Η συμβολή του ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥ στη φιλοσοφία

Στο σημερινό μάθημα θα μελετήσουμε τις κύριες συνεισφορές του Αριστοτέλη στη φιλοσοφία. Αριστοτέλης των Σταγινών (384-322 α. Γ.) είναι ένας από τους σημαντικότερους στοχαστές στην ιστορία και η διατριβή του είχε μεγάλη σημασία για περίπου 2000 χρόνια, έχοντας ιδιαίτερη επιρροή στο Μεσαίωνα.

Επιπλέον, σε αυτό γόνιμη καριέρα άφησε περίπου 200 γραπτά χειρόγραφα, από τα οποία διατηρούμε 31. Τα οποία αφορούν διάφορους κλάδους: λογική, φυσική, πολιτική, βιολογία, αστρονομία, ηθική ή ποιητική. Πεδία στα οποία έφυγε ο πρωταγωνιστής μας μεγάλες συνεισφορές. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη συμβολή του Αριστοτέλη στη φιλοσοφία, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα από έναν ΚΑΘΗΓΗΤΗ Το μάθημα ξεκινά!

Ο Αριστοτέλης γεννήθηκε το 384 π.Χ. ΝΤΟ. στη μακεδονική πόλη Εσγείρα, στους κόλπους μιας οικογένειας συνδεδεμένης με την ιατρική και Μακεδονικό δικαστήριο, ο πατέρας του Νικόμαχος ήταν γιατρός του Βασιλιάς Αμίναντας Γ'. Ωστόσο, σε ηλικία 17 ετών και μετά τον θάνατο των γονιών του, στάλθηκε από τον κηδεμόνα του

Προξένη του Αταρνέου για σπουδές στο Ακαδημία Πλάτωνος. Ιδρυμα με το οποίο συνδέθηκε για περίπου 20 χρόνια, μέχρι το θάνατο του ιδρυτή του το 347 π.Χ. ΝΤΟ.

Μετά τον θάνατο του δασκάλου του, ο Αριστοτέλης εγκατέλειψε την Αθήνα και, λίγα χρόνια αργότερα, το 343 π.Χ. Γ., επέστρεψε στη Μακεδονία ως Φύλακας του γιου του βασιλιά Φιλίππου Β', Μεγάλου Αλεξάνδρου. Το 355 π. ΝΤΟ. Το έργο του ως δάσκαλος του μελλοντικού βασιλιά σταμάτησε και επέστρεψε στην Αθήνα για να ιδρύσει το δικό του σχολείο, το Λύκειο. Τελικά πέθανε το 323 π.Χ. ΝΤΟ. με 62 χρόνια.

Εν ολίγοις, μπορούμε να δούμε ότι η ζωή του πρωταγωνιστή μας πλαισιώνεται στον 4ο αιώνα π.Χ. ΝΤΟ. Μια χρονική περίοδος που χαρακτηριζόταν ως α περίοδο αλλαγής και μετάβασης, στην οποία η κλασική Ελλάδα βρισκόταν σε πλήρη κρίση / αποσύνθεση και η μακεδονική εξουσία σε πλήρη εξέλιξη. Ήταν επίσης μια στιγμή έντασης μεταξύ Ελλήνων και Μακεδόνων, αφού οι Μακεδόνες επέβαλαν τους δικούς τους κανόνες στους Έλληνες, όπως τη μορφή διακυβέρνησής τους. αυτοκρατορία έναντι της ελληνικής έννοιας των ανεξάρτητων πόλεων.

Οι συνεισφορές του Αριστοτέλη είναι πολλαπλές και καλύπτουν μυριάδες κλάδους, ωστόσο, οι σημαντικότεροι είναι:

Ο Αριστοτέλης στη μεσαιωνική φιλοσοφία: μεσαιωνικός αριστοτελισμός

Η αριστοτελική σκέψη ίσχυε για περίπου 200 χρόνια. Αυτό οφειλόταν σε τρία ζητήματα:

• Το σχολείο του δραστηριοποιήθηκε για περίπου 300 χρόνια.
• Την περίοδο εκείνη πολλοί φιλόσοφοι κράτησαν ζωντανές τις θέσεις του Αριστοτέλη.
• Η επιβίωση της κληρονομιάς του στον ισλαμικό κόσμο μέσω του Αβερρόη ή του Αβικέννα.

Ομοίως, κατά τον 11ο αιώνα, με τη μουσουλμανική παρουσία στην Ισπανία και τη σχολή μεταφραστών του Τολέδο, άρχισε να μεταφράζει τα έργα του Αριστοτέλη και η κληρονομιά του άρχισε να ξαναβρίσκεται στη Δύση, φτάνοντας μέχρι Άγιος Αλβέρτος ο Μέγας και Άγιος Θωμάς του Ακίνου. Και οι δύο ήταν υπεύθυνοι για την επιλογή αυτού που ήταν συμβατό με τον Χριστιανισμό και, ως εκ τούτου, την προσαρμογή του. Έτσι γεννήθηκε το μεσαιωνικός αριστοτελισμός και έγινε το κυρίαρχο επίσημο δόγμα / φιλοσοφία από τον 13ο αιώνα και μετά.

Υπό αυτή την έννοια, ξεχωρίζει, το μονοπάτι της ακίνητης πρώτης κινητικής ή κοσμολογικής όρασης (Μεταφυσική) που υπηρέτησε τον Άγιο Θωμά τον Ακινάτη αποδείξει την ύπαρξη του Θεού:

1. Τρόπος του Κινήματος: Ό, τι κινείται κινείται από άλλον. Η ύπαρξη κάποιου που κινείται χωρίς να συγκινείται είναι απαραίτητη: ο Θεός.
2. Μονοπάτι της αιτιότητας: Κάθε αιτία προκαλείται, η ύπαρξη μιας αιτίας που δεν προκαλείται είναι απαραίτητη: ο Θεός.
3. Διαδρομή απρόβλεπτου: Όλα τα αντικείμενα του κόσμου είναι ενδεχόμενα, η ύπαρξη ενός όντος που είναι απαραίτητο για να δώσει νόημα στο σύμπαν είναι απαραίτητη: ο Θεός.
4. Ο τρόπος των βαθμών της τελειότητας: Όλα τα αντικείμενα είναι λίγο πολύ τέλεια. Η ύπαρξη μιας απόλυτης τελειότητας είναι απαραίτητη: ο Θεός.
5. Τρόπος της Τάξης του Κόσμου: Όλα τα αντικείμενα στο Σύμπαν, ακόμα και τα άψυχα, ακολουθούν τέλεια τη λειτουργία τους. Η ύπαρξη κάποιου που καθιερώνει αυτή την τάξη είναι απαραίτητη: του Θεού.

Η κοσμολογική σας άποψη για το σύμπαν

Πριν από τον 15ο-16ο αι ηλιοκεντρικό μοντέλο, το αποδεκτό κοσμολογικό μοντέλο ήταν αυτό που πρότεινε ο Αριστοτέλης. Ένα μοντέλο που βασίστηκε σε δύο βασικές ιδέες:

Το σύμπαν είναι διπλό, χωρίζεται σε δύο περιοχές:

• Η υποσελήνια περιοχήΑ: Αποτελείται από τέσσερα διαφθορά υλικά: αέρα, φωτιά, θάλασσα και αέρα). Επιπλέον, είναι μια περιοχή στην οποία όλα αλλάζουν και της οποίας η κίνηση είναι γραμμική.
• Η υπερσεληνιακή περιοχή: Είναι στο φεγγάρι, υπάρχει για πάντα, δεν μπορεί να καταστραφεί, είναι θεϊκό, αιώνιο και άφθαρτο. Ομοίως, αποτελείται από αιθέρα (φωτεινή και φωτεινή ύλη) και η κίνησή του είναι κυκλική και τοπική.

Η γη είναι το κέντρο του σύμπαντος, παραμένει ακίνητο και γύρω του κινούνται η σελήνη, ο ήλιος και οι πλανήτες.

Ο προσδιορισμός διαφορετικών μορφών διακυβέρνησης

Μια άλλη από τις μεγάλες συνεισφορές αυτού του σοφού ήταν η δική του θεωρία των μορφών διακυβέρνησης, που αποτελεί τη βάση της δικής μας ταξινόμησης και του πολιτική φιλοσοφία. Με αυτόν τον τρόπο μας λέει ο Αριστοτέλης για έξι μορφές διακυβέρνησης βασίζεται σε δύο βασικές προϋποθέσεις: εάν αυτές οι κυβερνήσεις επιδιώκουν το κοινό καλό ή όχι (υποβάθμιση της πρώτης) και τον αριθμό των κυβερνώντων σε καθεμία από αυτές:

Κυβερνήσεις που επιδιώκουν το κοινό καλό:

• Μοναρχία: κυβέρνηση ενός και μόνο προσώπου.
• Αριστοκρατία: κυβέρνηση λίγων.
• Δημοκρατία: κυβέρνηση πολλών.

Υποβαθμισμένες κυβερνήσεις:

• Τυραννία: υποβάθμιση της μοναρχίας/κυβέρνησης κάποιου.
• Ολιγαρχία: υποβάθμιση της αριστοκρατίας / κυβέρνησης λίγων.
• Δημαγωγία: υποβάθμιση της δημοκρατίας / κυβέρνησης πολλών.

Ωστόσο, μέσα σε αυτή την ταξινόμηση δεν είναι το ιδανικό σύστημα για τον Αριστοτέλη, η Πολιτεία. Μια κυβέρνηση που είναι αποτέλεσμα του συνδυασμού της Αριστοκρατίας και της Δημοκρατίας, με πληθυσμό της μεσαίας τάξης.

Από την άλλη ο πρωταγωνιστής μας ορίστε τι είναι πολιτική: ένα σύστημα που στοχεύει στη διατήρηση της τάξης της κοινωνίας μέσω κανόνων που βασίζονται στη λογική και του οποίου η κύρια λειτουργία είναι να παρέχει ευημερία στην κοινότητα.

Αριστοτέλης: ο πατέρας της λογικής ή της φιλοσοφίας της έρευνας

Στον Αριστοτέλη πιστώνεται η ανάπτυξη των πρώτων ερευνητικών μεθόδων. Έτσι, το αριστοτελική λογική βασίζεται στην κατανόηση του πώς λειτουργούν τα πράγματα μέσω της παρατήρησης, της εξάσκησης και συλλογιστική, χρησιμοποιώντας τις αρχές της εγκυρότητας / έγκυρης συλλογιστικής και της ακυρότητας / συλλογισμού Μη έγκυρο.

Από την άλλη, άλλη μια συνεισφορά του είναι την αρχή της μη αντίφασης, σύμφωνα με την οποία, τίποτα δεν μπορεί να είναι και να μην είναι σε μια όψη ταυτόχρονα, δηλαδή, δεν μπορείς να είσαι ένα πράγμα και το αντίθετό του ταυτόχρονα ή δύο πράγματα δεν μπορούν να είναι αληθινά ταυτόχρονα και ταυτόχρονα. Όπως είπε ο Αριστοτέλης:Είναι αδύνατο, την ίδια στιγμή και κάτω από την ίδια σχέση, να εμφανίζεται το ίδιο χαρακτηριστικό και να μην εμφανίζεται στο ίδιο θέμα».

Εν ολίγοις, η συμβολή του Αριστοτέλη είναι ότι μαζί του η επιστήμη γίνεται αποδεδειγμένη γνώση και ότι, μέσα από τα αποτελέσματα, μπορούν να εξαχθούν συγκεκριμένα συμπεράσματα.

Ανάπτυξη της μεταφυσικής

Ο Αριστοτέλης συνέβαλε επίσης στην ανάπτυξη της μεταφυσικής και, σύμφωνα με τον ίδιο, οτιδήποτε υπάρχει αποτελείται από δέκα στοιχεία βασικά στοιχεία που χωρίζονται σε δύο ομάδες:

1. Η ουσία: Το αυθεντικό ον, που υπάρχει από μόνο του και που αποτελείται από ύλη και μορφή (Αδιάλυτο). Έτσι, για παράδειγμα, ο άνθρωπος αποτελείται από ύλη / σώμα και μορφή / ψυχή = ζωτική αρχή (θεωρία ψυχή / φυσική φιλοσοφία: ο άνθρωπος αποτελείται από τρεις ψυχές: τη θρεπτική, την ευαίσθητη και λογικός).
2. Τα ατυχήματα: Είναι στοιχεία που αλλάζουν, όπως: χρόνος, τόπος, θέση, δράση, κατάσταση, πάθος ή ποιότητα.

Ανάπτυξη ηθικής

Στον τομέα της ηθικής, δύο ήταν οι μεγάλες συνεισφορές του Αριστοτέλη:

• Η ηθική της ευτυχίας: Μια πράξη είναι σωστή αρκεί να μας κάνει ευτυχισμένους και, επομένως, πρέπει να αναζητούμε την ευτυχία μας. Ομοίως, αυτή η ηθική χωρίζεται σε δύο: τελεολογική ηθική (καθορίζει εάν μια ενέργεια είναι σωστή ή λάθος και βασίζεται στο καλό ή το κακό των πράξεων με βάση τις συνέπειες) και δεοντολογική ηθική (Είναι μια τυπική ηθική, όπου σημασία έχει η ίδια η δράση και όχι το αποτέλεσμα).
• Η ηθική των αρετών: Η αρετή βρίσκεται στην ψυχή, είναι αυτή που δίνει ζωή και χωρίζεται σε δύο τύπους: ηθική αρετή (που αποκτάται μέσω του εθίμου, είναι υπεύθυνο για την κυριαρχία του παράλογου μέρους της ψυχής και είναι το μεσαίο σημείο μεταξύ δύο άκρων) πνευματική αρετή (Αποκτάται με την εκπαίδευση και είναι το λογικό μέρος της ψυχής).

Αριστοτελική ρητορική

Η αριστοτελική ρητορική είναι μια από τις σημαντικότερες συνεισφορές του στη φιλοσοφία. Σε αντίθεση με τους σοφιστές και σωκρατικός, ο Αριστοτέλης σχετίζεται άμεσα με τη ρητορική λογική και διαλεκτική, που, μας προσφέρουν μια πιθανή γνώση των πραγμάτων, είναι καίρια για τη μελέτη των θεμάτων που επηρεάζουν τον άνθρωπο και δημιουργούν ένα σύστημα πειθούς από τη γνώση. Αυτή η πειθώ έχει τρεις μορφές:

1. Ήθος/credibilidad.
2. Πάθος/psicología.
3. Λογότυπα/razonamiento.

Προωθήστε έναν νέο τρόπο θεώρησης της φιλοσοφίας

Για τον πρωταγωνιστή μας, η φιλοσοφία δεν έπρεπε να περιοριστεί αποκλειστικά στη μελέτη της αλήθειας, αλλά έπρεπε να είναι μια επιτομή διαφόρων επιστημών. Ως εκ τούτου, καθιερώνει την ακόλουθη διαίρεση:

• Η λογική: Ως προπαρασκευαστική πειθαρχία.
• Θεωρητική φιλοσοφία: Αποτελείται από μαθηματικά, μεταφυσική και φυσική.
• Πρακτική φιλοσοφία: Αποτελείται από πολιτική και ρητορική.

Γνωρίζουμε ότι ο Αριστοτέλης μπόρεσε να γράψει περίπου 200 έργα, από τα οποία μόνο 31 συνενωμένα έχουν φτάσει σε μας σε αυτό που είναι γνωστό ως Corpus Aristotelicum, επεξεργάστηκε από Ο Ιμάνουελ Μπέκερ μεταξύ 1831 και 1836. Αυτή η έκδοση του 19ου αιώνα χωρίζει το έργο του Αριστοτέλη σε 5 θεματικά τμήματα:

• Λογική: Κατηγορίες, Ερμηνεία, Θέματα, Πρώτα αναλυτικά στοιχεία ...
• Φυσική / Φυσική Φιλοσοφία: Φυσική, Πάνω από τον ουρανό, Από το σύμπαν, Από την ψυχή, Οι κινήσεις των ζώων, Μετεωρολογία, Από τα φυτά ...
• Μεταφυσική: Μεταφυσική.
• Ηθική και πολιτική: Νικομάχεια Ηθική, Πολιτική, Μεγάλα ήθη, Οικονομικά, Βιβλιάριο αρετών και κακών ...
• Ρητορική και ποιητική: Ποιητική, Ρητορική στον Αλεχάντρο ...
• Τρία ακόμη έργα εκτός της έκδοσης του Bekker: Σύνταγμα των Αθηναίων, Θραυσμάτων και Ψευδο-Αριστοτελιανών.