Sympathisanten. Em

Oder Mulattin, Aluísio Azevedo entlarvt die zeitgenössische Maranhense-Gesellschaft, indem er zeigt, wie sie war extrem voreingenommene, rassistische und rückschrittliche Gemeinschaft.

Das soziale Umfeld seiner Zeit, insbesondere im Landesinneren von Maranhão, war stark von der katholischen Kirche und anti-abolitionistischen Haaren geprägt. Oder kostenlos die soziale Ungerechtigkeit anprangern e o preconceito lebte schwarze Haare und mestiços naquela região do Brasil.

Convém sublinhar, dass Raimundo, obwohl er filho de mãe escrava war, schwarze physische Traços mit der Physiognomie von Weiß nicht richtig präsentierte, nicht einmal wie olhos azuis. Oder dass das auf ihm lastete, war kaum oder soziales Stigma, Mestiço zu sein. Körperlich oder der Protagonist wurde wie folgt beschrieben:

Raimundo ist sechsundzwanzig Jahre alt und wäre ein vollendeter Brasilianer, er war nichts für die großen olhos azuis, die das Land machen könnten. Sehr schönes, glänzendes und krauses Haar; dunkler und amulatio Teint, feiner klare Zähne, die über der Schwärze von Bigode leuchten; große und elegante Statur; Langer Fisch, gerade Nase und geräumige Front. Abgesehen von der charakteristischeren Physiognomie waren wir große Olhos, Ramalhudos, Cheios aus blauen Schatten; aufrechte und schwarze Wimpern, Pallpebrae von dampfigem und warmem Rot; als sobrancelhat sehr unglücklich kein Gesicht, als nanquim, faziam übertreffen die Frische der Haut, Dass kein Ort einen abgekratzten Bart gibt, Lembrava die weichen und transparenten Tonnen eines Aquarells auf Papier Reis.

Raimundo war Josés Bastard filho, um fazendeiro, com Domingas, uma escrava da fazenda. Als sie es entdeckt oder wenn ihr Mann Quitéria, Raimundos Frau, Escrava foltert.

Ein Werk mit zutiefst gewalttätigen Abschnitten, einschließlich Passagem onde Quitéria ordert Domingas zerstreut, Fala auch über Barbaren, über die Art und Weise, wie Schwarze mit körperlichen Züchtigungen behandelt wurden stark.

Outra personagem feminina da obra, D.Maria Bárbara, eine glühende religiöse avó de Ana Rosa, Sie geben mehr Straffreiheit körperliche Bestrafung ("dava wir kratzen aus Gewohnheit und Kosten"). Vor allem als Frauen der Romantik - angeführt von Herrn Maria Bárbara - são representações de senhoras das Tempo von Aluísio Azevedo markierte Oberflächlichkeit, Haarzynismus und überschüssiges Haar von Religiosität:

Viúva, brasilianisch reich, mit vielen Religionen und Skrupel der Sangue, und für sie war escravo kein Homem, und oder es war ein Verbrechen, nicht weiß zu sein. Foi uma fera! Auf seine eigenen Hände oder auf Befehl erliegen mehrere Sklaven dem relho, dem Stamm, dem fome, dem Hauptquartier und den ferro em brasas. Aber hör nie auf, fromm zu sein, cheia de superstições; Tinha uma cappella na fazenda, onde to escravatura, alle als Noites, als mehr geschwollene zwei Bowling-Pins, oder als die Küsten des Landes mit Peitschenhaaren, dann bittest du Jungfrau Maria, mehr als zwei unglücklich.

José, der bemerkt, dass Domingas beim Abendessen gefoltert wird, schickt Criança (Raimundo) nach Hause nach Irmão Manuel.

José, Raimundos Vater, ein unerwartetes Wiederaufleben des Schicksals endet mit einem Attentat und einem physischen Kind unter der Obhut von Onkel Manuel. Oder Menino wurde nach Europa geschickt, wo die renommierte Faculdade de Direito de Coimbra geehrt wird.

Ganz gleich, wie kultiviert er war, Raymond war wie jedes andere Mestiço do seu tempo voreingenommen oder voreingenommen.

Mehr als Schuld, Tinha Ele, nicht weiß zu sein und nicht frei geboren zu sein... Ich habe ihm nicht erlaubt, als Marke zu heiraten? Zustimmen! Vá que tivessem Grund! Aber warum hast du ihn beleidigt und verfolgt? Ah! amaldiçoada fosse diese schmugglerrasse, die afrikanisch eingeführt hat, nicht Brasilien! Verdammt! Tausend verdammte Male! Wie viele unglückliche Menschen sind nicht sofriam oder dieselbe Verzweiflung und dieselbe Demütigung sem remédio?

Als er von seiner Saison in Europa nach Brasilien zurückkehrte, kehrte Raymond in das Haus seines Onkels und Lehrers Manuel zurück und wollte mehr über seine Herkunft erfahren.

In dieser Zeit wird Raimundo von Manuels Filha Ana Rosa abgeschreckt. Aber als geliebte Familie ist Raimundos Herkunft, Proibe oder Ehe bekannt, weil er sich weigert, "sujar oder sangue da família" zu machen.

Oder das Stigma des ter sangue negro, der nas veias betreibt, verurteilt Raimundos Liebesleben. Diejenigen, die in der Vergangenheit sind und ihren Zustand als Bastard-Filho sofort kennen oder aus dem vollen gesellschaftlichen Leben ausschließen, lebten unter den Brancos:

Mulatte! Dieses einzige Wort erklärt all die Skrupel, mit denen die Gesellschaft von Maranhão es kaufen wird. Erklären Sie alles: eine Friese von bestimmten Familien, die Sie besuchen werden; Das Gespräch wurde in dem Moment abgebrochen, als Raimundo näher kam; die zwei Widerwillen, die er an seinen Vorfahren bemängelt hat; zwei zu reservieren und zu warnen, die, falls vorhanden, die Fragen der Rasse und der Sangue diskutieren; aus grund pela qual Dona

Amância lhe oferecera um espelho e lhe dissera: "Ora schau-se!"

Der rassistische Cônego Diogo, ein Freund der Familie von Ana Rosa, stellt sich ebenfalls gegen Raimundo und Chega, um machiavellistische Ressourcen zu nutzen, um zu töten oder zu heiraten. Ana Rosa ist trotz ihrer vehementen Weigerung mit einem Arbeitgeber des Landes verlobt.

Entschlossen, zusammen zu ficarem, Ana Rosa und Raimundo fogem. O cônego Diogo, nicht so, er überquerte oder ging zwei Dois und Raymond wurde von zwei Männern ermordet, die in seiner Gesellschaft waren. Ein Mädchen, das mit Raimundo schwanger war, geriet in Panik und verlor spontan ein Baby oder bekam es.

Ana Rosa heiratet schließlich als Mörderin von Raymond und lebt mit drei Kindern in einer traditionellen bürgerlichen Realität. Im Gegensatz zum erwarteten romantischen Happy End verurteilt Aluísio Azevedo einen tragischen Film und entscheidet sich dafür, nicht Romantik zu denunzieren soziale Heuchelei.

Da D. Maria Bárbara von der Hochzeit von Ana Rosa weiß, seufzt D. Maria Bárbara einen Satz, der alles oder Vorurteile anprangert, die in seiner Geração vorhanden sind und gegen die Aluísio Azevedo debattiert: „Bem! Zumindest bin ich mir sicher, dass er weiß ist!"

Mutig Aluísio Azevejo Ich verurteile eine rassistische Gesellschaft Ich habe den Mut, über die katholische Kirche selbst zu sprechen oder vorzudringen und sie als cônego oder maior vilão da narrativa zu platzieren.

Depois da publicação da obra oder ein Schriftsteller mit einer Reihe von Verfolgungen zog sogar von Zeit zu Zeit von Maranhão nach Rio de Janeiro.

Historischer Kontext

Oder Mulattin Es war das zweite Werk, das Aluísio Azevedo veröffentlichte (A first foi A Mulher's Träne). Aluísio Azevedo war Schriftsteller, hinterhältig, Karikaturist und Maler. O junger Mann, der spart, um sich finanziell zu erhalten, öffentlich Oder Mulattin wenn er erst 24 Jahre alt ist.

Das Werk galt als avantgardistische, moderne Geschichte, die Europa durchquerte und die romantischen Mäzene übertraf, die noch in Brasilien leben.

O Naturalismus, eine künstlerische und literarische Bewegung, die Oder Mulattin In Brasilien eingeweiht, wurde es Ende des 19. Jahrhunderts mit wissenschaftlichen Strömungen in Verbindung gebracht. Dies war eine kochende Zeit, die von Positivismus, Evolutionismus, Sozialdarwinismus, Determinismus und wissenschaftlichem Rassismus geprägt war. Naturalistische Autoren estudavam oder individuell und ich versuchte, seine genetische Vererbung zu verstehen, und mein Sohn oder meine Tochter waren in mich eingetaucht, um ihn zu verstehen.

Die Künstler gaben vor zu geben Sichtbarkeit auf Assuntos Tabus, insbesondere urbane, wichtige soziale Fragen aufgreifen oder debattieren, die zum Schweigen gebracht wurden. Die Autoren dieser Gruppe, die eher dazu neigten, mehr Romanzen zu verschweigen, interessierten sich für falar hauptsächlich auf die ärmsten Würfe der Gesellschaft oder auf die sozial Ausgegrenzten von einigen gestalten.

Ein Strom, den Sie in Europa starten, wird verwendet Literatur als eine Art Denunziationsinstrument, eine Lupe auf uns soziale Dramen legen. Naturforscher werden sich aus diesem Grund im Wesentlichen auf Themen von politischer und gesellschaftlicher Bedeutung konzentrieren.

Enquanto Aluísio escrevia oder Brasilien durchlebt tiefgreifende Veränderungen: Ganhava erzwingt eine Abschaffungskampagne, eine Republik wurde ausgerufen und immer mehr Einwanderer dringen in das Staatsgebiet ein.

Ein Lei do Ventre Livre hat verfügt, dass die Filhos von Escravas am 28. September 1871 geboren wurden born Fossem livres enquanto a Lei dos Sexagenários (1885) gewährte Freiheit für Sie escravos mit mehr als 60 Jahre.

Trotz der Fortschritte in rechtlicher Hinsicht wurde der Lei do Ventre Livre selbst jedoch von vielen Besitzern von Escravos als Beschwerde oder Freistellung skizziert:

Ich weiß, dass sie immer noch geboren werden, weil viele Bauern, als Vigário da Pfarrei zerquetscht, batizavam ingênuos als geboren vor da lei ventre frei!

Lei Áurea, vor allem von ihnen, wurde erst 1888, einige Jahre nach der umstrittenen Veröffentlichung des Maranhenser Schriftstellers, zur gleichen Zeit ermordet.

Personagens principais

Raimundo

Es ist ein Charakterhaus mit sehr starren moralischen Werten, einer Reihe von Prinzipien, die sich dazu verpflichtet haben, das Richtige zu tun und das zu Ihrem Leben mit Muita-Erschöpfung führt. Körperlich tinha os traços europeus, olhos azuis, und nicht tinha praktisch schwarz trotz ter mãe escrava. Raimundo ist Opfer eines rassischen Vorurteils und symbolisiert all jene, die aufgrund ihres genetischen Erbes Ausgrenzungssituationen durchmachen müssen.

Ana Rose

Dies ist eine romantische Frau, die nur ans Heiraten denkt, deren größter Traum es ist, an der Seite des geliebten Raymond zu sein. Ana Rosa steht für Romantik und Naivität.

Cônego Diogo de Melo

Der Vater der Region und der Vilão der Verschwörung repräsentiert alles oder den sozialen Rassismus und die Heuchelei des Klerus, weil er ein religiöser Mann ist, der die rohesten Formen annimmt. Gesicht des Tudo für Afastar oder Haus Raimundo und Ana Rosa.

Joseph

Er ist ein portugiesischer Kaufmann, Bauer, verheiratet mit Quitéria. Komm die Escrava, die er hatte, Domingas, José Teve oder Filho Bastardo Raimundo.

Manuel

Das ist Raimundos Onkel und Tutor. Oder personagem também é o pai de Ana Rosa, die ein paixão proibida do sobrinho sein wird.

Oder Mulattin em pdf

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Conheça também oder artigo do Livro O cortiço, von Aluísio Azevedo.