Arthur Jensen: βιογραφία αυτού του ψυχολόγου και ερευνητή

Η ζωή του Άρθουρ Τζένσεν χαρακτηρίζεται από μια αξιοσημείωτη υπεράσπιση των ευρημάτων που έκανε κατά τη διάρκεια των ερευνών του. Αυτό είχε μεγάλο ενδιαφέρον για την ψυχολογία των ατομικών διαφορών και, κυρίως, για τη μελέτη της νοημοσύνης.

Ωστόσο, πρέπει να πούμε ότι με τον ίδιο τρόπο που ήταν πολυγραφότατος επιστήμονας, ήταν και χαρακτήρας αμφιλεγόμενο, ειδικά όταν προσπάθησε να κάνει τον κόσμο να δει τα ευρήματά του σχετικά με τις φυλετικές διαφορές στην περιοχή γνωστική. Ας δούμε τι διαμάχη προκάλεσε το έργο του μέσα από αυτό Βιογραφία Arthur Jensen.

• Σχετικό άρθρο: "θεωρίες της ανθρώπινης νοημοσύνης"

Σύντομη βιογραφία του Arthur Jensen

Ο Άρθουρ Ρόμπερτ Τζένσεν γεννήθηκε στις 24 Αυγούστου 1923 στο Σαν Ντιέγκο της Καλιφόρνια των Ηνωμένων Πολιτειών. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϋ, καθώς και στο Κρατικό Κολλέγιο του Σαν Ντιέγκο και στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια.

Έγραψε τη διδακτορική του διατριβή με τον Percival Symonds στο Θεματικό τεστ αντίληψης, ένα προβολικό τεστ που βασίζεται στην ιδέα ότι το ασυνείδητο συλλαμβάνεται και προβάλλεται σε φύλλα, αποκαλύπτοντας πτυχές της προσωπικότητας, ζωτικές ανάγκες και επιθυμίες που είναι επιθυμητό να ικανοποιηθούν, καθώς και δεξιότητες επίλυσης προβλημάτων θέματα. Μεταξύ των ετών 1956 και 1958 πραγματοποίησε μεταδιδακτορική έρευνα στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου, στο ινστιτούτο ψυχιατρικής του μαζί με τον Hans Eysenck.

Με την επιστροφή στις Ηνωμένες Πολιτείες, έγινε καθηγητής και ερευνητής στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, όπου εστίασε στις ατομικές διαφορές και στη μάθηση. Στο πλαίσιο των σπουδών του για το πώς μαθαίνουν τα παιδιά, εστίασε ιδιαίτερα στις διαφορές στον βαθμό δυσκολίας μάθησης μεταξύ τους διαφορετικές εθνοτικές ομάδες, ειδικά εάν η υπό μελέτη εθνοτική ομάδα παρουσιάζει πολιτισμικά χαρακτηριστικά που υποδηλώνουν κάποιο είδος μειονέκτημα.

Στα χρόνια της εκπαίδευσης και της έρευνας του, επηρεάστηκε από Τσαρλς Σπίρμαν και hans Eysenck. στη δουλειά σου άγγιξε διάφορους τομείς της ψυχολογίας, ιδιαίτερα την εκπαιδευτική ψυχολογία, τη γενετική συμπεριφοράς, τη νοημοσύνη και τη γνώση.

Εκτός από την επαγγελματική του καριέρα, λίγα είναι γνωστά για την οικεία ζωή του Άρθουρ Τζένσεν. Ήταν παντρεμένος με τη σύζυγό του Βαρβάρα και πάντα είχε μεγάλο ενδιαφέρον για τη μουσική. Στην επιθυμία του να γίνει μαέστρος και, σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, συμμετείχε σε εθνικό διαγωνισμό στην πόλη του Σαν Φρανσίσκο διευθύνοντας ένα συγκρότημα, κερδίζοντας το.

Ο Άρθουρ Τζένσεν πέθανε στις 22 Οκτωβρίου 2012 στο Kelseyville της Καλιφόρνια σε ηλικία 89 ετών.

Μελέτη νοημοσύνης και διαμάχες για το IQ

Το ενδιαφέρον για τις διαφορές στη μαθησιακή ικανότητα οδήγησε τον Jensen να διαχειρίζεται ερωτηματολόγια IQ σε σχολεία σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες. Τα αποτελέσματά του τον οδήγησαν να υποθέσει την ύπαρξη δύο διαφορετικών τύπων μαθησιακών ικανοτήτων..

• Επίπεδο Ι: συνειρμική μάθηση, διατήρηση ερεθισμάτων, μνήμη.
• Επίπεδο II: εννοιολογική μάθηση, που σχετίζεται περισσότερο με την επίλυση προβλημάτων.

Με τον καιρό, ο Jensen το αναγνώρισε αυτό η πρότασή του για το επίπεδο II έμοιαζε με την ιδέα του παράγοντα g του Charles Spearman.

Σύμφωνα με τον Jensen, η γενική γνωστική ικανότητα είναι ουσιαστικά ένα κληρονομικό χαρακτηριστικό, που καθορίζεται κυρίως από γενετικούς παράγοντες και όχι από περιβαλλοντικές επιρροές. Αρχικά κατάλαβε επίσης ότι η ικανότητα απομνημόνευσης ήταν ένα χαρακτηριστικό που κατανεμήθηκε παρόμοια μεταξύ των φυλών, ενώ το Η ικανότητα για σύνθεση, ή εννοιολογική μάθηση, ήταν κάτι που φαινόταν να είναι πιο ανεπτυγμένο στους λευκούς από ότι στους μη λευκούς. ιπποδρομίες. Θα ήταν αυτή η ιδέα που θα σημάδευε τον δρόμο προς τη διαμάχη.

Αλλά η πραγματική διαμάχη θα ερχόταν τον Φεβρουάριο του 1969, όταν δημοσίευσε το έργο του στο Harvard Educational Review, με τίτλο Πόσο μπορούμε να ενισχύσουμε το IQ και τα σχολικά επιτεύγματα;. Μέσα σε αυτό κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα προγράμματα που στόχευαν στην αύξηση του IQ στον αφροαμερικανικό πληθυσμό είχαν αποτύχει και ότι ένας τέτοιος στόχος ήταν πιθανώς αδύνατος, αφού, σύμφωνα με τον Jensen, το 80% της διακύμανσης του IQ στον πληθυσμό της μελέτης οφειλόταν περισσότερο σε γενετικούς παράγοντες παρά σε περιβαλλοντικές επιρροές.

Βασικά, από αυτό το έργο θα μπορούσε να συναχθεί ότι οι μαύροι πολίτες των Ηνωμένων Πολιτειών δεν θα είχαν ποτέ το ίδιο IQ με τους λευκούς ομολόγους τους. Σε μια κοινωνία στην οποία τα δικαιώματα των Αφροαμερικανών επιτυγχάνονταν με μάχες και η οποία, από την εποχή του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, ήταν κάτι που σήμαινε μεγάλη ένταση σε κοινωνικό επίπεδο, αυτό το είδος δήλωσης έβαζε ένα δάχτυλο στο πληγή.

Το έργο έγινε ένα από τα πιο αναφερόμενα στην ιστορία της έρευνας στην ψυχολογία και της μελέτης του νοημοσύνη, αν και μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι οι περισσότερες κλητεύσεις είχαν σκοπό να αντικρούσουν όσα έλεγε ο Τζένσεν. κρατώντας ψηλά.

Ως αποτέλεσμα της διαμάχης, επηρεάστηκε η ίδια η ζωή του Jensen. Πλήθη διαμαρτυρήθηκαν ζητώντας την απόλυση του Άρθουρ Τζένσεν. Συνέβη μάλιστα που οι διαδηλωτές ήρθαν να τρυπήσουν τις ρόδες του αυτοκινήτου του Τζένσεν και να απειλήσουν την οικογένειά του. Η αστυνομία θεώρησε ότι τέτοιες απειλές ήταν πραγματικές και ήταν απαραίτητο ο Jensen και τα αγαπημένα τους πρόσωπα να φύγουν για λίγο από το σπίτι τους.

Περιττό να πούμε ότι ο Jensen δεν ήταν ρατσιστής. Απλώς δήλωσε τι είχε βρει στις έρευνές του και ότι, με την ευκαιρία, θα είχε ερευνήσει ξανά για να δει αν θα μπορούσε να διαψεύσει τον εαυτό του.

Είχε επίγνωση των παραδοσιακών εκπαιδευτικών διαφορών μεταξύ λευκών και μαύρων στις Ηνωμένες Πολιτείες, ένας περιβαλλοντικός παράγοντας που το βάρος του δεν ήταν ευκαταφρόνητο. Αυτό που ήθελε να υποδείξει ο Jensen με τη μελέτη του ήταν ότι, αν και τα εκπαιδευτικά προγράμματα θα μπορούσαν να σημαίνουν τη βελτίωση το βιοτικό επίπεδο και την αφροαμερικανική κουλτούρα, σημείωσαν την πιθανότητα να υπήρχαν διαφορές που σχετίζονται με τη φυλή.

Στην πραγματικότητα, και σύμφωνα με τον Thomas Sowell, ο οποίος ήταν επικριτικός για πολλές από τις θέσεις του Jensen αλλά ήθελε να τον υπερασπιστεί, έδειξε ότι ο Jensen, στο Το 1969, όταν μελετούσε αφροαμερικανά παιδιά δίνοντάς τους ερωτηματολόγια IQ, πήρε βαθμολογίες που του φαινόταν πολύ χαμηλός. Βλέποντας, βάλθηκε να επαναλάβει το τεστ, αφού κατάφερε να συνηθίσει τα παιδιά στην παρουσία του και να είναι πιο ήρεμος. Ήταν πρόθυμος να επαναλάβει οποιοδήποτε πείραμα όσες φορές χρειαζόταν.

Πρέπει να το καταλάβεις από τη σκοπιά του βιολόγου, ο παράγοντας g θεωρήθηκε ως κάτι που υποστηρίχθηκε από πολλαπλές βιολογικές μεταβλητές και αυτό, με βάση τις προφανείς διαφορές που βρέθηκαν μεταξύ λευκών και μαύρων σε διάφορα τεστ γνωστικά, έγινε κατανοητό ότι η φυλή, ως βιολογικός παράγοντας, θα μπορούσε να σχετίζεται με την απόδοση διανοούμενος.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι φυλές δεν πρέπει να θεωρούνται ως διακριτές και καθορισμένες κατηγορίες (στην πραγματικότητα, η έννοια της φυλής στους ανθρώπους είναι κάτι πολύ επικρίθηκε έντονα), αλλά μάλλον ως σύνολα ανθρώπινων χαρακτηριστικών που έχουν εμφανιστεί περισσότερο με βεβαιότητα πληθυσμούς με διαδικασίες φυσικής επιλογής και που είναι αποτέλεσμα της κατοχής ορισμένων γονιδίων που έχουν επιβιώσει στο επόμενο γενιά.

Αναγνώριση σε ακαδημαϊκό επίπεδο

Παρά τη διαμάχη του σχετικά με τις διαφορές στο IQ μεταξύ μαύρων και λευκών ανθρώπων, ο Άρθουρ Τζένσεν έλαβε το 2003 Βραβείο Kistler για την πρωτότυπη συνεισφορά του, την κατανόηση των συνδέσεων μεταξύ του ανθρώπινου γονιδιώματος και της λειτουργίας του κοινωνία. Το όραμά του για το πώς η γενετική επηρεάζει τη λειτουργία της κοινωνίας, που σχετίζεται με τη συμπεριφορική γενετική, έχει θεωρηθεί μια από τις μεγάλες ανακαλύψεις του 20ου αιώνα όσον αφορά τις ατομικές διαφορές και τις επιπτώσεις τους σε κοινωνικό επίπεδο.

Το 2006 η American Society for Intelligence Research βράβευσε και αναγνώρισε τον Jensen για ένα βραβείο για την επαγγελματική και ζωτική του καριέρα, όχι χωρίς αμφισβητήσεις, για την ψυχολογία των διαφορών άτομο.

Παίζει

Παρακάτω θα δούμε τέσσερα βιβλία του Άρθουρ Τζένσεν που, αν και δεν έχουν μεταφραστεί στα ισπανικά, αποδεικνύονται ένα καλό παράδειγμα του οράματος αυτού του ψυχολόγου για τις διαφορές σχετικά με το κατασκεύασμα της νοημοσύνης, εκτός από την εμφάνιση σε ορισμένες από αυτές έννοιες που σχετίζονται με την ψυχομετρία και τη λήψη δεδομένων μέσω της ερωτηματολόγια.

1. Bias in Mental Testing (1980)

Μεροληψία στο νοητικό τεστ, στα ισπανικά «Bias in research with mental tests», είναι ένα βιβλίο στο οποίο ηΕξετάζει την προκατάληψη κατά τη χορήγηση ερωτηματολογίων που μετρούν το IQ, αν και πιθανώς είναι τυποποιημένα.

Πρόκειται για ένα αρκετά εξαντλητικό βιβλίο, με περίπου 800 σελίδες στο οποίο ο Jensen εξηγεί λεπτομερώς τις πιθανές ενδείξεις μεροληψίας κατά τη χορήγηση ερωτηματολογίων νοημοσύνης σε μεγάλο αριθμό πληθυσμών Αμερικανός.

Το μήνυμα που μπορεί να ληφθεί από το βιβλίο είναι ότι τα τεστ που χορηγούνταν δεν έδειχναν Δεν υπήρχε κανένα είδος προκατάληψης εάν χορηγούνταν σε άτομα των οποίων τη μητρική γλώσσα ή μιλούσαν άπταιστα Αγγλικά.

Ωστόσο, με αυτό έρχεται να υποδείξει ότι ναι Είναι απαραίτητο να προσαρμοστούν γλωσσικά αυτά τα ερωτηματολόγια σε ομάδες των οποίων η γλώσσα είναι διαφορετική από την αγγλική, ακόμα κι αν έχουν μεγαλώσει στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτό θα αποφύγει κάθε είδους πολιτισμική προκατάληψη.

2. Straight Talk about Mental Tests (1981)

Ο τίτλος αυτού του βιβλίου θα μπορούσε να μεταφραστεί ως "Σίγουρη συζήτηση για το νοητικό τεστ". Είναι περίπου ένα βιβλίο που μιλάει για την ψυχομετρία αλλά προσαρμοσμένο σε ένα ευρύτερο κοινό, χωρίς απαραίτητα να είναι στατιστικολόγοι ή ερευνητές ψυχολόγοι.

3. The g Factor: The Science of Mental Ability (1998)

Σε αυτό το βιβλίο ο Arthur Jensen εκθέτει την έννοια του γενικού παράγοντα νοημοσύνης. Εκθέτει επίσης την ιστορική τροχιά της έννοιας και τα διαφορετικά μοντέλα που την προσέγγισαν και προσπάθησαν να την εννοιολογήσουν.

Υπερασπίζεται επίσης την κληρονομικότητα της νοημοσύνης, εκτός από την έκθεση των βιολογικών συσχετισμών και της προβλεψιμότητάς της.

4. Clocking the Mind: Mental Chronometry and Individual Differences (2006)

Σε αυτό το βιβλίο εκθέτει τον τρόπο με τον οποίο ο εγκέφαλος επεξεργάζεται τις πληροφορίες και τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους μπορούν να μετρηθούν αυτές οι διαδικασίες.

Για τον Jensen, η ταχύτητα της σκέψης φαινόταν να είναι πιο σημαντικό φαινόμενο από την ίδια την έννοια του IQ.

Ενώ το ένα έρχεται να υποδείξει πόσο γρήγορα είναι ικανό να λύσει προβλήματα κάθε είδους, το άλλο Θεωρήθηκε περισσότερο ως ένα είδος βαθμολογίας που σας επέτρεπε να θεωρείτε τον εαυτό σας πάνω ή κάτω στο α σειρά κατάταξης.