Orientalismus: was es ist und wie es einfacher wurde, einen Kontinent zu beherrschen

Orientalismus ist die Art und Weise, wie westliche Medien und Wissenschaftler die östliche Welt interpretieren und beschreiben and, aus vermeintlich objektiver Sicht. Es ist ein Konzept, das mit der Kritik verbunden ist, wie der Westen dazu kam, eine Geschichte über Asien zu schreiben, die seine Invasion und Kolonisierung legitimierte.

In diesem Artikel werden wir sehen, woraus der Orientalismus bestand und in welcher Weise er der kulturelle Arm war, mit dem der Westen Asien, insbesondere den Nahen Osten und den Nahen Osten, dominiert hat. nach Theoretikern wie Edward Said, berühmt dafür, dieses Konzept bekannt zu machen.

• Das könnte Sie interessieren: "Unterschiede zwischen Psychologie und Anthropologie"

Die Ursprünge des Orientalismus als Idee

Autoren, die mit dem asiatischen Kontinent und der arabischen Kultur verbunden sind, haben sowohl die Perspektive auf Asien als verbreitet sich in den Bildungszentren der ersten Welt als die Stereotypen, die mit dem Osten verbunden sind, die von den Medien von Kommunikation. Edward Said, Theoretiker und Aktivist, verkörperte diese Kritik in seinen berühmten Werk-Essays

Orientalismus Ja Kultur und Imperialismus.

Laut Said hat die westliche Gesellschaft gelernt, sich auf die Bewohner Asiens zu beziehen, indem sie sich auf ein Konzept des "Anderen", des Unbekannten, beruft, das schafft eine moralische und empathische Grenze zwischen diesen Menschen und den direkten Erben der europäischen Kultur. Leider ist dies die Position eines großen Teils der europäischen Orientalisten.

Missionare, Entdecker und Naturforscher, die in den Osten einreisten, um ihn zu untersuchen, haben viele neue Werke geschaffen, aber auch eine externe Vision auferlegt über die kulturelle Heterogenität Asiens Selbst diejenigen, die von Neugier auf das Fremde berufen wurden, machten es sich leichter als die Grenze zwischen uns und Sie verwandelte östliche Gesellschaften in einen Feind, den es zu besiegen und zu erobern galt, entweder um den Westen zu schützen oder um Asiaten und Araber vor sich selbst zu retten.

Die zivilisatorische Geschichte

Auf eine Weise, die sich jedem Grund entzieht, besteht seit der Zeit der römischen Herrschaft ein gewisses Bedürfnis seitens der Großen Reiche, um die östlichen Völker zu "zivilisieren", um den Barbaren zu helfen, sich zu entwickeln, um in einer optimal. Leider ist die Geschichte, die seit dem 18. Jahrhundert in den Geschichtsbüchern des Orientalismus konstruiert wurde, die der Herrschaft.

Es spielt keine Rolle, welcher Autor oder welche intellektuelle Verfassung die Schriftsteller oder Erzähler haben, die durch den Orientalismus von Asien sprechen, sie erfüllen alle das gleiche Beschreibungsmuster: assoziiere alles, was dort getan wird, mit den schlechten Gewohnheiten des Fremden, des Wilden, des Ungläubigen, des unterentwickelten... Völker Asiens und ihre Bräuche, wobei immer die für Westler charakteristischen Konzepte sowie ihre Werteskala verwendet werden, um über Kulturen zu sprechen, die Sie wissen es nicht.

Auch wenn die Exotik des Orients gepriesen wird, diese Besonderheiten werden als etwas bezeichnet, das nur von außen wahrgenommen werden kann, ein Phänomen, das nicht so sehr ist ein Verdienst der Orientalen als eine Eigenschaft, die auf unbeabsichtigte Weise aufgetreten ist und die erst seither geschätzt wird draußen. Letztlich trennt Orientalismus Orientalen von dem, worauf sie stolz sein könnten.

Man könnte argumentieren, dass die binäre Darstellung der westlichen Vision in Bezug auf die östliche Welt, das "Wir" und das "Andere" war für die Menschen in Asien zumindest negativ, besonders wenn damit eine andere Rasse in Verbindung gebracht wird. Der westliche Standpunkt, der sich als Besitzer von Wahrheit und Vernunft proklamiert, hebt jede Antwortmöglichkeit des Beobachteten auf. Es ist dieser imaginäre Streifen zwischen dem Westen und Asien, der vom Orientalismus auferlegt wurde, der eine verzerrte Sicht ermöglicht hat des Fremden, des Unbekannten, so dass diese Vereinfachung den Schluss zulässt, dass es sich um eine Kultur handelt niedriger.

• Das könnte Sie interessieren: "Stereotype, Vorurteile und Diskriminierung: Warum sollten wir Vorurteile vermeiden?"

Das Erbe der orientalistischen Erzählung

Für wissenschaftliche Orientalisten wie Edward Said oder Stephen Howe ist die ganze Analyse, Erforschung und Interpretation, die aus westlichen Enzyklopädien hervorgegangen sind, insbesondere aus Englisch und Französisch, vermutete er eine Nivellierung des Bodens für die Legitimation und Rechtfertigung des Kolonialismus der Zeit. Die Expeditionen nach Ägypten, Syrien, Palästina oder in die Türkei wurden genutzt, um positive Berichte für eine mögliche politisch-militärische Intervention in der Region zu erstellen: „Wir haben die Pflicht, sie zum Wohle der Zivilisation des Ostens und vor allem der des Westens zu regieren“, sagte Arthur James Balfour in 1910.

Dies war eine der Reden, die England in der Kolonialzeit des 19. Der Nahe Osten als Folge des wachsenden lokalen Nationalismus (arabisch, afrikanisch, osmanisch) und Spannungen um wirtschaftliche Ressourcen in der Region wie den Canal de Suez. Was ein Dialog zwischen dem Westen und dem Osten sein sollte, erwies sich als politisches Instrument der Besatzung von den europäischen Mächten.

Eveling Baring, der sogenannte "Meister Ägyptens", schlug im Namen des Britischen Empire die nationalistische Volksrebellion von Oberst Ahmed al-Urabi (1879-1882) nieder, und kurz darauf hielt eine weitere Rede von zweifelhafter Unparteilichkeit: „Nach westlichem Wissen und Erfahrung, gemildert durch lokale Erwägungen, werden wir überlegen, was das Beste für die Rasse ist“ eingereicht“. Wieder einmal ist es ohne Scham oder Reue eingetreten.

Die Kritik an Edward Said

Eine vollständig orientalistische Debatte wäre nicht zu verstehen, ohne den palästinensischen Gelehrten und Schriftsteller Edward W. Said (1929-2003) für seine Arbeit Orientalismus. Dieser Aufsatz Beschreiben Sie Themen und Stereotypen akribisch die in den letzten Jahrhunderten auf alles Orientalische, Arabische oder sogar Muslimische gebaut wurden. Der Autor macht keine Studie über die Geschichte des Ostens, aber er deckt alle Maschinen auf Propaganda "ideologischer Klischees" zur Herstellung eines konfrontativen Verhältnisses zwischen dem Osten und der Westen.

Sowohl im 18. als auch im 19. Jahrhundert wurde die Dichotomie von "wir und die anderen" geprägt, wobei letztere die minderwertige Zivilisation war, die von einer zentralen Macht aus Europa kontrolliert werden musste. Die Ära der Dekolonisation war ein Rückschlag für die Interessen der historischen Mächte, verwaist von Argumenten, um die Einmischung in die Interessen des Ostens zu verewigen.

Konsequenterweise konfrontierte die westliche konservative Propaganda zwei Kulturen erneut mit einem eindeutig kriegstreibenden Begriff: "Clash of Civilizations". Dieser Zusammenstoß reagiert auf das Erbe des Orientalismus, um die geostrategischen Pläne der US-Supermacht zu unterstützen, insbesondere für legitimieren die militärischen Invasionen in Afghanistan und im Irak.

Said zufolge war wieder ein verzerrendes und vereinfachendes Element einer ganzen Reihe von Kulturen am Werk. Der Wert, der der Perspektive des Orientalismus beigemessen wurde, wurde von seinen Mitbürgern gut erkannt. Europäer, die jede "zivilisierende" Aktion gegenüber diesen so weit entfernten Ländern unterstützt haben bleiben übrig. Der italienische Schriftsteller Antonio Gramsci bewertet all diese "westliche Wahrheit" noch einmal und dekonstruiert seine Theorien. Für die Transalpine versucht die amerikanische Anthropologie eine homogenisierende Darstellung der Kultur zu schaffen, und dies hat sich im Laufe der Geschichte immer wieder gezeigt.