Οι 5 διαφορές μεταξύ Πλάτωνα και Αριστοτέλη (εξηγούνται)

Το να μιλάς για φιλοσοφία σημαίνει να μιλάς, αναγκαστικά, για τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Η αξία αυτών των δύο στοχαστών έγκειται στην ικανότητά τους να δημιουργήσουν ένα γόνιμο έδαφος στο οποίο, αργότερα, θα καλλιεργούνταν όλος ο δυτικός πολιτισμός.

Η επιρροή και των δύο συγγραφέων ήταν τέτοια που πολλοί θεωρούν τις συνεισφορές που έχουν κάνει άλλοι συγγραφείς στη φιλοσοφία απλές παράγωγές τους. Με αυτή την έννοια, Ο Πλάτωνας θεωρείται παραδοσιακά ως ο πατέρας των ιδεαλιστικών και ορθολογιστικών παραδόσεων, ενώ ο Αριστοτέλης θεωρείται ο πατέρας του εμπειρισμού..

Μεταξύ των δύο φιλοσόφων υπάρχουν πολλά σημεία ένωσης, αλλά και διαφορές. Ουσιαστικά, ο Πλάτωνας υποστηρίζει ότι ο μόνος αληθινός κόσμος είναι αυτός που ονομάζει κόσμος των ιδεών. Σύμφωνα με το όραμά του, υπάρχει σαφής διαχωρισμός μεταξύ αυτού που αντιλαμβανόμαστε μέσω των αισθήσεών μας και αυτού που μπορούμε να ανακαλύψουμε μέσω του συλλογισμού για οντότητες που ο ίδιος ονομάζει μορφές ή ιδέες. Αντίθετα, ο Αριστοτέλης θεωρεί ότι ο αυθεντικός κόσμος είναι ο αισθητός, που συνδέεται με την εμπειρία. Καταλαβαίνει ότι για να γνωρίσουμε την ουσία των πραγμάτων δεν είναι απαραίτητο να πάμε στις ιδέες για τις οποίες μίλησε ο Πλάτων, αλλά να ερευνήσουμε και να πειραματιστούμε πάνω στα ίδια τα πράγματα.

Εάν ενδιαφέρεστε να αποκτήσετε κάποιες βασικές έννοιες της φιλοσοφίας, αυτό το άρθρο είναι για εσάς. Θα εξετάσουμε τις κύριες διαφορές μεταξύ των δύο στοχαστών, προκειμένου να δημιουργήσουμε μια σαφή σύγκριση που μας επιτρέπει να διαφοροποιήσουμε σωστά τις αντίστοιχες κοσμοθεωρίες και γνώσεις τους.

• Σας προτείνουμε να διαβάσετε: «Οι 9 κλάδοι της Φιλοσοφίας (χαρακτηριστικά και συγγραφείς)»

Σε τι διαφέρει η Φιλοσοφία από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη;

Θα εξετάσουμε τους κύριους τομείς ασυμφωνίας μεταξύ των έργων και των δύο συγγραφέων.

1. Οντολογία: Ο δυϊσμός μπροστά στην ενιαία πραγματικότητα

Η οντολογία είναι το μέρος της μεταφυσικής που είναι υπεύθυνο για τη μελέτη του όντος με γενικό τρόπο. Σύμφωνα με το όραμα του Πλάτωνα, η πραγματικότητα χωρίζεται σε δύο διαφορετικούς κόσμους. Από τη μια, ο κατανοητός κόσμος, ο μόνος που θεωρείται αληθινός γιατί αποτελείται από τις λεγόμενες ιδέες. Από την άλλη, ο αισθητός κόσμος, που καταλαβαίνει, είναι αντίγραφο του πρώτου.

Ο αισθητός κόσμος έχει φυσικό και μεταβαλλόμενο χαρακτήρα, βασίζεται σε ιδιαιτερότητες και είναι προσβάσιμος μέσω των αισθήσεών μας. Από την άλλη πλευρά, ο νοητός κόσμος είναι αμετάβλητος, αφού είναι ο κόσμος της καθολικότητας που περιέχει την πραγματική ουσία των πραγμάτων. Ο Πλάτωνας υποθέτει ότι η ουσία των πραγμάτων δεν βρίσκεται στα ίδια τα πράγματα αλλά σε αυτόν τον κόσμο των ιδεών.

Αυτή η μισή θεώρηση της πραγματικότητας είναι γνωστή στη φιλοσοφία ως οντολογικός δυϊσμός. Λόγω της αφηρημένης φύσης του, Ο Πλάτων επινόησε μια μεταφορά γνωστή ως Μύθος του Σπηλαίου για να επεξηγήσει αυτή τη θεωρία. Για τον Πλάτωνα, τα ανθρώπινα όντα ζουν παγιδευμένα σε ένα σπήλαιο όπου μπορούμε να δούμε μόνο τις σκιές και τις προβολές των πραγμάτων, αλλά όχι τα ίδια τα πράγματα.

Η γνώση είναι αυτή που επιτρέπει στα άτομα να βγουν από αυτή τη σπηλιά για να μπορέσουν να δουν την πραγματικότητα από μόνη της, που είναι αυτό που ονομάζει κατανοητός κόσμος. Ωστόσο, θεώρησε ότι αυτή η διαδικασία θα μπορούσε να γίνει πολύπλοκη, αφού μερικές φορές η πραγματικότητα μπορεί να μας κυριεύσει και να μας τυφλώσει μετά από πολύ καιρό στη «σπηλιά».

Ο Αριστοτέλης είναι κατά μέτωπο ενάντια στην πλατωνική δυϊστική άποψη. Θεωρεί ότι δεν υπάρχει νοητός κόσμος, αφού το αισθητό είναι το μόνο και αληθινό. Για αυτόν, η αυθεντική πραγματικότητα βρίσκεται στα ίδια πράγματα και δεν χωρίζεται από αυτά.

• Σας προτείνουμε να διαβάσετε: "Μύθος του σπηλαίου του Πλάτωνα: εξήγηση αυτής της αλληγορίας"

2. Φυσική: Ιδέες εναντίον Ουσίας

Ο Πλάτωνας υποθέτει ότι ο αισθητός κόσμος δεν αντιπροσωπεύει την αληθινή πραγματικότητα, καθώς είναι απλώς ένα αντίγραφό της. Όντας ένας μεταβαλλόμενος και συγκεκριμένος κόσμος, ο φιλόσοφος θεωρεί ότι δεν μπορεί να είναι το επίκεντρο της σκέψης μας. Για αυτόν η αληθινή γνώση επιτυγχάνεται όταν ανακαλυφθούν οι ιδέες που «αντιγράφει» ο αισθητός κόσμος.

Σε αντίθεση με τον δάσκαλό του, ο Αριστοτέλης αναγνωρίζει στον αισθητό κόσμο τη μοναδική και αυθεντική πραγματικότητα. Γι' αυτόν η φύση με την κίνηση και τις αλλαγές της είναι αυτό που πρέπει να τοποθετηθεί ως κέντρο της σκέψης. Σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης δεν συνδέει την αλλαγή με την ατέλεια, αφού κατανοεί ότι η κίνηση είναι μέρος της φύσης της ουσίας που συμμορφώνεται με την πραγματικότητα.

3. Επιστημολογία: έμφυτες ιδέες έναντι tabula rasa

Όπως έχουμε ήδη σχολιάσει, Ο Πλάτων περιφρονεί τον αισθητό κόσμο για την ατέλειά του. Ο κόσμος των ιδεών είναι ο μόνος που μπορεί να είναι πηγή γνώσης γιατί είναι παγκόσμιος. Για αυτόν η επιστήμη μπορεί να επικεντρωθεί μόνο σε ιδέες, όχι σε συγκεκριμένα πράγματα. Η γνώση για τον Πλάτωνα είναι μια κατ' ανάγκη επιστημονική διαδικασία και σε καμία περίπτωση δεν αποδέχεται ότι μπορούμε να γνωρίζουμε κάτι παρατηρώντας μια συγκεκριμένη και μεταβαλλόμενη πραγματικότητα.

Επιπλέον, ο Πλάτωνας υποστηρίζει ότι υπάρχουν έμφυτες ιδέες. Η ανθρώπινη ψυχή είναι η μεγαλύτερη πηγή γνώσης, αφού γνωρίζει τις ιδέες γιατί προέρχεται από τον εύληπτο κόσμο. Η ψυχή για τον Πλάτωνα έχει ήδη υπάρξει σε αυτόν τον κόσμο προτού κατέβει στον αισθητό κόσμο, έτσι μια φορά στον μεταβαλλόμενο και ατελές κόσμο δεν έχει παρά να θυμάται αυτά που ξέρει. Με άλλα λόγια, το να γνωρίζεις για τον φιλόσοφο είναι συνώνυμο με τη μνήμη. Αυτή η θεωρία είναι γνωστή στη φιλοσοφία ως Theory of Reminiscence.

Ακολουθώντας την ίδια λογική, για τον Πλάτωνα η γνώση είναι μια διαδικασία ανόδου, γνωστή ως διαλεκτική μέθοδος. Έτσι, ο άνθρωπος ξεκινά από την άγνοιά του για να γνωρίσει τις ιδέες. Ο μαθητής του Πλάτωνα, όπως γνωρίζουμε, εκδηλώνει μια ριζικά αντίθετη γνώμη από αυτή του δασκάλου, παραχωρώντας στον αισθητό κόσμο την κατάσταση της μοναδικής και αληθινής πραγματικότητας. Για τον Αριστοτέλη, οι αισθήσεις και όχι ο λόγος είναι που μας επιτρέπουν να αποκτήσουμε γνώση. Σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης κατανοεί ότι δεν υπάρχουν έμφυτες ιδέες.

Αυτό συμβαίνει επειδή αντιλαμβάνεται το μυαλό μας ως μια κενή σελίδα (αυτό που ονόμασε tabula rasa), όπου η γνώση αντλείται καθώς μαθαίνουμε. Όπως βλέπουμε, ο Αριστοτέλης με αυτή την ιδέα εγκαινίασε την εμπειρική προοπτική της γνώσης. Μπροστά στον Πλάτωνα, ο οποίος θεωρούσε ότι η μέθοδος να γνωρίζεις ήταν διαλεκτική, ο Αριστοτέλης καταλαβαίνει ότι η επαγωγή και η έκπτωση είναι οι μόνες που επιτυγχάνουν τη γνώση.

• Σας προτείνουμε να διαβάσετε: «Οι 75 καλύτερες διάσημες φράσεις του Αριστοτέλη»

4. Ηθική: Ένα μοναδικό αγαθό... Ή πολλά;

Ο Πλάτων κατανοεί ότι η αρετή στον άνθρωπο επιτυγχάνεται με τη γνώση του Αγαθού, που για αυτόν είναι μόνο ένα, αντικειμενικό. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, κάθε άνθρωπος που γνωρίζει το Καλό θα ενεργήσει σύμφωνα με αυτό. Δηλαδή, ο φιλόσοφος καταλαβαίνει ότι τα άτομα που κάνουν λάθος το κάνουν από άγνοια και άγνοια για το τι είναι Καλό.

Γι' αυτόν τον στοχαστή η ψυχή του ανθρώπου αποτελείται από τρία μέρη: το λογικό, το οξύθυμο και το εύθυμο. Κάθε ένα από αυτά τα μέρη αντιστοιχεί σε μια διαφορετική αρετή, που είναι η σοφία, το θάρρος και η εγκράτεια, αντίστοιχα. Με τη σειρά τους, καθένα από αυτά τα κόμματα θα συνδεόταν με ένα συγκεκριμένο καθεστώς στην πόλη με την ακόλουθη σειρά: ηγεμόνες (σοφία), πολεμιστές (θάρρος) και αγρότες ή έμποροι (εγκράτεια). Για τον Πλάτωνα η δικαιοσύνη επιτυγχάνεται όταν υπάρχει ισορροπία μεταξύ αυτών των τριών μερών της ανθρώπινης ψυχής.

Για τον Αριστοτέλη σκοπός της ανθρώπινης ζωής δεν είναι άλλος από την ευτυχία. Επιπλέον, σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, καταλαβαίνει ότι δεν υπάρχει ένα μόνο αγαθό, αλλά πολλά διαφορετικά. Το κλειδί για την επίτευξη της αρετής είναι, για αυτόν, η συνήθεια.

5. Ανθρωπολογία

Στην περίπτωση του Πλάτωνα, ο δυϊσμός που συζητήσαμε σε οντολογικό επίπεδο θα ισχύει και για την ανθρωπολογική πτυχή. Δηλαδή χωρίζει και τον άνθρωπο στα δύο. Για αυτόν το σώμα και η ψυχή είναι δύο ξεχωριστές οντότητες. Ο πρώτος ανήκει στον αισθητό κόσμο, ενώ ο δεύτερος στον νοητό.

Ο Πλάτωνας δίνει στην ψυχή έναν αθάνατο χαρακτήρα, ώστε να μπορεί να υπάρχει χωριστά από το σώμα. Όταν πεθαίνει, ο φιλόσοφος υποστηρίζει ότι η ψυχή επιστρέφει στον κόσμο από τον οποίο προέρχεται, δηλαδή στον κόσμο των ιδεών. Απώτερος στόχος της ψυχής είναι η γνώση, αφού μόνο έτσι μπορεί να ανέβει εκεί.

Στην περίπτωση του Αριστοτέλη, ο άνθρωπος νοείται ως ουσία, άρα αποτελείται από ύλη και μορφή. Η μορφή θα ήταν η ψυχή, ενώ η ύλη θα αντιπροσωπευόταν από το σώμα. Αυτός ο στοχαστής δεν είναι ικανοποιημένος με τη δυιστική προοπτική που υπερασπίζεται ο δάσκαλός του, αφού κατανοεί ότι ψυχή και σώμα είναι αδιαίρετα.

• Σας προτείνουμε να διαβάσετε: «Οι 80 καλύτερες φράσεις του Πλάτωνα»

συμπεράσματα

Σε αυτό το άρθρο εξετάσαμε τις βασικές διαφορές μεταξύ δύο φιλοσόφων που σημάδεψαν την πορεία της δυτικής σκέψης: του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Αυτοί οι στοχαστές επεξεργάστηκαν πυκνά έργα, συλλέγοντας σε αυτά έναν ολόκληρο τρόπο κατανόησης της πραγματικότητας, της ηθικής, της γνώσης, της ανθρωπολογίας και της λειτουργίας των κοινωνιών.

Η φιλοσοφία μπορεί να είναι άνυδρη και πολύπλοκη για να κατανοηθεί σε πολλές περιπτώσεις. Οι αφηρημένες έννοιές του μπορεί να δυσκολέψουν την κατανόηση των προτάσεων διαφορετικών στοχαστών, άρα ότι σε αυτόν τον τομέα είναι απαραίτητο να διαδοθεί και να μεταδοθεί αυτό το θέμα από μια προοπτική διδακτικός.

Σήμερα η φιλοσοφία έχει χάσει κάπως τη δημοτικότητα που απολάμβανε στην αρχαιότητα. Παρ 'όλα αυτά, δεν μπορούμε να ξεχνάμε ότι αυτό αναγνωρίζεται ως η μητέρα όλων των επιστημών. Είναι ένας τομέας στον οποίο διερευνώνται βαθιές ερωτήσεις με δύσκολες απαντήσεις, αλλά υπάρχουν πολλές συνεισφορές στην κοινωνία. Οι σύγχρονες επιστημονικές εξελίξεις του σήμερα δεν θα ήταν τίποτα αν όχι επειδή σε μια ακαδημία της Αρχαίας Ελλάδας μερικοί στοχαστές άρχισαν να κάνουν ερωτήσεις από την απλή επιθυμία να μάθουν, να μάθουν και να ξεδιαλύνουν τι είναι.