Kollektives Unbewusstes: Was es ist und wie Carl Jung es definiert hat

Das Konzept des kollektiven Unbewussten wurde Mitte des 19. Jahrhunderts von Carl Jung, dem Begründer der analytischen Psychologie, vorgeschlagen. Im Großen und Ganzen bezieht es sich auf eine Dimension, die jenseits des Bewusstseins liegt und die der Erfahrung aller Menschen gemeinsam ist.

Obwohl der Begriff des kollektiven Unbewussten viel Kritik erfahren hat, wurde er auch als Theorie positioniert, die wichtige Elemente bietet, um viele Phänomene dessen zu verstehen, was Mensch. In diesem Artikel Wir werden sehen, was das kollektive Unbewusste ist und wie es sich auf die psychodynamische Psychologie ausgewirkt hat.

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Kurze Geschichte des Unbewussten

Die Geschichte der Psychologie ist von verschiedenen Theorien geprägt, die sich mit der Beziehung zwischen der Bewusstseinsdimension und ihrer entgegengesetzten oder komplementären Dimension befassen. Es gibt viele Vorschläge zur Lösung dieser Frage.

Dazu gehört das Konzept des Unbewussten aus psychodynamischer Sicht,

entstand im späten neunzehnten Jahrhundert in der Freudschen Psychoanalyse, aber einige Zeit später wieder aufgenommen und neu formuliert, sowohl von seinen Anhängern als auch von seinen Überläufern.

Einer der bekanntesten ist Carl Jung, der nach der Zusammenarbeit mit Sigmund Freud eng beschloss, seine eigene Tradition außerhalb der Psychoanalyse zu formen, die wir als "analytische Psychologie" kennen. Zu den wichtigsten Konzepten, die Teil dieser Tradition sind, gehört das kollektive Unbewusste.

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Was ist das kollektive Unbewusste?

In der traditionellen Psychologie versteht man, dass das, was das „Individuelle“ ergänzt, „das Soziale“ ist. Komplementär zum Individuum ist jedoch für die analytische Psychologie nicht gerade das Soziale, sondern das Kollektive, das nicht bezieht sich nur auf die Menge der Menschen, aus denen eine Gesellschaft besteht, betont aber, was diese Menschen in sich haben verbreitet.

Nach Jung hat das Individuum eine psychische Dimension, die jenseits des Bewusstseins liegt (das Unbewusste); das Kollektiv hat, sofern es zu einer überpersönlichen Dimension gehört, auch sein eigenes Unbewusstes. Anders als das individuelle Unbewusste, das durch gelebte Erfahrungen erworben Das kollektive Unbewusste ist eine gemeinsame Plattform, bestehend aus Archetypen die unsere Individualität prägen.

Mit anderen Worten, nach Jung gibt es eine Reihe von psychischen Erfahrungen, Vorstellungen und Symbolen, deren Existenz nicht durch Lernen gegeben ist erworben, sondern es geht um Erfahrungen, die alle Menschen teilen, unabhängig von unserer Lebensgeschichte Individuell.

Dies sind Erfahrungen, die einer anderen Ordnung gehorchen, daher definiert Jung das kollektive Unbewusste als ein zweites psychisches System, dessen Natur universell und unpersönlich ist.

So wie die körperlichen Merkmale eines Individuums mehr oder weniger denen aller Individuen, die zu dieser Art gehören, gemeinsam sind auch die Psyche hat Gemeinsamkeiten, die unabhängig von der Kultur und Geschichte des Menschen existieren Gesellschaften. Es ist eine Instanz, die Alter, Leben und sogar Tod transzendiert; Es ist eine Erfahrung, die die Menschheit seit ihrer Existenz begleitet.

Erste Definitionen seit Carl Jung

In seinen frühen Werken beschrieb Jung das Kollektive Unbewusste als jenes Substrat, das es ermöglicht, zu verstehen warum Menschen, die so scheinbar unterschiedlichen Kulturen angehören, einige Eigenschaften haben Spirituosen.

Letzteres war unter anderem in sich wiederholenden Träumen, in der Kunst, in Mythen und Religionen, in Kindergeschichten, in psychischen Symptomen zu sehen. Aus diesem Grund diente das kollektive Unbewusste Jung dazu, Erklärungen anzubieten über gemeinsame Bedeutungen von Symbolen und Mythen, die sich zwischen den Kulturen zu unterscheiden scheinen.

Formal entstand der Begriff des kollektiven Unbewussten 1936 nach einer Konferenz, die Jung in London hielt, genau unter dem Titel The Concept of the Collective Unconscious.

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Die Archetypen

Das kollektive Unbewusste setzt sich im Wesentlichen aus Archetypen zusammen, das sind präexistente und universelle Formen (Ideen, Bilder, Symbole), die einen großen Teil der psychischen Inhalte prägen.

Nach Jung haben wir, so wie der Mensch durch biologische Aktivität vermittelte instinktive Verhaltensmuster besitzt, durch psychische Aktivität vermittelte instinktive Verhaltensmuster, die aus dem mythischen Aspekt trinkt, durch den Erfahrungen kartiert und erzählt werden.

In diesem Sinne werden die Archetypen und das kollektive Unbewusste durch die Beschaffenheit des Menschseins selbst vermittelt und ihre Auswirkungen werden in der Gestaltung der individuellen Psyche sichtbar. Und das ist so, weil Für Jung hat das Unbewusste auch Zwecke, Intuitionen, Gedanken, Gefühle, usw., genau wie das Bewusstsein.

Um das Konzept des Archetyps zu entwickeln, nahm Jung verschiedene anthropologische und philosophische Werke als Referenz, insbesondere von Autoren wie Mauss, Lévy Brühl und A. Bastian. Einige der Archetypen, die er in wichtiger Weise entwickelt hat und die von verschiedenen Autoren aufgegriffen wurden, sind die Anima, der Schatten oder die große Mutter.

Auswirkungen auf Psychologie und verwandte Bereiche

Das Konzept des kollektiven Unbewussten hat unter anderem dazu gedient, Erklärungen über verschiedene menschliche Erfahrungen zu formulieren, denen die traditionellere und rationalere Wissenschaft wenig zu erforschen hat. Zum Beispiel bei konkreten Fragen zu mystische Erfahrungen, künstlerische Erfahrungen oder einige therapeutische Erfahrungen.

Darüber hinaus hat das Konzept des kollektiven Unbewussten einen großen Teil der Fachsprache in Bereichen beeinflusst, die nicht richtig von der properly Psychologie, weil sie dazu dient, über das zu sprechen, was wir wissen, teilen wir unabhängig von der Kultur, obwohl wir nicht genau wissen, was Was ist es. Aus dem gleichen Grund war es oft ein problematischer, mehrdeutiger Begriff, der verschiedenen Kritiken ausgesetzt war und auch in der alltäglichsten Sprache nicht aufhörte.

Bibliographische Referenzen:

• Quiroga, M. P. (2010). Kunst und Analytische Psychologie. Eine archetypische Interpretation von Kunst. Kunst, Individuum und Gesellschaft, 22 (2): 49-62.