Wie war Spinozas Gott und warum glaubte Einstein an ihn?

Was sind wir? Warum sind wir hier? Ist die Existenz selbst sinnvoll? Wie, wo und wann entstand das Universum? Diese und andere Fragen haben seit der Antike die Neugier des Menschen geweckt, der versucht hat, verschiedene Arten von Erklärungen anzubieten, etwa aus Religion und Wissenschaft.

Der Philosoph Baruch Spinoza zum Beispiel schuf eine philosophische Theorie, die als einer der religiösen Referenzen diente, die das westliche Denken seit dem 17. Jahrhundert am stärksten beeinflusst haben. In diesem Artikel werden wir sehen, wie der Gott von Spinoza war und wie dieser Denker Spiritualität gelebt hat.

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Das Wissenschaftliche und das Religiöse

Wissenschaft und Religion. Beide Konzepte wurden im Laufe der Geschichte immer wieder konfrontiert. Eines der Themen, bei denen sie am meisten kollidierten, ist die Existenz Gottes oder verschiedener Götter, die hypothetisch die Natur und die Existenz im Allgemeinen geschaffen und reguliert haben.

Viele Wissenschaftler haben angenommen, dass der Glaube an eine höhere Entität voraussetzt, dass eine unrealistische Art, die Realität zu erklären. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Wissenschaftler keine eigenen religiösen Überzeugungen haben können.

Einige große Persönlichkeiten in der Geschichte haben sogar die Existenz Gottes behauptet, aber nicht als persönliches Wesen, das existiert und am Rande der Welt steht. Dies ist der Fall des renommierten Philosophen Baruch de Spinoza und seiner Gottesvorstellung, die später von renommierten Wissenschaftlern wie Albert Einstein verfolgt wurden.

Der Gott von Spinoza

Baruch de Spinoza wurde 1632 in Amsterdam geboren, und gilt als einer der drei größten rationalistischen Philosophen des siebzehnten Jahrhunderts. Seine Überlegungen waren eine tiefe Kritik an der klassischen und orthodoxen Religionsvision, die endete für die Herbeiführung ihrer Exkommunikation durch ihre Gemeinschaft und ihr Exil sowie das Verbot und die Zensur ihrer Schriften.

Seine Sicht der Welt und des Glaubens kommt dem Pantheismus sehr nahe, dh der Idee, dass das Heilige die ganze Natur selbst ist.

Die Realität nach diesem Denker

Spinozas Ideen basierten auf der Idee, dass Die Realität besteht aus einer einzigen Substanz, nicht wie René Descartes, die die Existenz der res cogitans und der umfangreichen res verteidigte. Und diese Substanz ist nichts anderes als Gott, eine unendliche Einheit mit vielfältigen Eigenschaften und Dimensionen, von denen wir nur einen Teil kennen können.

Auf diese Weise sind Denken und Materie nur ausgedrückte Dimensionen dieser Substanz oder Modi, und alles, was uns umgibt, einschließlich uns selbst, Sie sind Teile, die das Göttliche auf die gleiche Weise ausmachen. Spinoza glaubte, dass die Seele nichts Exklusives für den menschlichen Geist ist, sondern dass sie alles durchdringt: Steine, Bäume, Landschaften usw.

Aus der Sicht dieses Philosophen ist also das, was wir gewöhnlich dem Außerkörperlichen und dem Göttlichen zuschreiben, dasselbe wie das Materielle; es ist nicht Teil einer parallelen Logik.

Spinoza und sein Göttlichkeitskonzept

Gott wird nicht als eine persönliche und personifizierte Entität konzeptualisiert, die die Existenz nach außen lenkt es, sondern als die Menge alles Seienden, die sich sowohl in der Erweiterung als auch in der habe gedacht. Mit anderen Worten, Gott wird als Wirklichkeit selbst angesehen, die sich in der Natur ausdrückt. Dies wäre eine der besonderen Arten, in denen Gott sich ausdrückt.

Der Gott von Spinoza würde der Welt keinen Sinn geben, aber das ist ein Teil von ihm. Es wird als natürliche Natur angesehen, dh als das, was es ist, und lässt verschiedene Modi oder natürliche Naturen wie Denken oder Materie entstehen. Kurzum, für Spinoza ist Gott alles und außerhalb von ihm gibt es nichts.

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Der Mann und die Moral

Dieser Gedanke führt diesen Denker zu der Aussage, dass Gott muss weder angebetet werden noch begründet es ein moralisches System, dies ist ein Produkt des Menschen. Es gibt keine guten oder schlechten Taten an sich, diese Konzepte sind bloße Ausarbeitungen.

Spinozas Menschenbild ist deterministisch: betrachtet die Existenz des freien Willens nicht als solchen, da alles Teil derselben Substanz ist und nichts außerhalb davon existiert. Freiheit beruht für ihn also auf Vernunft und dem Verständnis der Wirklichkeit.

Spinoza dachte auch, dass Es gibt keinen Geist-Körper-Dualismus, aber es war das gleiche unteilbare Element. Auch die Idee der Transzendenz, in der Seele und Körper getrennt sind, hat er nicht berücksichtigt, was im Leben gelebt wird, ist wichtig.

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Einstein und seine Überzeugungen

Spinozas Überzeugungen brachten ihm die Missbilligung seines Volkes, Exkommunikation und Zensur ein. Seine Ideen und Werke blieben jedoch erhalten und wurden im Laufe der Geschichte von einer Vielzahl von Menschen akzeptiert und geschätzt. Einer von ihnen war einer der angesehensten Wissenschaftler aller Zeiten, Albert Einstein.

Der Vater der Relativitätstheorie hatte in seiner Kindheit religiöse Interessen, die sich später im Laufe seines Lebens ändern sollten. Trotz des offensichtlichen Konflikts zwischen Wissenschaft und Glaube äußerte Einstein in einigen Interviews seine Schwierigkeiten bei der Beantwortung der Frage, ob er an die Existenz Gottes glaubte. Obwohl er die Idee eines persönlichen Gottes nicht teilte, erklärte er, dass er glaube, dass der menschliche Geist ist nicht in der Lage, das gesamte Universum oder seine Organisation zu verstehen, obwohl man die Existenz einer gewissen Ordnung und Harmonie wahrnehmen kann.

Obwohl er oft als überzeugter Atheist eingestuft wurde, ist Albert Einsteins Spiritualität war dem pantheistischen Agnostizismus näher. Tatsächlich würde ich Bigotterie sowohl von Gläubigen als auch von Atheisten kritisieren. Der Gewinner des Nobelpreises für Physik würde auch widerspiegeln, dass seine religiöse Haltung und sein Glaube denen von Gott von Spinoza, als etwas, das uns nicht lenkt und bestraft, sondern einfach ein Teil von allem ist und sich dadurch manifestiert alles. Für ihn existierten die Naturgesetze und sorgten für eine gewisse Ordnung im Chaos, die Göttlichkeit manifestierte sich in Harmonie.

Er glaubte auch, dass Wissenschaft und Religion nicht unbedingt gegensätzlich sind, da beide die Suche und das Verständnis der Realität verfolgen. Außerdem befruchten sich beide Versuche, die Welt zu erklären, gegenseitig.