Anselm of Canterbury: βιογραφία αυτού του φιλόσοφου και θεολόγου

Ο Μεσαίωνας δεν ήταν τόσο σκοτεινός καιρός όπως πολλοί πιστεύουν, ως ζωντανή απόδειξη αυτού του γεγονότος ότι πολλοί μεγάλοι στοχαστές της δυτικής ιστορίας μπορούν να τους τοποθετήσουν σε αυτήν την περίοδο.

Μεταξύ των μεγαλύτερων μεσαιωνικών φιλοσόφων είναι η φιγούρα του Αγίου Άνσελμ του Καντέρμπουρυ, θεολόγου και σχολαστικός φιλόσοφος γνωστός για το ότι έθεσε αυτό που αιώνες αργότερα θα αποκαλούταν το επιχείρημα οντολογικός.

Στη συνέχεια θα δούμε μια περίληψη της ζωής αυτού του στοχαστή μια βιογραφία του Αγίου Άνσελμ, και θα ερευνήσουμε επίσης τον συγκεκριμένο τρόπο υπεράσπισης της ύπαρξης του Θεού.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 8 κλάδοι της φιλοσοφίας (και οι κύριοι στοχαστές τους)"

Σύντομη βιογραφία του Anselm of Canterbury

Ο Άγιος Άνσελμ του Καντέρμπουρυ, επίσης γνωστός ως Άσελμ της Αόστα από τη γενέτειρά του, και Έγινε για το μοναστήρι στο οποίο έγινε προγενέστερος, ήταν μοναχός του Τάγματος του Αγίου Βενέδικτου, γιατρός του Εκκλησία, Σχολικός θεολόγος και φιλόσοφος γνωστός ότι είχε υπηρετήσει ως Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ από το 1093 έως το 1109

, αρκετά ταραγμένη στιγμή στην ιστορία της Αγγλίας.

Γνωρίζουμε τη ζωή αυτού του στοχαστή χάρη στο έργο του Eadmero, ενός από τους άμεσους μαθητές του. Αν και είναι λογικό να πιστεύετε ότι ο μαθητής σας περιγράφει τη ζωή του δασκάλου του με υπερβολές και διάφορες ερμηνείες, όλες με σαφώς προορίζεται για την ανάδειξη ενός υποψηφίου για αγιοσύνη, πιστεύεται ότι είναι ένα αξιόπιστο πορτρέτο του πώς πρέπει να ήταν το Anselm του Canterbury, υπέροχο υπερασπιστής της Αμόλυντης Σύλληψης της Μαρίας εκτός από το ότι θεωρείται ο πατέρας του σχολαστισμού και είναι γνωστός για το επιχείρημά του οντολογικός.

Τα πρώτα χρόνια και η νεολαία

Ο Άγιος Άνσελμ γεννήθηκε μια μέρα το έτος 1033 στην Αόστα, εκείνη τη στιγμή ΛομβαρδίαΓι 'αυτό στην Ιταλία είναι πιο γνωστός ως San Anselmo d'Aosta. Η οικογένειά του ήταν ευγενής καταγωγής Πεδεμοντίου, ο γιος του Γκοντούλφ, ένας ευγενής της Λομβαρδίας, και η Ερμπερμπέργα, συγγενείς με τον Όθωνα Α του Σαβόι.

Όπως και με πολλές από τις βιογραφίες των μεσαιωνικών αγίων, οι γονείς του Αγίου Άνσελμ λέγεται ότι ήταν δύο ανταγωνιστικές μορφές. Ο πατέρας του ήταν άσωτος και διασκορπισμένος, ενώ η μητέρα του ήταν βαθιά θρησκευτική. Ανεξάρτητα από το αν αυτό είναι αλήθεια ή όχι, θα πρέπει να ειπωθεί ότι δεν θα αποτελούσε εξαιρετική περίπτωση, δεδομένου ότι αυτή η συμπεριφορά ήταν κοινή μεταξύ των μεσαιωνικών ανδρών και γυναικών.

Η πρώιμη παιδική ηλικία του αγίου πέρασε με πλήρη ομαλότητα, αν και από πολύ μικρή ηλικία έδειξε θρησκευτικές ανησυχίες, ενισχυμένη από τη συνεχή επαφή με τη μητέρα του που θα τον έφερε πιο κοντά στις θρησκευτικές τους αξίες και πρακτικές. Ομοίως, δεν ήταν περίεργο το γεγονός ότι οι γιοι των ευγενών ενδιαφέρονται για τη μοναστική ζωή για να κάνουν την οικογένειά τους διάσημη.

Αυτό το θρησκευτικό ενδιαφέρον έγινε ισχυρότερο και, σε ηλικία δεκαπέντε, ο άγιος ζήτησε να μπει στον Βενεδικτίνο μοναχισμό. Αν και στα εφηβικά του χρόνια περιγράφεται ως ευσεβής και προσεκτικός άνθρωπος, φαίνεται ότι μέχρι το τέλος του Στο ίδιο στάδιο της νεολαίας υπάρχουν πολλές συγκρούσεις με τον πατέρα του, και γι 'αυτό θα καταλήξει να εγκαταλείψει το Σπίτι.

Είσοδος στη θρησκευτική ζωή

Μετά από αυτό θα διεξαγάγει αρκετές προκαταρκτικές μελέτες σχετικά με τη ρητορική και τα Λατινικά στη Βουργουνδία, στο Avranches και τελικά στο Bec, ένα μέρος όπου είχε έλθει να προσελκύσει τη φήμη του Lanfranco και του Benedictine Order. Αυτό είναι κάπως ειρωνικό, καθώς παρά την είσοδο στην ηλικία των 27 το 1060, στην αρχή ήταν απρόθυμος δεδομένης της φήμης αυτού του μοναχού, τον οποίο ο Anselmo θεώρησε μάλλον εμπόδιο στην έναρξη της καριέρας του εκκλησιαστικός.

Είναι κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο μοναστήρι Bec που συνέθεσε δύο από τα πιο γνωστά έργα του: "Το Μονολόγιο" και το "Προσλογίου". Το Monologion αποτελείται από έναν θεολογικό-φιλοσοφικό διαλογισμό για τους λόγους της πίστης, στον οποίο παρουσιάζει τις αποδείξεις του για την ύπαρξη του Θεού μετά την παράδοση του Αυγουστίνου. Στο Proslogion εκθέτει αυτό που ονομάζεται οντολογικό επιχείρημα, αποτελώντας μία από τις πιο πρωτότυπες συνεισφορές του Αγίου Άνσελμ στη μεσαιωνική φιλοσοφία.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Άγιος Αυγουστίνος του Ιπποπόταμου: βιογραφία αυτού του φιλόσοφου και ιερέα"

Μετακόμιση στο Καντέρμπουρυ και αργότερα χρόνια

Το 1063 διαδέχθηκε τον μέντορά του Λανφράνκο στο κοινόβιο του Bec, έγινε ο νέος ηγούμενος του, αν και αυτό δεν θα ήταν το τελευταίο μέρος όπου θα ασκούσε αυτή τη θέση. Αρκετά χρόνια αργότερα, το 1078, πήγε στην Αγγλία, ειδικά στην πόλη του Καντέρμπουρυ, όπου θα εκλεγεί ηγούμενος το 1078 και, αργότερα, το 1093 θα γίνει αρχιεπίσκοπος της ίδιας μονής, αν και ήταν απρόθυμος να επιλεγεί για το θέση.

Η φήμη του Saint Anselm οφείλεται κυρίως στην παραμονή του στην Αγγλία, και γι 'αυτό είναι παγκοσμίως γνωστός ως Saint Anselm του Canterbury. Στη Μεγάλη Βρετανία ο Άγιος αποδεικνύεται, εκτός από έναν παραγωγικό φιλόσοφο και θεολόγο, επίσης πολιτικός απολογητής, υπερασπίζοντας το δόγμα ενάντια στα πιθανά θρησκευτικά σχίσματα που έφταναν στην Αγγλία στο τέλος του s. ΧΙ.

Εκμεταλλευόμενος τη θέση του ως αρχιεπισκόπου, αντιμετώπισε περισσότερες από μία περιπτώσεις οι Άγγλοι μονάρχες Γουίλιαμ Β 'και ο διάδοχός του Χένρι Α', που τον αντιτάχθηκαν πολλές φορές θέλοντας να μειώσει την επιρροή της Εκκλησίας στη Μεγάλη Βρετανία. Αυτές οι συγκρούσεις έκαναν τον San Anselmo να αναγκάσει να εγκαταλείψει το Canterbury σε περισσότερες από μία περιπτώσεις, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να υπηρετήσει ως αρχιεπίσκοπος της πόλης μέχρι το θάνατό του το 1109 σε ηλικία 76 ετών.

Η φιλοσοφία του San Anselmo

Ο Άγιος Άνσελμ του Καντέρμπουρυ θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους της παράδοσης του Αυγουστίνου και, ως θεολόγος που ήταν, η φιλοσοφία του δείχνει τις θρησκευτικές και πνευματικές του ανησυχίες. Στην πραγματικότητα, το φιλοσοφικό του έργο επικεντρώνεται στην κατανόηση της πίστης, χρησιμοποιώντας το ως επιχείρημα για να δικαιολογήσει το ύπαρξη του Θεού, με βάση το γεγονός ότι υπήρχε μόνο μία αλήθεια που αποκάλυψε ο Θεός και αυτό είναι το αντικείμενο πίστη.

Ο λόγος, εξηγεί ο Anselm του Canterbury, μπορεί να προσθέσει κατανόηση στην πίστη και έτσι να την ενισχύσει, αλλά Η συλλογιστική από μόνη της δεν έχει αυτονομία ή ικανότητα να φτάσει μόνη της την αλήθειαΑν και είναι χρήσιμο να αποσαφηνιστεί η πεποίθηση, μια στάση που μπορεί κάλλιστα να συνοψιστεί στην έκφραση "credo, ut intelam". Ο λόγος τίθεται σε αυστηρή εξάρτηση από την πίστη.

Δεν είναι δυνατόν να σχολιάσουμε την Ανσελμανική φιλοσοφία χωρίς να αναφέρουμε το Μονολόγιο, είναι το έργο στο οποίο εκθέτει ο Άγιος Άνσελμ διάφορα επιχειρήματα στα οποία προσπαθεί να αποδείξει την ύπαρξη του Θεού, συνοδεύοντάς τον με αντανακλάσεις του χαρακτήρα θεολογικός. Αυτό το κείμενο είχε μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ των συναδέλφων του Βενεδικτίνων, που του ζήτησαν να συγκεντρώσει σε ένα μόνο επιχείρημα τη δύναμη αποδεικτικά στοιχεία ότι τα επιχειρήματα που παρουσιάστηκαν στο Monologion προσφέρθηκαν μαζί και, σε απάντηση σε αυτό, ο Άγιος Άνσελμ έγραψε το Προσφορές.

Σε αυτό το δεύτερο έργο είναι το San Anselmo εκθέτει το οντολογικό επιχείρημα, δηλαδή, a priori αφαιρετικό επιχείρημα υπέρ της ύπαρξης του Θεού. Αυτό το επιχείρημα, που παρουσιάζεται στο κεφάλαιο II του Proslogion, δεν προοριζόταν μόνο να ικανοποιήσει το αίτημα του οι συνάδελφοι Βενεδικτίνοι είχαν κάνει, αλλά και να δώσουν στον πιστό έναν ισχυρό λογικό λόγο που θα επιβεβαίωνε αναμφίβολα η πίστη του.

Οφείλουμε το όνομα του οντολογικού επιχειρήματος Εμμανουήλ Καντ, ο οποίος έτσι τον βαφτίστηκε με τη διερεύνηση της ζωής και του έργου του Anselm. Ο San Anselmo εκθέτει αυτό το επιχείρημα με τη μορφή προσευχής, αν και η λογική του δομή μπορεί να περιγραφεί στα ακόλουθα σημεία:

α) Αντιλαμβανόμαστε τον Θεό ως έναν μεγαλύτερο και καλύτερο από τον οποίο τίποτα δεν μπορεί να σκεφτεί, μια ιδέα του Θεού που όλοι καταλαβαίνουν.

β) Αλλά αυτό που είναι μεγαλύτερο και καλύτερο από το οποίο τίποτα δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι πρέπει να υπάρχει έξω από το μυαλό μας, αφού το αποδίδουμε τελειότητα (καλύτερα από όλα τα πράγματα) και ως εκ τούτου πρέπει να υπάρχει από την ανάγκη, δεδομένου ότι η ύπαρξη είναι μια ποιότητα τελειότητα.

γ) Αυτό το τέλειο ον θα ήταν πιο πραγματικό από οτιδήποτε θα μπορούσε να σκεφτεί απλώς το υπάρχον. Κατά συνέπεια, ο Θεός πρέπει να υπάρχει όχι μόνο στο μυαλό ως ιδέα, αλλά και εξ ολοκλήρου ως μέρος της πραγματικότητας.

Ο Άγιος Άνσελμ δείχνει ότι ο ορισμός του Θεού μπορεί να γίνει κατανοητός και αποδεκτός από οποιονδήποτε. Επικεντρώνει την ανάλυσή του στην ίδια ιδέα και τις συνέπειές της, υποδεικνύοντας ότι είναι παράλογο να συλλάβουμε διανοητικά ένα τέλειο ον και να του αρνηθούμε τη μεγαλύτερη τελειότητα: ύπαρξη. Έτσι, καταλήγει δηλώνοντας ότι η απαραίτητη ύπαρξη του Θεού ως απαίτηση του λόγου για να αποφευχθεί η επίτευξη αυτού του παραλογισμού.

Επειδή το οντολογικό επιχείρημα είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα επιχειρήματα στην ιστορία της φιλοσοφίας, υπήρξε επίσης ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα. Υπήρξαν φιλοσόφοι που το θεώρησαν έγκυρο, συμπεριλαμβανομένων των René Descartes και Friedrich Hegel, που το εισήγαγαν στα φιλοσοφικά τους συστήματα. Άλλοι, από την άλλη πλευρά, το απορρίπτουν, όπως στην περίπτωση του Αγίου Θωμά, του David Hume ή του ίδιου του Kant, αρνούμενοι την αποδεικτική του δύναμη.