Σύγχρονη φιλοσοφία: κύρια χαρακτηριστικά

Η αρχή της σύγχρονης φιλοσοφίας συνδέεται με μια σειρά ιστορικών παραγόντων που προϋποθέτουν μια αλλαγή νοοτροπία, και υποθέτει έναν νέο τρόπο σκέψης, ειδικά σε σχέση με τον άνθρωπο, τώρα κατανοητός ως ένα να είσαι λογικός, αυτόνομος, και η θέση του μέσα στη φύση. Έτσι σπάει, με τη μεσαιωνική παράδοση και με την προηγούμενη εξάρτηση μεταξύ λογικής και πίστης. Τα θεμέλια της σύγχρονης φιλοσοφίας αρχίζουν να διαμορφώνονται. Από τον θεοκεντρισμό περνάει στον ανθρωποκεντρισμό. Ο άνθρωπος είναι το κέντρο του σύμπαντος και το κύριο πρόβλημα της φιλοσοφίας γίνεται η γνώση. Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή, θα μιλήσουμε για σύγχρονη φιλοσοφία και τα κύρια χαρακτηριστικά της.

ο σύγχρονη φιλοσοφία υποτίθεται α πραγματική επανάσταση στη σύλληψη του ανθρώπου και του κόσμου, και μια ριζική ρήξη με τη μεσαιωνική παράδοση, η οποία υπερασπίστηκε ότι μόνο από την πίστη, μπορεί κανείς να γνωρίσει την αλήθεια. Ο Θεός ήταν το κέντρο του σύμπαντος, αλλά η σύγχρονη σκέψη το αφαιρεί από την προνομιακή του κατάσταση και τώρα είναι ο άνθρωπος που καταλαμβάνει αυτό το μέρος.

ο μεσαιωνική διαφορά μεταξύ λογικής και πίστης, παύει να είναι το κύριο πρόβλημα της φιλοσοφίας, γιατί αυτό που ανησυχεί ο σύγχρονος φιλόσοφος γνώση, τι μπορεί να είναι γνωστό, ποια είναι τα όριά του, τι είναι πραγματικό, είναι δυνατόν να γνωρίζουμε αλήθεια. Όλες αυτές οι ερωτήσεις προσεγγίζονται από διαφορετικές προσεγγίσεις, ώστε να μπορούν να διακρίνουν 3 ρεύματα μέσα στη σύγχρονη φιλοσοφία: ορθολογισμός, εμπειρισμός και ιδεαλισμός.

Πριν ξεκινήσουμε να μιλάμε για τα διαφορετικά φιλοσοφικά ρεύματα, θα κάνουμε μια σύντομη ανασκόπηση των κύριων χαρακτηριστικών της σύγχρονης φιλοσοφίας.

Η υπεροχή του ανθρώπου, μπροστά σε θρησκευτικά ζητήματα

Ο άνθρωπος και η φύση θα είναι τα κύρια θέματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν από τους φιλόσοφους της νεωτερικότητας, αν και η θρησκεία δεν εξαφανίζεται από τον φιλοσοφικό λόγο. Το Galileo, υποστηρίζει αυτήν την αλλαγή πορείας στη σκέψη. Η νέα του επιστήμη υπερασπίζεται μια μηχανιστική ερμηνεία του σύμπαντος, και αυτή η σύλληψη συλλέγεται από το φιλοσοφία, η οποία αρχίζει να απαιτεί επιστημονικά στοιχεία, θεμέλια, μια σταθερή βάση, που βοηθά στην κατασκευή του κτιρίου της γνώσης.

Γέννηση της γυναικολογίας ή της θεωρίας της γνώσης

Η μεσαιωνική αντίληψη της πραγματικότητας, γεμάτη προκαταλήψεις και δεισιδαιμονίες, εξαφανίζεται, είναι λογική και συζήτηση φιλοσοφικό, οι κύριοι τρόποι της γνώσης και της πραγματικότητας, αρχίζει να αποτελεί αντικείμενο διαφορετικών ερμηνειών. Η αντίληψη, οι αισθήσεις, οι ιδέες, η συνείδηση, θα είναι τα κύρια θέματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν από τους μεγάλους στοχαστές της σύγχρονης εποχής.

Νέα ιδέα της «αλήθειας»

Η αλήθεια δεν είναι εκεί έξω, όπως πιστεύεται κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα και η φιλοσοφία αρχίζει να ανησυχεί για το ζήτημα της πραγματικότητας. Το θέμα είναι τώρα η εγγύηση της αλήθειας, επειδή η αλήθεια είναι μέσα στο μυαλό του, και ως εκ τούτου, μόνο αυτός είναι υπεύθυνος για την γνώση της.

Οι κύριοι εκπρόσωποι του ορθολογικού ρεύματος είναι Descartes, Hobbes, Spinoza και Leiniz, και υποστηρικτές του ο λόγος ως ο μόνος τρόπος να γνωρίζουμε. Πραγματικότητα, για αυτούς τους στοχαστές, η πραγματικότητα δεν εξαρτάται από τις αισθήσεις, αλλά από τη σκέψη.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του ορθολογισμός έχουν ως εξής:

• Ύπαρξη έμφυτων ιδεών. Οι Descartes, όπως και οι υπόλοιποι ορθολογιστές, υπερασπίζονται την ύπαρξη έμφυτων ιδεών μέσα στον ανθρώπινο νου, και ακριβώς από εκεί, ξεκινά η γνώση. Για τους ορθολογιστές, όλες οι γνώσεις προέρχονται από το λόγο και η γνώση δεν προέρχεται από τις αισθήσεις, από την εξωτερική εμπειρία, όπως δήλωσαν οι εμπειρικοί.
• Σχέση μεταξύ λογικής και πραγματικότητας. Ο κόσμος, η εξωτερική πραγματικότητα, εξαρτάται από την ανθρώπινη σκέψη, από το μυαλό σας, το οποίο αν χρησιμοποιηθεί καλά, μπορεί να το γνωρίσει.
• Υπεράσπιση της αφαιρετικής μεθόδου. Οι λογικοί φιλόσοφοι, στοιχηματίζουν στο μαθηματικό μοντέλο ως μέσο για να γνωρίσουν την πραγματικότητα. Έτσι, πίστευαν ότι ξεκινώντας από μια αληθινή υπόθεση, το συμπέρασμα θα έπρεπε αναπόφευκτα να ισχύει, ανεξάρτητα από την ύπαρξη μιας απόδειξης.
• Εξάλειψη της εμπειρίας. Οι ορθολογικοί φιλόσοφοι δεν κατέφυγαν στην εμπειρία για να αποδείξουν τις θεωρίες τους, καθώς θεώρησαν ότι μόνο με τη σωστή χρήση του λόγου, μπορεί να επιτευχθεί η αλήθεια.

Αισθησιαρχία είναι ένα άλλο από τα ρεύματα της σύγχρονης φιλοσοφίας, και οι κύριοι εκπρόσωποί της είναι Μπέικον, Locke και Hume. Αυτό το ρεύμα, ριζικά αντίθετο με τον ορθολογιστή, υπερασπίζεται την ιδέα ότι η πραγματικότητα εξαρτάται από τις αισθήσεις, από την εμπειρία, τόσο ψυχολογικά όσο και επιστημολογικά. Όλοι αυτοί οι φιλόσοφοι, στοιχηματίζουν στην επαγωγική σκέψη, δηλαδή, πίστευαν ότι μόνο μέσω της εμπειρίας, μια θεωρία μπορεί να επιβεβαιωθεί ή να απορριφθεί. Χάρη στην εμπειρία, είναι δυνατόν να προσδιοριστεί ο βαθμός αλήθειας ή ψευδούς ενός επιχειρήματος, το οποίο υποθέτει μια μεγαλύτερη προσέγγιση στη γνώση του πραγματικού, αλλά ναι, το κατάλαβα πάντα αυτό, όπως πιθανός.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του εμπειρικού ρεύματος είναι τα ακόλουθα.

• Απόρριψη έμφυτων ιδεών. Ο νους είναι για εμπειρικούς, μια κενή πλάκα, δεν υπάρχουν έμφυτες ιδέες στο μυαλό μας, αλλά οι ιδέες είναι χτισμένες από την εμπειρία.
• Η γνώση προέρχεται από την αισθητηριακή εμπειρία και μόνο μέσω αυτού μπορεί να γίνει γνωστή η πραγματικότητα.
• Υπεράσπιση των αισθήσεων ως τρόπος γνώσης. Σε αντίθεση με τους ορθολογιστές, οι εμπειρικοί επιβεβαιώνουν ότι η γνώση ξεκινά με την αισθητηριακή εμπειρία, με την αίσθηση, ως το μοναδικό της θεμέλιο.

Οι κύριοι εκπρόσωποι της το ιδεαλιστικό ρεύμα είναι ο Χέγκελ και ο Καντ, και να υπερασπιστεί την ιδέα ότι η πραγματικότητα είναι κάτι νοητικό, δηλαδή, είναι μια ιδέα, και βρίσκεται μόνο μέσα στον άνθρωπο, που είναι ο ίδιος μια ιδέα.

Καντ καταφέρνει να ξεπεράσει την προηγούμενη συζήτηση μεταξύ του ορθολογισμού και του εμπειρισμού, δηλώνοντας ότι η γνώση ξεκινά από την εμπειρία, αλλά δεν προέρχεται όλη η γνώση από αυτήν. Έτσι, μιλά για δύο πηγές γνώσης, την ευαισθησία, η οποία παρέχει τα δεδομένα της εμπειρίας, και την κατανόηση, που διαμορφώνει όλες τις πληροφορίες από τις αισθήσεις, και που είναι ανεξάρτητη από την εμπειρία.

Επομένως, μπορεί κανείς να μιλήσει για a priori γνώση και a posteriori γνώση (πριν από την εμπειρία και μετά την εμπειρία. Αυτό είναι γνωστό ως Κοπέρνικια Επανάσταση στο Καντ.

Το κύριο χαρακτηριστικά του ιδεαλισμού έχουν ως εξής:

• Η πραγματικότητα εξαρτάται από το θέμα, δεν υπάρχει πραγματικότητα έξω από τον ανθρώπινο νου.
• Θεωρία του αντικειμενικού ιδεαλισμού. Υπεράσπιση της ιδέας ότι ό, τι υπάρχει, υπάρχει επειδή είναι σκέψη. Είναι το ανθρώπινο μυαλό που θα καθορίσει την ύπαρξη αντικειμένων και μορφών.
• Η γνώση είναι υποκειμενικό, δηλαδή, μέρος του θέματος και των ιδεών που περιέχονται στο μυαλό του, αν και είναι αλήθεια ότι ο Καντ, αν μελετά την ύπαρξη ενός εξωτερικού κόσμου ανεξάρτητου από το θέμα που γνωρίζει.