Auto da Compadecida: Zusammenfassung und Analyse

Das Cousin-Werk des brasilianischen Schriftstellers Ariano Suassuna entstand 1955 und wurde 1956 im Santa Isabel Theater zum ersten Mal auf die Bühne gebracht. Selbst gibt Mitgefühl Es ist ein kleines in drei Teile und Elemente unterteiltes Landgut oder nordöstlicher Sertão. Das Werk ist das erste Mal, dass Theaterproduktionen in volkstümlicher Tradition forte.

Gekennzeichnet durch die ausgeprägte Präsenz von Humor, eine bekannte Geschichte ganhou um public ainda mais amplo em 1999, als es für ein Fernsehen adaptiert wurde (a minissérie da TV Globo) und, um nicht zu folgen, virou longa metragem.

Die Abenteuer von João Grilo und Chicó sind Teil der brasilianischen kollektiven Bildsprache und werden treu dargestellt oder Tag für Tag in einer widrigen Umgebung ums Überleben kämpfen.

ich fasse zusammen

João Grilo e Chicó sind Ihre Freunde inseparáveis ​​​​die in der gelebten Geschichte nicht im Nordosten gespielt haben. Verschiedene Pela Fome, Trockenheit schälen, Trocken schälen, Gewalt schälen und Armut schälen, versuchen, num. zu überleben feindselige und geizige Umgebung, ihr zwei Freunde nutzt Intelligenz und macht euch Hoffnung auf Konturen Probleme.

(Achtung, esse artigo contém Spoiler)

Oder falecimento do cão

Eine Geschichte kommt wie der Tod des Welpen vom Weibchen des Leidenden. Wann immer er lebte, ein Senhora, zerquetschte Tierhaare, werden Sie in keiner Weise überzeugen oder Vater Benze-lo.

Auch Sie zwei Angestellte des Vaters des Mannes – Sie Experten João Grilo e Chicó – begeben sich trotzig und intervenieren beim Vater. Sie sind herzlich willkommen, adiantou tamanho Bemühung, um das Unglück des Donuts oder des Welpen Morreu endlich gesegnet zu werden.

Oder Beerdigung des Tieres

Überzeugt von der Notwendigkeit, das Tier unter prunkvollen Umständen zu beerdigen, wurden die beiden Experten João Grilo und Chicó erneut von zwei Experten unterstützt, um den Vater zu überreden, die Mahnwache durchzuführen.

O Maroto João Grilo sagt dann im Gespräch mit dem Vater, er habe ein Testament hinterlassen, in dem er für die drei für die Sakristei oder Grabgrube in lateinischer Sprache zwei Königskegel versprochen habe.

Depois von einigem Zögern oder Vater verabredete sich mit João Grilo und dachte darüber nach, wie viele Dinge er erhalten würde. Oder dass er sich nicht vorstellen konnte, was erscheinen würde oder bispo a meio da transação.

Oder bispo fica entsetzt beim Abendessen: Wo hat mich je ein Vater gesehen (immer noch ganz oben auf Latein!)? Sie wissen, was zu tun ist, João Grilo sagt dann, dass das Testament, nicht wahr, sechs Grafen für die Erzdiözese und vier für die Pfarrei versprach. Zeigen - es ist auch korrumpierende Haare dinheiro oder bispo Gesicht grobe Sicht auf die Situation.

A chegada do bando de Severino

Auf halbem Weg durch die Stadt und perigoso Haarseite von Cangaceiro Severino eingedrungen. Jede Seite tötet praktisch jeden (oder Bispo oder Vater oder Sakristão oder Patient und Frau).

Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma last saída: Sagen Sie für die Mitglieder der Seite, dass tinham uma Dudelsack Geboren von Padrinho Pater Cícero, der die Toten wiederbeleben konnte und sie Ihnen überbringen konnte. am Leben.

Sie cangaceiros nicht akkreditieren, aber Sie haben eine Demonstration. Chicó trazia versteckt einen Sack mit Blut, als João herausfindet, dass eine Fassade nicht Freund oder was passiert und die Tasche zerbricht.

O Seite bestätigt das oder Thema von Fato Morreu, ich fügte hinzu, dass João einen solchen Dudelsack spielt und Chicó angeblich wiederbelebt.

Auf den Tod des armen João Grilo und das endgültige Urteil

O truque da gaita benta hält sich nicht lange und das Logo João Grilo endet in toten Cangaceiros-Haaren. Já no céu, alle Menschen sind ineinander. Zum Zeitpunkt des Endurteils tritt Nossa Senhora für je zwei Personen ein.

Sie gelten als schwer zu retten (oder Vater oder Bischof oder Sakristão oder Leidender und seine Frau) folgen direkt dem Fegefeuer.

Eine Überraschung entsteht, wenn die jeweiligen Ordensleute direkt in das oder das Fegefeuer in Severino und/oder seine Capanga, angeblich Kriminelle, ins Paradies geschickt werden. Nossa Senhora schafft es, die Tatsache zu verteidigen, dass Sie von Natur aus Bons waren, aber vom System korrumpiert wurden.

João Grilo erhielt für seine Zeit die Gnade, sich seinem eigenen Körper zuzuwenden. Als er nach Terra zurückkehrt, willigt er ein, daran teilzunehmen oder begraben zu werden, kleines Haar meines Freundes Chicó. Chicó hatte Nossa Senhora zum einen Mal versprochen, dass er Igreja alles oder Geld liefern würde, wenn João Grilo überlebt. Wie ein Wunder geschieht, von muita hesitação euch zwei Freunden fazem ein Leben doação versprochen.

Analysieren

Verwendete Sprache Lin

Eine Peça Selbst gibt Mitgefühl Suassuna ist stark von der mündlichen Linguistik geprägt und hat einen regionalistischen Stil, der darauf abzielt, genau die Fala do Nordestino zu replizieren:

JOÃO GRILO: Ó homem sem vergonha! Stellen Sie Fragen? Es ist verzerrt, dass ela oder deixou?

Die Menschen haben die gleiche Fehleraufzeichnung, die mit der im brasilianischen Nordosten gefundenen Umgebung kompatibel ist, jede Person hat einen einzigartigen und besonderen Diskurs.

Für die nordöstliche Sprache ist es ratsam, eine Reihe von Elementen zu erstellen, die vom Autor nicht als Verossimilhança-Effekt angesehen werden: ein erzählendes Gesicht zum Beispiel, Verwendung von typischen nordöstlichen Gegenständen, Figuren, die gewöhnlich von den Bewohnern der Region verwendet werden, und até gleiche Replik cenários do sertão, die dem Betrachter helfen, sich zu vermischen Geschichte.

Oder Dinheiro wie Aquilo, das verdirbt

Kein Text von Ariano Suassuna wir sehen, wie alle Leute mit ihren Haaren korrumpiert sind, ich habe gleich diejenigen gebunden, die angeblich nicht mit Materie verbunden werden sollen (Fall von zwei Ordensleuten).

Es lohnt sich, an das Verhalten des Vaters zu erinnern, der von der Frau des Leidens untergetaucht wird, um zu begraben oder eine Messe in lateinischer Sprache zu Ehren des Tieres zu beten.

JOÃO GRILO: Esse war ein kluger Welpe. Vor dem Tod stoppt Olhava den Turm und gibt jedes Mal Igreja oder Batia. Nesses letzte Tempi, já doente zu sterben, hüpfen einige olhos bem für beide Seiten gekauft daqui, Latindo na maior Traurigkeit. Ich sagte, dass mein Patrão als Minha Patroa natürlich verstanden habe, dass ich von meinem Vater abençoado sein und als Cristão sterben wollte. Mehr nem assim ele sossegou. Es ist notwendig, dass der Patrão verspricht, dass er / sie kommt, um Bênção anzuvertrauen, und dass er / sie im Todesfall ein lateinisches Begräbnis haben würde. Dass im Austausch für die Friedhofsbestattung kein Beweis für das dez contos de réis für den Vater und drei für den Sacristão ist.
SACRISTÃO, eine Träne abwischend: Was für ein intelligentes Tier! Was für ein edles Gefühl! (Rechner.) E oder wird? Wo ist es?

Außer dem Vater und dem Sakristão tritt auch der Bispo in die gleiche Jogada ein und Demonstrouse ist ebenso korrupt mit Dinheiro-Haaren.

Intelligenz als einzig mögliches Wissen

Wir sehen eine lange Geschichte als Chicó und João Grilo sofrem meio zu einem harten Alltag, der von trockener Haut, von Pflege und von Povo-Erforschung geprägt ist.

Aufgrund dieses Kontexts der Armut, oder was für die Personagens übrig bleibt und die einzige Ressource verwendet, die wir fürchten: Intelligenz.

Ein weiterer Abschnitt des Juli-Dinners, als João Grilo versucht, tiefer zu reisen, sich zu befreien, beschuldigt den Teufel, Christus oder warnt Sie: „Deixe de chicana, João. Glaubst du, das ist hier oder Palácio da Justiça?“

Ihr zwei Freunde habt keine Arbeit, praktisch kein Geld, keinen Zugang zu formalem Wissen, aber mehr als genug Esperteza, malandragem e perspicácia: Chicó und João Grilo beobachten unsere Situation und sehen schnell, wie wir Gewinn machen können des.

Kritik am System

Ihr demütigen Menschen seid Opfer der Unterdrückung, die durch Kronenhaare, durch religiöse Autoritäten, Donos da Terras und Cangaceiros-Haare provoziert wurde. Convém sublinhar, dass der Standpunkt zweier bescheidenerer Personen erzählt wird und dass der Zuschauer eine unmittelbare Identifikation schafft.

JOÃO GRILO: Ist aus der Untersuchung klar, dass die Fazem, die ich über die Padaria kenne, ein Inferno tun? Ich denke, das nur, weil ich mich bereichern werde, aber eines Tages muss ich bezahlen. Es war, weil ich das hatte, denn als ich dort war, landete ich auf einem Bett, über Passar oder Futter, das sie nach dem Welpen schickte. Ich habe verwüstetes Fleisch na manteiga tinha gebunden. Für mich, João Grilo, nichts, lass ihn verletzt werden. Ähm dia eu ich vingo.

Diejenigen, die die Ärmsten schützen müssen - die katholischen Einheiten (vertreten durch Vater und Bispo-Haar) - acabam demonstrieren, dass sie demselben korrupten System angehören und deshalb wie alle anderen persifliert werden mächtig.

Oder Humor

João Grilo e Chicó repräsentiert die wenig Unterdrückte und fast eine großartige Satire auf die traurige und grausame Realität des Nordostens. Trotz des von Suassuna behandelten Themas wird es dicht sein, oder der schriftliche Inhalt basiert immer nicht auf Humor und Leichtigkeit.

Wir sehen auch keinen Text oder keine Aufzeichnung von zwei "Ursachen", Mythen und Legenden, die sich in der populären Vorstellungskraft verewigen:

JUNGE: Bom, eu Ich sage assim, weil ich so povo é cheio de coisas weiß, aber sonst nichts. Eu gleichen já tive um dig Bento. (...)
JOÃO GRILO: Wann bist du teve oder bug? E foi você quem pariu oder cavalo, Chico?
JUNGE: Eu não. Mas do jeito queas coisas vão, ich bewundere mich selbst nicht mehr als alles andere. No mês passado uma mulher teve um, na serra do Araripe, für die Seiten von Ceará.

Ein linguagem quase brincalhona, geprägt von Spontaneität, ist eines der Merkmale der Prosa des Schriftstellers, die graça à peça hinzufügt. Ein weiterer Aspekt, der bei der Konstruktion zweier Charaktere mitwirkt, die oft karikiert werden und der Handlung noch mehr Komik verleihen.

Personagens principais

João Grilo

Ein armes und geiziges Subjekt, mein Freund von Chicó, nutzt seine Kraft, um schwierige Lebenssituationen zu skizzieren. João Grilo repräsentiert eine Parzelle des Nordostens, die angesichts eines schwierigen Alltags Improvisation nutzt, um Öffnungen zu vermeiden.

Kerl

João Grilos kleiner Freund, er ist bei allen Abenteuern an deiner Seite und versucht, den tragischen Alltag, den er lebt, mit Humor zu entwirren. Er hat mehr Angst als mein Freund, wenn er von den Lügen von João Grilo ermutigt wird. Chicó ist ein typischer bekannter Mann, der gezwungen ist, seiner Fantasie freien Lauf zu lassen, um zu überleben.

Padeiro

Dono da padaria na Region Taperoá oder Land von Chicó und João Grilo. Na pessoal ist das Leben eine untreue Frau, weil ich geschlagen wurde. Oder ich leide unter einem typischen Vertreter der Mittelschicht, der versucht zu überleben, oft steht er zwei ärmeren Menschen gegenüber.

Zu mulher tun dolor

Eine untreue Frau, die sich sozial wie eine puritanische Frau benimmt. Es ist mit Haaren gedämpft und behandelt es besser als Menschen ua. Eine leidende Frau ist ein Symbol der sozialen Heuchelei.

Pater João

Devido zu seiner religiösen Position als Kommandant der örtlichen Gemeinde, oder Vater war angeblich ein kleiner Untertan unbestechlich, aller finanziellen Ambitionen beraubt, aber am Ende so korrupt wie jedes andere Wesen Mensch. Wir sehen kein Vater João um Porträt von Ganância und da Cobiça (aus Ironie zwei von Igreja verurteilte Todsünden).

Bispo

Vorgesetzter oder Vater in Bezug auf Hierarchie, oder Bispo tenta puni-lo, wenn er die Situation des Tages entdeckt. Inzwischen war es nicht der gleiche Fehler von Vater, als ihm auch ein Trinkgeld angeboten wurde. O Bispo afinal erweist sich als korrupt und mittleres Quanto oder Vater.

Cangaceiro Severino

É o cangaceiro chefe do bando. Von allen in der Region verängstigt, landeten jedoch eine Reihe von Opfern aus Mangel an Möglichkeiten in der Welt der Kriminalität. Oder Cangaceiro Severino ist oder ist repräsentativ für einen großen Teil der Bevölkerung, der am Ende in ein Ziel der Gewalt verfällt, weil es keine anderen Hypothesen gibt.

Nossa Senhora

Treten Sie bei der Abschlussbesprechung für alle ein und greifen Sie mit unvorstellbaren Kommentaren ein, wie zum Beispiel, wenn er das Wort zur Verteidigung ergreift oder Cangaceiro Severino. Unsere Liebe Frau ist zutiefst großzügig und versucht, alle ins Paradies zu bringen: Sie sucht nach rationalen und logischen Argumenten, um mögliche Charakterfehler zu rechtfertigen.

Über eine Peça

Ein Peça-Theater mit nordöstlichem Thema wurde in drei Atos unterteilt. Geschrieben 1955, Selbst gibt Mitgefühl Es wurde 1956 zum ersten Mal der Öffentlichkeit zugänglich gemacht und sollte nicht mehr verfolgt werden.

Aber es war nicht das folgende Jahr, 1957, nicht Rio de Janeiro, das immer noch auffällt. ODER Selbst gibt Mitgefühl Es fand in Rio de Janeiro während des 1. Nationalen Amadores-Festivals statt.

Viele Jahre frompois, im Jahr 1999, um die Geschichte ganhou eine Fernsehadaption und nicht ein Jahr, um virou longa metragem zu folgen.

Livro na integral

Oder kostenlos Selbst gibt Mitgefühl Es liegt vollständig im PDF-Format vor.

TV-Serie

Das Buch von Ariano Suassuna wurde zunächst als 4-teilige Miniserie für das Fernsehen adaptiert. Das Ergebnis wurde zwischen dem 5. und 8. Januar 1998 auf Rede Globo de Televisão gezeigt.

Aufgrund dieser enormen Publikumsabfolge schaffen die Filmemacher cogitaram ein langes Metragem (Projekt, das effektiv vor seinem Ursprung oder Film folgte) Oder Selbst gibt Mitgefühlvon Guel Arraes).

Die vier Folgen sind in ihrer Gesamtheit online verfügbar. Wenn Sie sich beraten oder ihnen zuerst Folgendes oder Video unten geben möchten:

Film Oder Selbst gibt Mitgefühl

Regie Guel Arraes als roteiro, ermordet von Adriana Falcão, João Falcão und Guel selbst Arraes, eine Adaption für das klassische Kino von Ariano Suassuna, wurde von Globo Filmes no year gemacht 2000.

Oder langes Metragem mit einer Dauer von 1h35min mit großer Besetzung (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etc).

Die meiste Zeit wurde es in Cabaceiras gedreht, das nicht zu Paraíba gehört, und wenn es einer schnellen Folge von Publikum gezeigt wurde (mehr als 2.000 brasilianische Zuschauer für ein Kino).

In Bezug auf Kritik oder Film im Rahmen des Grande Prêmio do Cinema Brasileiro von 2001. Oder Selbst gibt Mitgefühl Levou für Zuhause die folgenden Auszeichnungen:

• Melhor-Regisseur (Guel Arraes)
• Melhor Ator (Matheus Nachtergaele)
• Melhor Roteiro (Adriana Falcão, João Falcão und Guel Arraes)
• Melhor Lançamento

Auschecken oder Trailer:

Was war Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, bekannt als großes Haar des öffentlichen Lebens wie Ariano Suassuna, geboren am 16. Juni 1927 in Nossa Senhora das Neves, unter João Pessoa, der Hauptstadt von Paraíba. Er war der Sohn von Cássia Villar und dem Politiker João Suassuna.

O pai de Ariano wurde in Rio de Janeiro ermordet. 1942 zog Ariano nach Recife, wo er sein Sekundarstudium abschloss und in den Direito-Kurs eintrat.

Suassuana schuf 1947 seine erste Peça (behandelt vontreated Uma Mulher in der Sonne gekleidet). Kein Jahr später, 1948, schuf ich eine weitere Peça (Du singst die Harfen von Sião du Oder wecke die Prinzessin auf) Als er zum ersten Mal bei einer Arbeit assistierte, wurde er beritten. Die idealisierenden Mitglieder des Teatro do Estudante de Pernambuco.

Em 1950 recebeu oder seu first prêmio (oder Prêmio Martins Pena) Haare Das Auto von João da Cruz. Sechs Jahre später war ich Professor für Ästhetik an der Federal University of Pernambuco. Lecionou für viele Jahre habe ich mich 1994 niedergelassen.

Ich habe eine Karriere als Theater in sehr produktiver Literatur, mit vielen Peças und veröffentlichten Büchern. Suassuna Morreu, achtzig und sieben Jahre alt, 23. Juli 2014

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Literarische Werke von Ariano Suassuna

Theaterstücke

• Uma Mulher in der Sonne gekleidet (1947)
• Cantam als Harpas de Sião (du O Prinzessin Deserteur) (1948)
• Os Homens de Barro (1949)
• Das Auto von João da Cruz (1950)
• Folterungen von um Coração (1951)
• Oder trostloser Bogen (1952)
• O Strafe gibt Soberba (1953)
• O Rico Avarento (1954)
• Selbst gibt Mitgefühl (1955)
• O Prinzessin Deserteur (Umschreiben von Cantam als Harpas de Sião), (1958)
• Oder verdächtiges Haus (1957)
• O Santo und Porca, Nordöstliche Nachahmung von Plauto (1957)
• O Homem da Vaca e o Poder da Fortuna (1958)
• A Pena e a Lei (1959)
• Farsa da Boa Preguiça (1960)
• Eine Caseira und Catarina (1962)
• Als Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Eine Liebesgeschichte von Romeu und Julia (1997)

Fiktion

• Eine Geschichte der Liebe von Fernando und Isaura (1956)
• Fernando und Isaura (1956)
• Romance d’A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• Als Infâncias de Quaderna (Folhetim wöchentlich Nr. Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Geschichte von Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

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