Οι Φιλοσοφικοί Ιατροί: Huarte de San Juan, Pereira and S. από τη Νάντη

ο ιατρικοί φιλόσοφοι είναι ανεξάρτητοι στοχαστές ιατρικής εκπαίδευσης, οι οποίοι αναλαμβάνουν το Ιπποκράτειο-Γαληνικό δόγμα του τυπολογικές διαφορές που βασίζονται στη σύσταση και την ιδιοσυγκρασία ως αιτίες συμπεριφορών ψυχολογικός.

Ιατρικοί Φιλόσοφοι: μια περίληψη της ζωής και των συνεισφορών τους

Στη συνέχεια θα γνωρίσουμε αρκετούς από αυτούς τους Φιλόσοφους Ιατρικής οι οποίοι, κατά τον Ύστερο Μεσαίωνα και τη Σύγχρονη Εποχή.

1. Γκόμεζ Περέιρα (1500-1560)

Ο Gómez Pereira ήταν γιατρός της Καστίλης που μπορεί να θεωρηθεί πρόδρομος, σχεδόν έναν αιώνα πριν, Απορρίπτει. Στο έργο του "Αντωνιάνα Μαργαρίτα», Ο Μακς σκέφτηκε την ουσία της ψυχής και υπερασπίζεται τον αυτοματισμό των ζώων. Η ακόλουθη πρόταση, πριν από τον περίφημο καρτεσιανό «κωδικό», μπορεί να δώσει μια ιδέα: «Ξέρω ότι ξέρω κάτι, και ποιος ξέρει υπάρχει: ως εκ τούτου, υπάρχει”.

2. Ελιά Sabuco από τη Νάντη

Η δουλειά του Ελιά “Νέα φιλοσοφία της φύσης του ανθρώπου(1587) αποδόθηκε στον πατέρα του, Μιγέλ, ο οποίος ήταν τυφλός, ο οποίος δίνει μια ιδέα για το πόσο ασυνήθιστο ήταν για μια γυναίκα να υπογράψει ένα επιστημονικό έργο.

Είναι γραμμένο με τη μορφή συνομιλίας μεταξύ τριών βοσκών και μπορεί να θεωρηθεί πραγματεία για τα πάθη και τη σχέση τους με τη φυσιολογική ζωή. Καθορίζει την ψυχοσωματική ή ψυχο-φυσιολογική αλληλεπίδραση ως εξήγηση κάθε είδους ανθρώπινης συμπεριφοράς. Υπερασπίζεται επίσης την αποτελεσματικότητα της λεκτικής θεραπείας μαζί με άλλες οργανικές θεραπείες.

3. Χουάν Χουάρτε ντε Σαν Χουάν (1529-1585)

Προστάτης της ψυχολογίας στη χώρα μας, είναι ένας από τους Ισπανούς συγγραφείς που έχει επιτύχει τη μεγαλύτερη παγκόσμια προβολή για το έργο του "Τεστ ευφυΐας για την επιστήμηΔημοσιεύθηκε το 1575. Το έργο του Huarte μεταφράστηκε στα Λατινικά, Αγγλικά, Γαλλικά, Ιταλικά και Ολλανδικά, επανεκδόθηκε σε ορισμένες από αυτές τις γλώσσες.

Μέρος της διδασκαλίας ότι όλες οι ψυχές είναι ίσες, καθώς η εγκεφαλική ιδιοσυγκρασία είναι η αιτία των διαφορετικών ικανοτήτων του ανθρώπου, ανάλογα με την κυριαρχία του πρωταρχικές ιδιότητες (θερμότητα, υγρασία και ξηρότητα). Η ξηρότητα ευνοεί τη σοφία ή τη νοημοσύνη, η υγρασία ευνοεί τη μνήμη και η θερμότητα ευνοεί τη φαντασία.

Ο Χουάρτε αποκαλείται «φυσικός φιλόσοφος» και ως εκ τούτου θέλει να αναζητήσει τις συγκεκριμένες αιτίες οποιουδήποτε αποτελέσματος. Ακόμη και αναγνωρίζοντας ότι ο Θεός είναι η απόλυτη αιτία, ενδιαφέρεται για τις φυσικές αιτίες και αποφεύγει τις εξηγήσεις μιας υπερφυσικής φύσης. Εναπόκειται στον επιστήμονα να ανακαλύψει τη σχέση αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ των πραγμάτων "γιατί υπάρχουν διαταγμένες και εμφανείς αιτίες από τις οποίες μπορεί να γεννηθεί ένα τέτοιο αποτέλεσμα“.

Ο Χουάρτε είναι στοχαστής εμπειρικός. Επομένως, πάρτε τη θέση Αριστοτέλης-Θωμιστής υπερασπίζοντας την ιδέα ότι εάν οι ψυχές είναι ίσες, εμφανίζονται μεμονωμένες διαφορές λόγω της διαφοράς μεταξύ των σωμάτων. Το θέμα γίνεται έτσι η αρχή της διαφοροποίησης. Ο Χουάρτε απορρίπτει την προηγούμενη ύπαρξη μιας ψυχής ικανής να γνωρίζει Ιδέες. Αναγνωρίζει, ωστόσο, ότι η ψυχή - τόσο στη λογική της όσο και στις ευαίσθητες και φυτικές της πτυχές - είναι σοφή, χωρίς να διδάσκεται από κανέναν. Δημιουργεί ένα μέσο διαμεσολάβησης στον εγκέφαλο σχετικά με τις ικανότητες της ψυχής, το οποίο επηρεάζει όλα τα είδη δεξιοτήτων.

Είναι ο δημιουργός μιας πρώτης εξελικτικής ψυχολογίας αναγνωρίζοντας ότι το ταμπεραμέντο της παιδικής ηλικίας είναι πιο κατάλληλο για ψυχές ευαίσθητο και φυτικό από το λογικό, σιγά-σιγά, αποκτώντας μια ιδιοσυγκρασία που τείνει περισσότερο να φανταστεί, να καταλάβει και θυμάμαι. Στο παλιό, η κατανόηση κυριαρχεί επειδή έχουν πολλή ξηρότητα και μικρή υγρασία, η σπανιότητα των οποίων προκαλεί τη μικρή μνήμη τους, ενώ η Το αντίθετο θα συνέβαινε στους νέους, γι 'αυτό η παιδική ηλικία θα ήταν πιο κατάλληλη για την εκμάθηση γλωσσών, μια δραστηριότητα που σύμφωνα με τον Huarte εξαρτάται από την μνήμη.

Ο Huarte μπορεί επίσης να θεωρηθεί πρωτοπόρος του καλλιγένεια, αφού το ταμπεραμέντο θα εξαρτάται από το σπόρο των γονέων και, αργότερα, από το καθεστώς της ζωής.

Η έννοια της ιδιοσυγκρασίας χρονολογείται από Έλληνες στοχαστές. Ιπποκράτης, τον 5ο αιώνα π.Χ., εξηγεί την υγεία ως την ισορροπία τεσσάρων χιούμορ: αίμα, μαύρη χολή, κίτρινη χολή και φλέγμα. Εάν κυριαρχεί η θερμότητα και η υγρασία (αέρας), προκύπτει μια αυθεντική ιδιοσυγκρασία. Εάν το κρύο και η ξηρότητα (γη), τυπικό φλέγμα, το φλεγματικό? Εάν η ζέστη και η ξηρότητα (φωτιά), χαρακτηριστική της κίτρινης χολής, η ιδιοσυγκρασία θα είναι θυμωμένη και εάν κυριαρχήσει το κρύο και η υγρασία της μαύρης χολής (νερό), η ιδιοσυγκρασία θα είναι μελαγχολική. (Βλέπε Πίνακα 1).

Ο Huarte συνδυάζει το Η θεωρία της διάθεσης του Ιπποκράτη με τις δυνάμεις της «ορθολογικής ψυχής» που καθιέρωσε ο Αριστοτέλης: μνήμη, φαντασία και κατανόηση.

Η μνήμη λαμβάνει και διατηρεί παθητικά δεδομένα. Για να είναι ο εγκέφαλος ένα καλό όργανο αυτής της σχολής, πρέπει να κυριαρχείται από το υγρασία. Η ευφάνταστη, σύμφωνα με την έννοια του Αριστοτέλη, είναι αυτή που γράφει τις εικόνες των πραγμάτων στη μνήμη και είναι υπεύθυνη για την εισαγωγή και ανάκτησή τους από τη μνήμη. Για να είναι ο εγκέφαλος ένα καλό όργανο αυτής της ικανότητας, η θερμότητα πρέπει να κυριαρχεί σε αυτό: "Η θερμότητα ανυψώνει τις φιγούρες και τις κάνει να βράσουν, όπου ανακαλύπτονται όλα όσα υπάρχουν σε αυτά".

Η κατανόηση χρειάζεται τον εγκέφαλο να είναι ξηρό και να αποτελείται από πολύ λεπτά και ευαίσθητα μέρη. Το συμπέρασμα, η διάκριση και η επιλογή είναι καθήκοντα της κατανόησης.

Αυτές οι τρεις δυνάμεις είναι αμοιβαία αποκλειστικές: με τη μνήμη και την κυριαρχία της υγρασίας, η κατανόηση χάνεται, η οποία απαιτεί ξηρότητα και θερμότητα και το αντίστροφο. Αυτός που έχει μεγάλη φαντασία δεν θα είναι σε θέση να κατανοήσει πολύ γιατί η θερμότητα που απαιτεί «καταναλώνει το πιο ευαίσθητο του εγκεφάλου και το αφήνει σκληρό και ξηρό».

Ο Χουάρτε αντικρούει την άποψη του Κικέρωνα ότι όλες οι τέχνες θα μπορούσαν να επιτευχθούν με τη μελέτη, καθώς βασίζονται σε αρχές που μπορούν να μάθουν. Για τον Χουάρτε υπάρχουν τρεις τύποι εφευρετικότητας: το ευφυές, το αξέχαστο και το ευφάνταστο. Κάθε εμπόριο, από την άλλη πλευρά, θα απαιτεί ένα συγκεκριμένο είδος εφευρετικότητας.

Ένας ιεροκήρυκας χρειάζεται κατανόηση για να φτάσει στην αλήθεια, μνήμη για να παραθέσει φράσεις από άλλους και μια καλή φαντασία για να μάθει Διδάξτε εύγλωττα και προσελκύστε την προσοχή, οπότε ένας καλός ιεροκήρυκας πρέπει να έχει μεγάλη κατανόηση και μεγάλη φαντασία. Ωστόσο, καθώς η μεγάλη φαντασία προδιαθέτει στην υπερηφάνεια, τη λαιμαργία και τη λαγνεία, συνιστά ότι το Ο κήρυκας δεν πρέπει να είναι υπερβολικά ευφάνταστος, καθώς μπορεί να υποστεί κακό και να προσελκύσει τους πιστούς σε αυτόν.

Ένας καλός δικηγόρος ή δικαστής θα χρειαστεί μια μεγάλη μνήμη για να μάθει τους πολλούς νόμους και μια καλή κατανόηση για να διακρίνει, να συμπεράνει, να λογίσει και να επιλέξει.. Αν και είναι πάντα προτιμότερο ο δικηγόρος να έχει πολλή κατανόηση και λίγη μνήμη για το αντίθετο.

Η ιατρική χρειάζεται επίσης καλή κατανόηση και μνήμη, παρόλο που απαιτεί φαντασία για το κλινικό μάτι, τις εικασίες της ιατρικής, που χτυπά τις αιτίες και τις θεραπείες για κάθε ασθενή.

Το στρατιωτικό επάγγελμα απαιτεί μια συγκεκριμένη κακία για την οποία απαιτείται ένας ειδικός τύπος φαντασίας που προσδίδει την ικανότητα να θείει τις «εξαπατήσεις που βρίσκονται κάτω από κάποια κάλυψη». Κατά τη γνώμη του, το παιχνίδι του σκακιού είναι ένα από αυτά που αναπτύσσουν περισσότερο τη φαντασία.

Το αξίωμα του βασιλιά, τελικά, θα βρει το ιδανικό ταμπεραμέντο του σε ένα «εύκρατος άντρας"Δηλαδή, με ισορροπημένη ή ισορροπημένη ιδιοσυγκρασία. Αυτό συνοδεύεται από μαλλιά που γίνονται χρυσά με την ηλικία, και χάρη, χάρη και καλή φιγούρα. Άλλα σημάδια αυτού του ταμπεραμέντου είναι η αρετή και η καλή συμπεριφορά.

Εάν το κρύο και η υγρασία κυριαρχούν στο προκληθέν σώμα, μια γυναίκα θα αποδειχθεί. Στη ζωή του θα εκδηλώσει κακώς τις ιδιότητες που διαθέτει η ψυχή σε υψηλό βαθμό. Αν κυριαρχήσει η ζέστη και η ξηρότητα, θα γεννηθεί ένας άντρας, του οποίου οι ιδιότητες θα είναι δεξιότητα και εφευρετικότητα. Από τις διακυμάνσεις της σωματικής ιδιοσυγκρασίας προκύπτει μεγαλύτερη ή λιγότερη αδεξιότητα στις γυναίκες και μεγαλύτερη ή λιγότερη εφευρετικότητα και ικανότητα στους άνδρες.

Ο Χουάρτε παίρνει από τον Αριστοτέλη την ιδέα ότι η επιθυμία, η φαντασία και οι κινήσεις κατά τη διάρκεια της σαρκικής πράξης συμβάλλουν στην απόκτηση καλών παιδιών. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, οι σοφοί γονείς τείνουν να έχουν ανόητα παιδιά, επειδή είναι αδέξια στη σεξουαλική πράξη, ενώ ανόητοι και ενστικτώδεις, που είναι πιο επιδέξιοι, μπορούν να γεννήσουν έξυπνα παιδιά.

Ο Huarte θεωρείται πρωτοπόρος σε διάφορους τομείς: για Menendez Pelayo είναι ο πατέρας του φρενολογία; μπορεί επίσης να θεωρηθεί ο πρόδρομος του διαφορική ψυχολογία και επαγγελματικό προσανατολισμό και επιλογή. Είναι επίσης πρωτοπόρος, όπως έχουμε ήδη πει, της ευγονικής και της ψυχολογίας των αιώνων.