Rousseau και το κοινωνικό συμβόλαιο

Το κοινωνικό συμβόλαιο, από Jean-Jacques Rousseau, είναι ένα έργο πολιτικής φιλοσοφίας που ασχολείται με το ζήτημα της ελευθερίας και της ισότητας του ανθρώπου, σε ένα κράτος που είναι χτίζει από μια σύμβαση, ένα σύμφωνο, το αποτέλεσμα της γενικής βούλησης, προκειμένου να εξασφαλιστούν βασικές ελευθερίες και συνύπαρξη ειρηνικός. Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή, σας προσφέρουμε ένα ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ του πιο σημαντικού έργου του Γάλλου φιλόσοφου. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το Κοινωνικό συμβόλαιο Ο de Rousseau, ένας στοχαστής που επηρέασε το κίνημα του Διαφωτισμού και τη Γαλλική Επανάσταση, συνεχίζει να διαβάζει αυτό το άρθρο. Ξεκινάμε με αυτό ΠΕΡΙΛΗΨΗ του Κοινωνική σύμβαση του Rosseau!

“Η παραίτηση από την ελευθερία είναι η παραίτηση της ποιότητας των ανδρών, των δικαιωμάτων της ανθρωπότητας και ακόμη και των καθηκόντων ».

Η Κοινωνική Σύμβαση του Rousseau, αποτελεί α κριτική κατά ο "δεσποτισμός", η οποία αντικατοπτρίζει την κρίση που βιώνει η σύγχρονη κοινωνία, και αποτελεί το τέλος ενός κύκλου που ξεκινά στην κατάσταση της φύσης και επιστρέφει στον ίδιο Τόπος από τον οποίο ήρθε, αφού, όπως σε αυτήν την αρχέγονη κατάσταση, όλα τα ανθρώπινα όντα είναι ίσα, καθώς ως υπηρέτες, όλοι είναι ίσοι για αυτόν. Κύριος. Με αυτόν τον τρόπο, ο νόμος των ισχυρότερων επιστροφών, ο οποίος προϋποθέτει την επιστροφή στην κατάσταση της φύσης, αλλά αυτή τη φορά, είναι εντελώς διεφθαρμένος. Με δεσποτισμό το χάσμα μεταξύ κυβερνώντων και κυβερνώντων διευρύνεται. Μόνο η βούληση των πρώτων θεμάτων, ενώ η δεύτερη θυσιάζει τα ιδιωτικά τους συμφέροντα.

Η απόρριψή του από όλες τις μορφές κυριαρχίας τον οδηγεί να επιβεβαιώσει ότι, αν και φαίνεται παράδοξο, ο πλοίαρχος δεν είναι καθόλου ελεύθερος, καθώς Η ελευθερία δεν συνίσταται στην επιβολή της βούλησης κάποιου σε εκείνη των άλλων, αλλά μάλλον στην υποταγή στη βούληση κάποιου άλλου, ούτε στην υποβολή αυτού του άλλα. Ο πλοίαρχος πιστεύει ότι είναι ελεύθερος, αλλά δεν είναι, επειδή η κοινωνία έχει τελειώσει τη φυσική τους ελευθερία.

"Η ελευθερία συνίσταται λιγότερο στο να κάνετε τη δική σας βούληση από το να μην υπόκεινται σε αυτό του άλλου. συνίσταται επίσης στη μη υποβολή της θέλησης κάποιου άλλου στη δική μας. Όποιος είναι αφέντης δεν μπορεί να είναι ελεύθερος, γιατί να βασιλεύει πρέπει να υπακούει"

Για να συνεχίσουμε με αυτήν την περίληψη του Κοινωνικού Συμβολαίου του Rosseau, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε πώς είναι δομημένο αυτό το έργο. Εδώ ανακαλύπτουμε τα 4 βιβλία που περιλαμβάνει αυτή η έκδοση:

Κάντε κράτηση πρώτα

• Κεφάλαιο Ι. Σκοπός αυτού του βιβλίου
• Κεφάλαιο II. Των πρώτων κοινωνιών
• Κεφάλαιο III. Του ισχυρότερου δεξιού
• Κεφάλαιο IV. Της δουλείας.
• Κεφάλαιο V. Είναι υποχρεωτικό να επιστρέψετε σε ένα πρώτο συνέδριο.
• Κεφάλαιο VI. Του κοινωνικού συμφώνου
• Κεφάλαιο VII. Του Κυρίαρχου
• Κεφάλαιο VIII. Της αστικής κατάστασης
• Κεφάλαιο IX. Του βασιλικού τομέα

Ο Rousseau ξεκινά από τη διατριβή ότι όλα τα ανθρώπινα όντα γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι από τη φύση τους. "Ο άνθρωπος γεννιέται ελεύθερος, αλλά παντού βρίσκεται σε αλυσίδες". Σύμφωνα με τον στοχαστή, η αρχική κατάσταση του ανθρώπου είναι η οικογένεια, η οποία αποτελεί «το πρώτο μοντέλο της πολιτικής κοινωνίας"Αλλά σε αυτήν την κατάσταση της ανθρωπότητας υπερισχύει ο νόμος των ισχυρότερων. Επομένως, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα Κράτος δικαίου που εγγυάται ανθρώπινες ελευθερίες και να σας προστατεύσουμε από καταχρήσεις που απορρέουν από την έμφυτη ελευθερία σας. Υπό αυτήν την έννοια, η δύναμη είναι ένα εργαλείο ελέγχου αλλά και προστασίας.

Δεύτερο βιβλίο

• Κεφάλαιο Ι. Η κυριαρχία είναι αναφαίρετη
• Κεφάλαιο II. Η κυριαρχία είναι αδιαίρετη
• Κεφάλαιο III. Εάν ο στρατηγός θέλει Err
• Κεφάλαιο IV. Των ορίων της κυρίαρχης δύναμης
• Κεφάλαιο V. Του δικαιώματος της ζωής και του θανάτου.
• Κεφάλαιο VI. Του νόμου
• Κεφάλαιο VII. Του νομοθέτη
• Κεφάλαιο VIII - IX - X. Από την πόλη
• Κεφάλαιο XI. Των διαφόρων συστημάτων νομοθεσίας
• Κεφάλαιο XII. Τομέας Νομικών

Σε αυτό το δεύτερο βιβλίο, ο Rousseau, καθώς ο Αριστοτέλης στοιχηματίζει στο μεσαία τάξη. Η ειρήνη και η αφθονία είναι δυνατή μόνο εάν όλα τα μέλη της κοινωνίας είναι ίσα.

Τρίτο βιβλίο

• Κεφάλαιο Ι. Γενικής Κυβέρνησης
• Κεφάλαιο II. Της αρχής που αποτελεί τις διάφορες μορφές διακυβέρνησης
• Κεφάλαιο III. Κυβερνητικό τμήμα
• Κεφάλαιο IV. Της δημοκρατίας
• Κεφάλαιο V. Της αριστοκρατίας
• Κεφάλαιο VI. Της μοναρχίας
• Κεφάλαιο VII. Των μικτών κυβερνήσεων
• Κεφάλαιο VIII. Όλες οι μορφές διακυβέρνησης δεν είναι κατάλληλες για όλους τους λαούς
• Κεφάλαιο IX. Των σημείων καλής διακυβέρνησης
• Κεφάλαιο X. Της κρατικής κακοποίησης και της προκλητικότητάς της για εκφυλισμό
• Κεφάλαιο XI. Του θανάτου του πολιτικού σώματος
• Κεφάλαιο XII - XIII - XIV. Σχετικά με τη διατήρηση της κυρίαρχης αρχής
• Κεφάλαιο XV. Αναπληρωτές ή εκπρόσωποι
• Κεφάλαιο XVI. Το κυβερνητικό ίδρυμα δεν είναι σύμβαση
• Κεφάλαιο XVII. Του κυβερνητικού ιδρύματος
• Κεφάλαιο XVIII. Πώς αποτρέπονται οι χρήσεις

Σε αυτό το βιβλίο, ο Rousseau εκθέτει τη θεωρία του για το πιο κατάλληλη μορφή διακυβέρνησης, που σύμφωνα με τον φιλόσοφο, θα εξαρτηθεί από τον αριθμό των κατοίκων που έχει. “ΚΑΙΗ δημοκρατική κυβέρνηση ταιριάζει στα μικρά κράτη, το αριστοκρατικό για τα μεσαία και τη μοναρχία για τα μεγάλα.s ". Αν και για τον στοχαστή, η τέλεια κυβέρνηση δεν υπάρχει.

Σε αυτό το μέρος, ο φιλόσοφος θα καταδικάσει σκληρά την πολυτελή ζωή, που αποκλίνει από το ιδανικό της δημοκρατίας. Και επηρεάζεται από Montesquieu, θα βρείτε μια σχέση μεταξύ των μορφών διακυβέρνησης και της κλιματολογία. Έτσι, δηλώνει, «ο δεσποτισμός ταιριάζει στις καυτές χώρες, τη βαρβαρότητα για τις κρύες και τον πολιτισμό για τις ενδιάμεσες περιοχέςs ". Επιπλέον, λέει, υπάρχει σχέση μεταξύ του επιπέδου του πλούτος / φτώχεια, καθώς και η επέκταση εδαφών, με τα διαφορετικά συστήματα διακυβέρνησης, λέγοντας ότι η πολυτέλεια και η αφθονία είναι τυπικά τα μοναρχικά συστήματα, οι μεσαίες τάξεις των αριστοκρατικών, και η φτώχεια, είναι χαρακτηριστικά των κρατών δημοκρατικός.

Τέταρτο βιβλίο

• Κεφάλαιο Ι. Η άφθαρτη γενική βούληση.
• Κεφάλαιο II. Ψηφοφορία.
• Κεφάλαιο III. Των εκλογών.
• Κεφάλαιο IV. Των Ρωμαϊκών Εκλογών
• Κεφάλαιο V. Από το Tribunate
• Κεφάλαιο VI. Της δικτατορίας
• Κεφάλαιο VII. Της λογοκρισίας
• Κεφάλαιο VIII. Της Πολιτικής Θρησκείας.
• Κεφάλαιο IX. Συμπέρασμα του συγγραφέα

Αυτό το βιβλίο είναι μια υπεράσπιση της απλότητας, μια αρετή που διαθέτουν μόνο μερικοί άνθρωποι. Αυτοί οι άνθρωποι ξεχωρίζουν για την καλοσύνη τους, έτσι δεν χρειάζονται πάρα πολλούς νόμους. Ποιος καλύτερα να επιλύσει τις υποθέσεις του κράτους από ένα ομάδα αγροτών? Με άλλα λόγια, ο Rousseau ποντάρει στο Θα δημοφιλής. Αυτό είναι το κλειδί για μια ευτυχισμένη ζωή.

Τέλος, ο φιλόσοφος θα υπερασπιστεί τη δικτατορία ως προληπτικό μέτρο ενάντια στην κρίση στη δημοκρατία και θα κάνει ένα κριτική του χριστιανισμού, καθώς έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα της ελευθερίας, δηλαδή κατά της δημοκρατίας. Έτσι, ο Rousseau ποντάρει σε μια κοινωνική ηθική, εκτός από τα δόγματα της χριστιανικής θρησκείας.