Φεμινιστική επιστημολογία: ορισμός, συγγραφείς και βασικές αρχές

Η φεμινιστική επιστημολογία είναι ένας όρος που αναφέρεται σε κάποια διαλείμματα με τους παραδοσιακούς τρόπους δημιουργίας επιστημονικών γνώσεων, υποστηρίζοντας ότι δεν είναι δυνατόν να γίνει μια γενικευμένη θεωρία που αγνοεί το πλαίσιο των θεμάτων που τα αναπτύσσουν.

Στη συνέχεια θα εξετάσουμε μερικά από τα χαρακτηριστικά της φεμινιστικής επιστημολογίας, τα προηγούμενα και τις συνεισφορές που είχε στις κοινωνικές επιστήμες.

Τι είναι η επιστημολογία;

Αρχικά, ας ορίσουμε εν συντομία την επιστημολογία και πώς συμμετέχει στον τρόπο που γνωρίζουμε τον κόσμο. Η επιστημολογία είναι η θεωρία της γνώσης, δηλαδή, μελετά τις αρχές, τα θεμέλια και τις συνθήκες που οδήγησαν στην οικοδόμηση της γνώσης με συγκεκριμένο τρόπο.

Η επιστημολογία αναλύει τη φύση και τους σκοπούς της γνώσης, επομένως έχει να κάνει με το πώς τα ερωτήματα που διαμορφώνουν μια επιστημονική έρευνα και είναι δυνατόν Αποτελέσματα.

Όταν μιλάμε, για παράδειγμα, για "επιστημολογικά παραδείγματα" αναφερόμαστε στα φιλοσοφικά και μεθοδολογικά μοντέλα που αποτελούν τη βάση της επιστημονικής πρακτικής (τα μοντέλα είναι κάποιος, που προέκυψε από την ανθρώπινη δραστηριότητα σε σχέση με πολλά κοινωνικά, ιστορικά, πολιτικά, οικονομικά γεγονότα) και που σηματοδότησαν την κατανόησή μας για το κόσμος.

Φεμινιστική επιστημολογία: ένας άλλος τρόπος γνώσης

Η φεμινιστική επιστημολογία υποστηρίζει ότι το αντικείμενο της γνώσης δεν είναι αφαίρεση με καθολικές ικανότητες που δεν έχουν μολυνθεί από λογικές εμπειρίες; Αντίθετα, είναι ένα συγκεκριμένο ιστορικό θέμα, που έχει ένα σώμα, ενδιαφέροντα και συναισθήματα που επηρεάζουν αναπόφευκτα την ορθολογική σκέψη και τη γνώση που χτίζει.

Με άλλα λόγια, προκύπτει ως απάντηση στην «αποσυνδεδεμένη» επιστημονική παράδοση, (αποσυναρμολογημένη επειδή έχει παρουσιαστεί ως ουδέτερη και αμερόληπτη, σαν να μην έγινε από ένα άτομο) που έχει αναπτυχθεί από τις εμπειρίες και την κοσμοθεωρία ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα: ένας άντρας, λευκός, ετεροφυλόφιλος, δυτικός, ανώτερης τάξης.

Μπορούμε να πούμε ότι ο φεμινισμός θέτει ένα σώμα στην παραδοσιακή επιστήμη, ανοίγοντας έτσι μια άλλη δυνατότητα δημιουργίας και επικύρωσης της επιστημονικής γνώσης, δηλαδή ενός νέου επιστημολογικού ρεύματος.

Με άλλα λόγια; τοποθέτησε τη γνώση σε συγκεκριμένα μέρη (σώματα) όπου παράγονται, υποστηρίζοντας ότι βρίσκεται όλη η γνώση. Δηλαδή, δημιουργείται από ένα θέμα σε μια συγκεκριμένη ιστορική, χρονική, κοινωνική, πολιτική κατάσταση. Έτσι, οι μέθοδοι για την αιτιολόγηση ή την επικύρωση αυτής της γνώσης είναι επίσης συμφραζόμενες.

Έτσι προκύπτει επίσης η σχέση μεταξύ της γνώσης και της εξουσίας, καθώς και η ευθύνη της γνώσης που παράγεται και της ηθικής και πολιτικής δέσμευσης, κάτι που αποτελεί ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της φεμινιστικής επιστημολογίας και που είχε κρυφτεί σε μεγάλο μέρος της επιστήμης παραδοσιακός.

Έτσι, αυτό που φέρεται ο φεμινισμός στην παραδοσιακή φεμινιστική επιστημολογία είναι ένας νέος τρόπος κατανοήστε τόσο το θέμα που παράγει τη γνώση όσο και το ίδιο το προϊόν, δηλαδή τη γνώση επιστημονικός. Με άλλα λόγια, εγκαινιάζει άλλους τρόπους γνώσης.

Ιστορικό και διαλείμματα με τη σύγχρονη επιστήμη

Η φεμινιστική επιστημολογία προκύπτει συγκεκριμένα από το φεμινιστικά κινήματα έθεσαν την πολλαπλότητα των τρόπων γνώσης στο κέντρο των επιστημολογικών συζητήσεων. υποστηρίζοντας ότι λόγω της μεγάλης ποικιλομορφίας των ταυτοτήτων που είναι χτισμένες στις σύγχρονες κοινωνίες, δεν υπάρχει απόλυτη γνώση για την πραγματικότητα, αλλά μόνο μερική γνώση.

Αυτό συνέβη μέσω μιας σταδιακής διαδικασίας, η ανάπτυξη της οποίας έγινε ιδιαίτερα τον 20ο αιώνα. Η Sara Velasco (2009) μας λέει ότι η φεμινιστική επιστημολογία προήλθε από την αναγνώριση δύο πτυχών που Η παραδοσιακή επιστημολογία είχε αγνοήσει: την ύπαρξη των φύλων και τους κανόνες εξουσίας-υπαγωγής που καθιερώνουν τους συγγένειες.

Αυτό που παρατηρεί η φεμινιστική επιστημολογία είναι αυτό το μεγαλύτερο μέρος της έρευνας που έγινε στη σύγχρονη επιστήμη χαρακτηρίζεται από αξιοσημείωτες παραλείψεις, που κρύβονται υπό την προϋπόθεση της καθολικότητας και του ονείρου της ουδέτερης γνώσης.

Μία από αυτές τις παραλείψεις είναι ότι η σύγχρονη επιστήμη έχει πραγματοποιηθεί από ένα μέρος της ανθρωπότητας, που είναι κυρίως λευκοί και μεσαίας τάξης άντρες.. Η άλλη σημαντική παράλειψη είναι ότι ο λόγος έχει δημιουργηθεί από την εμπειρία που αγνοεί την απόδοση αυτής της εμπειρίας και της ατομικής ανθρώπινης ψυχής στην κατασκευή της γνώσης.

Με άλλα λόγια, οι φεμινίστριες καταγγέλλουν και αμφισβητούν τον σεξισμό και τον ανδροκεντρισμό της παραδοσιακής επιστήμης, οπότε τα ερευνητικά τους ερωτήματα πλαισιώνονται με τον ίδιο τρόπο. Συνδέεται με κρίσιμες επιστημολογίες χωρίς να τοποθετείται από την ουδετερότητα του ερευνητή και της επιστημονικής γνώσης, δείχνοντας ότι το υποκείμενο που ερευνά ερωτήσεις, υποθέσεις, αναλύσεις και αποτελέσματα μεροληψίας εισαγωγής, ακριβώς επειδή είναι θέμα (δηλαδή, εξ ορισμού δεν είναι ένα αντικείμενο).

Τι ερωτήσεις θέτει η Φεμινιστική Επιστημολογία;

Η επιστημολογία έχει να κάνει με το πώς τέθηκαν τα ερωτήματα της επιστημονικής έρευνας και οι στόχοι της, γεγονός που με τη σειρά του προκάλεσε την παραγωγή ορισμένων γνώσεων.

Ο Velasco (2009) συνθέτει μερικούς από τους στόχους της φεμινιστικής επιστημολογίας από τον ακόλουθο γενικό στόχο: Αποκαλύψτε και αμφισβητήστε τις δυαδικές λογικές ανδρικής γυναίκας, θηλυκής-αρσενικής, ενεργητικής-παθητικής, δημόσιας-ιδιωτικής, λογική-συναισθηματική.

Ο τελευταίος εξετάζει την κοινωνική ιεραρχία της αξιοποίησης ή της υποτίμησης που τους συνοδεύει, δηλαδή ότι ο αποκλεισμός, η διάκριση, η σιωπή, η παράλειψη, προκαταλήψεις, υποτίμηση, ιδιαίτερα της γυναικείας και της γυναίκας, αν και αργότερα άλλες ιστορικά ευάλωτες θέσεις ενσωματώθηκαν μέσω μιας διατομής.

Α) Ναι, Αποτελείται ως επιλογή εναντίον των βιολογικών και ουσιωδών χώρων που καθιερώνουν ή πολιτογραφούν τις διαφορές ανά φύλο, φυλή, αναπηρία, και οι οικουμενικές και αποικιακές εγκαταστάσεις που τείνουν στην ομογενοποίηση σωμάτων και εμπειριών.

Μερικές αποχρώσεις της φεμινιστικής επιστημολογίας

Ο Harding (1996) προτείνει ότι η φεμινιστική επιστημολογία περνά από διαφορετικές αποχρώσεις που συνυπάρχουν και είναι όλες απαραίτητες, αφού έχουν είχε διαφορετικές συνεισφορές στον τρόπο της επιστήμης: ο φεμινιστικός εμπειρισμός, η φεμινιστική άποψη και ο μεταμοντερνισμός φεμινιστής.

1. Φεμινιστικός εμπειρισμός

Είναι γενικά θέμα προσπάθειας εξίσωσης της θέσης των γυναικών στην παραγωγή της γνώσης επιστήμονας σε σύγκριση με τους άνδρες μέσω του αριθμού των γυναικών που κάνουν επιστήμη σε σύγκριση με τον αριθμό άντρες. Αυτή είναι συχνά μια θέση που δεν αμφισβητεί την ανδροκεντρική προκατάληψη που υπάρχει στο ίδιο το ερευνητικό ερώτημα.

2. Φεμινιστική άποψη

Βασίζεται στην προϋπόθεση ότι η χρήση της οπτικής του ανθρώπου για την κατασκευή της κοινωνικής πραγματικότητας κάνει αυτήν την κοινωνία να γίνει χτίστε με άνισο τρόπο, έτσι ώστε η γυναικεία οπτική εμπειρία να δημιουργήσει μια πληρέστερη γνώση και δίκαιος.

Ωστόσο, οι φεμινιστικές απόψεις συνεχίζουν να χρησιμοποιούν παραδοσιακές μεθόδους επιστημονικής έρευνας κατά καιρούς. Δεν πρόκειται για την πίστη ότι οι γυναίκες θα κάνουν «καλύτερη επιστήμη» από τους άνδρες, αλλά για να αναγνωρίσουν ότι και τα δύο Οι εμπειρίες έχουν διαφορετικές αξίες και ότι η γυναικεία εμπειρία έχει καταπιεστεί πριν από το αρσενικός.

3. Φεμινιστικός μεταμοντερνισμός

Μερικές φορές η φεμινιστική άποψη δεν λαμβάνει υπόψη τις καταπιεστικές σχέσεις που συνδέονται με την εμπειρία των γυναικών, με τις οποίες είναι επίσης απαραίτητο να επισημανθεί ότι η η πολλαπλότητα των ταυτοτήτων που χτίζονται στις σύγχρονες κοινωνίες παράγει διαφορετικές εμπειρίες, οπότε δεν υπάρχει ούτε μία αλήθεια ή εμπειρία στο γυναίκα".

Ο φεμινιστικός μεταμοντερνισμός ενισχύει τη συζήτηση για έννοιες όπως υποκειμενικότητα, κοινωνική κατασκευή, φύλο-φύλο, φύλο και σχέσεις εξουσίας, σεξουαλική κατανομή της εργασίας, σύμφωνα με τη διαφορετική κοινωνική εμπειρία των ταυτοτήτων που κατασκευάζονται όχι μόνο από το φύλο αλλά από την τάξη, τη φυλή, τον πολιτισμό και τα λοιπά.

Προκλήσεις στην παραδοσιακή επιστημολογία

Η φεμινιστική επιστημολογία, ωστόσο, και λόγω των εγγενών χαρακτηριστικών της, είναι μια πολύ ετερογενής ερώτηση, η οποία συχνά αντιμετωπίζει μια μεγάλη πρόκληση: την ικανοποίηση των προτύπων και παραμέτρων αυτού που θεωρείται «επιστήμη», για παράδειγμα, το κατασκευή κατηγοριών, παραδοχών και αξιώσεων που υπερβαίνουν τον λόγο και που μπορούν να ισχύουν από την άποψη της αυστηρότητας επιστημονικός

Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, έχουν προκύψει πολλές προτάσεις, από την εντοπισμένη αντικειμενικότητα του Ντόνα, έως συγκεκριμένες προτάσεις για συγκεκριμένα πλαίσια όπου οι μέθοδοι έρευνα που αντιστοιχεί στα ερωτήματα που έφερε ο φεμινισμός στον τρόπο σκέψης μας. γνωρίστε τον κόσμο.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Velasco, Σ. (2014). Φύλα, φύλο και υγεία. Θεωρία και μέθοδοι για κλινική πρακτική και προγράμματα υγείας. Εκδόσεις Minerva: Μαδρίτη
• Espín, L.M. (2012). Σε μετάβαση. Η επιστημολογία και η φεμινιστική φιλοσοφία της επιστήμης μπροστά στις προκλήσεις ενός πλαισίου πολυπολιτισμικής κρίσης. ηλεκτρονική κάρτα CES. [Online], Δημοσιεύτηκε την 1η Δεκεμβρίου 2012, με πρόσβαση στις 12 Απριλίου 2018. Διαθέσιμο σε http://eces.revues.org/1521
• Γκουζμάν, Μ. και Pérez, A. (2005). Φεμινιστικές Επιστημολογίες και Θεωρία των Φύλων. Ταινία Moebio, 22: 112-126.
• Harding, S. (1996). Επιστήμη και φεμινισμός Εκδόσεις Morata: Μαδρίτη