Simone de Beauvoir: Biographie dieses Philosophen

Simone de Beauvoir ist eine der großen Köpfe des 20. Jahrhunderts. Als große Denkerin, Romanautorin und, obwohl sie es nicht erkannte, Feministin, war ihr Kampf für die Rechte der Frauen ein Vorher und Nachher, um die Gleichstellung der Geschlechter zu erreichen.

Seine Art, menschliche Beziehungen zu sehen und zu sein, war zu dieser Zeit ein Skandal, insbesondere angesichts der Art von Beziehung, die er zu einem anderen großen Philosophen, Jean-Paul Sartre, hatte.

Wenn Sie mehr über das produktive intellektuelle Leben dieser Autorin und auch über ihr interessantes Privatleben erfahren möchten, lesen Sie weiter, um zu sehen eine kurze Biographie von Simone de Beauvoir, mit dem wir sein Leben und Werk kennen lernen.

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Biographie von Simone de Beauvoir

Als nächstes werden wir die bemerkenswertesten Lebensereignisse von Simone de Beauvoir sehen, darunter die großen historischen Persönlichkeiten, mit denen sie Interviews führen konnte, und ihre Beziehung zu Jean-Paul Sartre.

1. Frühe Jahre

Ihr voller Name ist Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir, geboren am 9. Januar 1908 in Paris, Frankreich, in eine bürgerliche Familie in der französischen Hauptstadt. Seit den frühen Jahren der jungen Simone de Beauvoir gab es in ihrer Familie zwei Tendenzen, die sie dazu drängten, die Extreme zu berühren.

Einerseits war ihre Mutter gläubige Katholikin, ihr Vater Atheist und lud die junge Frau ein, ihre Sicht und ihr Wissen über die Welt durch Lesen zu erweitern. Vielleicht ist aus diesem Grund die Kindheit von de Beauvoir zutiefst von einem erhabenen Glauben an Gott geprägt, der eine größere Nonne werden wollte. Aber, im Alter von 14 Jahren gibt er diesen Glauben endgültig auf und versichert, dass Gott einfach nicht existiert.

Die junge Frau war immer eine ausgezeichnete Schülerin, und ihr Vater ermutigte sie sogar, ihr Studium fortzusetzen. Einer der Sätze, die sein Vater zu ihm sagte und der vielleicht zu seiner Hingabe beitrug, über die Unterschiede zwischen Männern und Frauen nachzudenken, als er aufwuchs Es war "Simone denkt wie ein Mann" und verstand, dass er sie als intelligent wie einen Mann ansah, nach der darin eindeutig vorherrschenden sexistischen Perspektive Epoche.

2. Akademisches Training

Etwa 16 Jahre alt, Simone de Beauvoir beschließt, dass sie Lehrerin studieren wird. Dies wäre nicht möglich gewesen, wenn die Familie nicht finanzielle Probleme gehabt hätte, was sie taten die keine gute Mitgift anbieten konnten, um ihre Töchter zu verheiraten, und beschlossen, sie studieren zu lassen, was Möchte.

Nachdem er 1925 die Abiturprüfungen in Mathematik erfolgreich bestanden hatte, schrieb sich de Beauvoir am Katholischen Institut in Paris ein. Dies wurde auch mit einem Literatur- und Sprachstudium am Saint-Marie-Institut kombiniert. Später studierte er Philosophie an der Sorbonne, beendete 1928 sein Studium und legte seine Dissertation über Leibniz vor.

Simone de Beauvoir war damals die neunte Frau, die an der Sorbonne einen Abschluss machte. weil in Frankreich bis vor kurzem kein Studium für Frauen möglich war Vorgesetzte.

Jahre später legte sie die Prüfung zur Lehrerin in Frankreich (agrégation) ab und beschloss, als Zuhörerin an der Ecole Normale Supérieure in Paris zu studieren. In dieser Zeit hatte er die Gelegenheit, Treffen Sie einige große französische Denker des 20. Jahrhunderts, wie Paul Nizan, René Maheu und vor allem Jean-Paul Sartre.

Am Ende der Agrégation-Tests belegte Sartre den ersten Platz, während de Beauvoir in Platz 2 und ist mit 21 Jahren die jüngste Person, die das geschafft hat Prüfung.

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3. Kriegszeiten

Seit dem Erhalt der Agrégation 1929 bis 1943 hat Simone de Beauvoir er widmete sich dem Unterricht in der Sekundarstufe. Er unterrichtete an Lyzeen in mehreren französischen Städten, darunter Marseille, Rouen und Paris. Ebenfalls ab dem Jahr 1929 wurden Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre ein Paar.

1943 beschloss sie, ihren Job als Lehrerin aufzugeben und sich auf das Schreiben zu konzentrieren. Im selben Jahr veröffentlichte sie ihren ersten Roman, L'invitée. Zu dieser Zeit war Paris von den Nazis besetzt worden und de Beauvoir widmete sich dem über die Verantwortung von Intellektuellen in Kriegszeiten nachdenken, ausgestellt in seinem Buch Le Sang des Autres.

In den Jahren der deutschen Besatzung schrieb er auch sein einziges Theaterstück, Die nutzlosen Bouches, die 1945 im Théâtre des Carrefours in Paris vertreten sein sollte.

1944 gründete er zusammen mit anderen Intellektuellen wie Sartre, Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Albert Ollivier und Jean Paulhan die Zeitschrift Die modernen Temps, mit einer Ideologie nahe der kommunistischen Partei und einer Publikation, in der existenzielle Gedanken verbreitet wurden.

4. Kriegsende und philosophische Reife

Nach dem Ende der Besatzung begann er seine ersten philosophischen Aufsätze zu veröffentlichen., was nicht unbemerkt bleiben würde. 1947 hielt er mehrere Konferenzen in den Vereinigten Staaten ab, auf denen er seine Philosophie verbreitete. In diesem Jahr veröffentlichte er auch sein wohl bekanntestes Buch: Le deuxième sexe, auf Spanisch bekannt als Das zweite Geschlecht. Die Veröffentlichung dieser Arbeit war sehr umstritten, selbst für das damalige Frankreich, das seinen Nachbarn Spanien und Großbritannien gegenüber als tolerant und sehr säkular galt.

In den 1950er Jahren unternahm er mehrere Reisen innerhalb und außerhalb seines Heimatlandes, darunter Länder unter kommunistischem Regime wie China und Kuba Interview mit Mao Zedong, Fidel Castro und Che Guevara.

5. Letzte Jahre und Tod von Sartre

Obwohl er von marxistischer Ideologie geprägt war, verteidigte de Beauvoir immer die Menschenrechte gegen seine politische Vision und unterzeichnete ein Manifest gegen die sowjetische Invasion in Ungarn. Obwohl er französischer Staatsbürger ist, war sehr kritisch gegenüber der französischen Regierung in Afrika, Verteidigung der Unabhängigkeit Algeriens. Er war der Ansicht, dass der Kolonialismus nur eine andere Form sei, in der die Unterdrückung der Stärksten gegenüber den Schwächsten dargestellt wird.

Jahre später de Beauvoir, zusammen mit Sartre würden sie sich bei der Invasion der Tschechoslowakei formell vom Kommunismus entfernen von den sowjetischen Behörden.

In den sechziger Jahren setzte er seine Reisen nach Japan, Ägypten, Israel und in die UdSSR fort und bereits im folgenden Jahrzehnt äußerte sich zu kontroversen Themen wie Abtreibung, dem arabisch-israelischen Konflikt und den Rechten der Frau.

1980 starb Sartre und beendete damit ihre bereits 50 Jahre währende offene Beziehung. Zu Ehren und Andenken an ihn veröffentlichte de Beauvoir im folgenden Jahr La cérémonie des adieux, ihre Beziehung während der fünf Jahrzehnte erzählend.

Simone de Beauvoir starb am 14. April 1986 im Alter von 78 Jahren an einer Lungenentzündung.

Arbeit und Gedanken

Der Gedanke von Simone de Beauvoir hat den Grundstein für die Konstruktion des Feminismus, wie er heute verstanden wird, gelegt, zusätzlich zu einer Hymne auf die individuelle Freiheit, sowohl in wirtschaftlicher als auch in sexueller und reproduktiver Hinsicht.

Als nächstes werden wir kurz drei Texte des französischen Philosophen sehen, die sich besonders konzentrieren über die Beziehung von Frauen zu Männern, sowohl in der traditionellsten als auch in der persönlichsten Sichtweise Beauvoir.

1. L'invitée

L'invitée, auf Spanisch übersetzt als "Der Gast", ist Simone de Beauvoirs erster Roman, der 1943 veröffentlicht wurde. Darin beschreibt er seine Beziehung zu Sartre und zwei seiner Schüler, als er in Rouen arbeitete, den Kosakiewicz-Schwestern, obwohl er die Namen der Charaktere änderte. In der Fiktion haben Sartre und de Beauvoir sogar einen Dreier mit den Studenten.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) macht das wichtigste Prinzip des Existentialismus, nämlich dass die Existenz der Essenz vorausgeht, zu einem feministischen Slogan: Man wird nicht als Frau geboren, sondern wird eine Frau.

Der Autor unterscheidet zwischen den Begriffen Sex und Gender. Einerseits ist Sex etwas Biologisches, definiert durch die X- und Y-Chromosomen, während Gender als die historische und soziale Konstruktion dessen verstanden wird, was es heißt, Mann und Frau zu sein. De Beauvoir argumentiert auch, dass die Unterdrückung von Frauen stark mit dem historischen Konzept von Weiblichkeit verbunden ist.

Der Titel des Buches ist bereits eine Absichtserklärung. Simone de Beauvoir bezeichnet Frauen als das zweite Geschlecht, weil traditionell sie wurden in Bezug auf ihre Beziehungen zu Männern definiert.

Obwohl es überraschen mag, hat sich de Beauvoir nie als Feministin betrachtet, obwohl der Feminismus auf dem basiert, was in ihrem bemerkenswertesten Werk erklärt wurde. De Beauvoirs Lehre in Le deuxieme sexe, die die wirtschaftliche Unabhängigkeit von Frauen und das Recht auf gleiche Bildung wie Männer fördert, haben einen großen Beitrag zur Verfassung des Feminismus geleistet.

3. Die Mandarinen

Die Mandarinen, erschienen 1954, hat es geschafft, den wichtigsten französischen Literaturpreis, den Prix Goncourt, zu gewinnen.

In diesem Buch, de Beauvoir erklärt in einer literarischen Tonart seine Beziehung zu Philosophen, die der Umwelt nahe stehen, sowohl der Autor, und sein Leben mit seinem Partner Sartre, zusätzlich zu seiner Beziehung zu Nelson Algren.

Auszeichnungen und Dekorationen

1954 wurde ihr für ihre Arbeit der Goncourt-Preis verliehen Die Mandarinen. 1975 erhielt er den Jerusalem-Preis für die Freiheit des Individuums in der Gesellschaft und 1978 den Österreichischen Preis für Europäische Literatur.

1998 wurde ein Asteroid als (11385) Beauvoir benannt, gefolgt von Asteroid (11384) Sartre. Im Jahr 2000 wurde in Paris ein Platz zu Ehren von Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre eingeweiht und 2006 wurde in derselben Stadt eine kleine Brücke zu Ehren von de Beauvoir eingeweiht. Seit 2008 wird der Simone de Beauvoir-Preis für die Freiheit der Frau verliehen.

Persönliches Leben

Einer der bekanntesten und auffälligsten Aspekte von Simone de Beauvoir ist, unterhielt zahlreiche Beziehungen, sogar mit Sartre, was bis heute anhält überraschend. Auch wenn dies nicht negativ zu werten ist, konnte es sein reiches intellektuelles Schaffen teilweise überschatten.

Die Beziehung zwischen Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre dauerte fünfzig Jahre. Beide trafen jedoch andere Leute, eine Art mündlichen Vertrag aufrechtzuerhalten, den sie alle zwei Jahre erneuerten und in dem sie eine offene Beziehung erlaubten.

De Beauvoir hatte nie die Absicht zu heiraten, noch hatte sie die Absicht, Hausfrau zu werden und eigene Kinder zu haben. Dies ermöglichte ihm, sich auf seine akademische Ausbildung zu konzentrieren, sich neben seiner literarischen Produktion und Philosophie zu widmen und darüber hinaus frei zu sein, wen er wollte.

Es sollte gesagt werden, dass obwohl seine Bisexualität war schon zu einer Zeit umstritten, als sexuelle Vielfalt wenig geduldet wurdeAm umstrittensten war die Tatsache, dass er wie Sisyphos von Lesbos Beziehungen zu einigen seiner Schüler hatte. Tatsächlich behauptete eine ihrer Schülerin am Lycée Molière in Paris, sie sei von Simone de Beauvoir sexuell ausgebeutet worden. Aufgrund von Gerüchten und Äußerungen dieser Art wurde de Beauvoir 1943 vom Dienst suspendiert, nachdem er ebenfalls angeklagt wurde, in diesem Fall von der Mutter einer 17-jährigen Studentin.

Simone de Beauvoir unterzeichnete zusammen mit anderen großen Intellektuellen der Zeit eine Petition für die Herabsetzung des Alters der sexuellen Einwilligung in Frankreich.

Bibliographische Referenzen:

• De Beauvoir, S. (1945) Maurice Merleau-Pontys La phénoménologie de la Wahrnehmung, Les Temps modernes, 2. 363–67
• De Beauvoir, S. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• De Beauvoir, S. (1946) Literatur et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.