Η θεωρία του αυτοπροσδιορισμού: τι είναι και τι προτείνει

Ο άνθρωπος είναι, εξ ορισμού, ένα ενεργό ον: πραγματοποιούμε συνεχώς μια μεγάλη ποικιλία συμπεριφορών για να παραμείνουμε ζωντανοί, να προσαρμοστούμε στο περιβάλλον ή να αναπτυχθούμε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τις αντιξοότητες και τις ανάγκες που προκύπτουν σε όλο τον κύκλο μας ζωτικής σημασίας. Χρησιμοποιούμε τα μέσα που έχουμε στη διάθεσή μας, τόσο εσωτερικά όσο και σε επίπεδο διαθέσιμων στο περιβάλλον, προκειμένου να δράσουμε.

Μα... γιατί δρούμε; τι μας συγκινεί Αυτά τα φαινομενικά απλά ερωτήματα οδήγησαν στην επεξεργασία μιας μεγάλης ποικιλίας θεωριών σχετικά με το τι είναι αυτό που μας ωθεί να δράσουμε. Μία από αυτές τις θεωρίες, η οποία στην πραγματικότητα συγκεντρώνει μια σειρά από υποθεωρίες από αυτή την άποψη, είναι θεωρία αυτοπροσδιορισμού. Για το τελευταίο πρόκειται να μιλήσουμε σε όλο αυτό το άρθρο.

• Σχετικό άρθρο: "Ο δυϊσμός στην ψυχολογία"

Θεωρία αυτοδιάθεσης: τι μας λέει;

Λαμβάνει το όνομα της θεωρίας του αυτοκαθορισμού σε μια μακροθεωρία που επεξεργάστηκε κυρίως από Decí και Ryan που στοχεύει να διαπιστώσει σε ποιο βαθμό επηρεάζεται η ανθρώπινη συμπεριφορά διαφορετικός

παράγοντες που επηρεάζουν το κίνητρό μας για δράση, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στην ιδέα του αυτοπροσδιορισμού ή της ικανότητας να αποφασίζεις οικειοθελώς τι και πώς να το κάνεις ως θεμελιώδες επεξηγηματικό στοιχείο.

Ο κύριος στόχος της θεωρίας του αυτοκαθορισμού είναι η κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί μια τέτοια γνώση να γενικευθεί σε όλες τις καταστάσεις που μπορεί να αντιμετωπίσουν τα ανθρώπινα όντα όλων των πολιτισμών, όντας σε θέση να επηρεάσουν οποιαδήποτε περιοχή, σφαίρα ή ζωτικής σημασίας τομέα.

Με αυτή την έννοια, Αυτή η θεωρία εστιάζει στα κίνητρα ως το κύριο στοιχείο ανάλυσης, αποτιμώντας την ύπαρξη συσσώρευσης ενέργειας που παράγεται από διαφορετικές ανθρώπινες ανάγκες που αργότερα θα αποκτήσει κατεύθυνση ή προσανατολισμό προς την ικανοποίηση των εν λόγω αναγκών.

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι από αυτή την άποψη έχουν μεγάλη σημασία την προσωπικότητα και τα βιολογικά και αυτοβιογραφικά στοιχεία του εν λόγω ατόμου, το πλαίσιο μέσα στο οποίο κινείται η συμπεριφορά τους και η συγκεκριμένη κατάσταση στην οποία πραγματοποιείται, όντας στοιχεία που επηρεάζουν το ένα το άλλο και που επηρεάζουν την πιθανή εμφάνιση διαφορετικών τύπων κίνητρο.

Η αυτοδιάθεση θα ήταν ο βαθμός στον οποίο εμείς οι ίδιοι κατευθύνουμε οικειοθελώς τη συμπεριφορά μας μέσω αυξανόμενων εσωτερικών δυνάμεων, με το κίνητρο να είναι όλο και πιο χαρακτηριστικό της βούλησης και της επιθυμίας να πραγματοποιηθεί η συμπεριφορά αντί να διαμεσολαβείται από περιβαλλοντικά στοιχεία που καθιστούν αναγκαία την πραγματοποίηση της συμπεριφοράς δράση. Είμαστε ενεργά όντα που τείνουμε να εξελισσόμαστε, αναπτύσσονται και αναζητούν και ενσωματώνουν την αντιληπτή εμπειρία τόσο σε επίπεδο εξωτερικών όσο και εσωτερικών στοιχείων, δεδομένου ότι όλα αυτά θα μας επιτρέψουν τώρα και στο μέλλον να έχουμε πόρους για να μας ικανοποιήσουμε ανάγκες των. Είναι λοιπόν σημαντικό και τι προέρχεται από το περιβάλλον και τι είναι έμφυτο και παρορμητικό.

Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια θεωρία που ενσωματώνει και ξεκινά από αντιλήψεις διαφορετικών ψυχολογικών παραδειγμάτων, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν τα συμπεριφορικά και τα ανθρωπιστικά. Από τη μια πλευρά, υπάρχει μια αυστηρή και επιστημονική αναζήτηση πληροφοριών που εξηγούν τους μηχανισμούς με τους οποίους κατευθύνουμε τη συμπεριφορά μας στην επίτευξη ενός παρακινητικού στόχου (με παρόμοιο τρόπο με τον συμπεριφοριστή) και από την άλλη αποκτώντας το όραμα του ανθρώπου ως ενεργού οντότητας και κατευθυνόμενης προς σκοπούς και στόχους χαρακτηριστικό της ανθρωπιστικής ψυχολογίας.

Ομοίως, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτή η θεωρία έχει εφαρμογή σε όλους σχεδόν τους τομείς, αφού τα κίνητρα είναι κάτι απαραίτητο για την υλοποίηση κάθε είδους δραστηριότητας: από την ακαδημαϊκή κατάρτιση και την εργασία μέχρι τον ελεύθερο χρόνο, μέσω των σχέσεων διαπροσωπικές.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Τύποι κινήτρων: οι 8 πηγές κινήτρων"

Πέντε μεγάλες υποθεωρίες

Όπως έχουμε αναφέρει προηγουμένως, η θεωρία του αυτοκαθορισμού μπορεί να αναγνωριστεί ως μακροθεωρία. που στοχεύει στη διερεύνηση της λειτουργίας των κινήτρων όσον αφορά τον προσδιορισμό των δικών του η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Αυτό συνεπάγεται ότι η ίδια η θεωρία αποτελείται από ένα σύνολο διαφορετικών αλληλένδετων υποθεωριών προκειμένου να εργαστεί στο θέμα των κινήτρων και του αυτοπροσδιορισμού. Αυτές οι υποθεωρίες είναι κυρίως οι ακόλουθες πέντε.

1. Θεωρία βασικών ψυχολογικών αναγκών

Μία από τις κύριες θεωρίες που συνθέτουν τη θεωρία του αυτοκαθορισμού είναι αυτή των βασικών ψυχολογικών αναγκών. Αυτές οι ανάγκες αναφέρονται σε ψυχικές κατασκευές που χρειάζονται τα ανθρώπινα όντα για να αισθάνονται κίνητρα. προς τη συμπεριφορά, αφήνοντας κατά μέρος τα απλώς φυσιολογικά συστατικά (όπως η ανάγκη για φαγητό ή για να πιω). Οι διάφορες μελέτες που πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης έχουν καθορίσει την ύπαρξη τουλάχιστον τρία είδη βασικών ψυχολογικών αναγκών που εξηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά: η ανάγκη για αυτονομία, η ανάγκη για αυτο-ικανότητα και η ανάγκη για δέσιμο ή σχέση.

Το πρώτο από αυτά, η αυτονομία, αναφέρεται στην ανάγκη του ανθρώπου (και των άλλων όντων) να γνωρίζει ή θεωρούν τους εαυτούς τους ως όντα ικανά να επηρεάσουν μέσω της συμπεριφοράς στη δική τους ζωή ή στην πραγματικότητα. Αυτή η ανάγκη συνεπάγεται ότι το υποκείμενο βλέπει τις πράξεις του ως κάτι που έχει πραγματικό και χειροπιαστό αποτέλεσμα, ότι είναι ικανό να ασκήσει θέληση με έναν ορισμένο έλεγχο σε αυτό που κάνει και τι συνεπάγεται: είναι περισσότερο από οτιδήποτε άλλο η ανάγκη να αισθάνεται κανείς ελεύθερος επιλέγω. Είναι θεμελιώδες για την ανάδυση μιας προσωπικής ταυτότητας, και σε περιπτώσεις που δεν έχει αναπτυχθεί πλήρως, μπορεί να εμφανιστούν συμπεριφορές παθητικότητας και εξάρτησης, καθώς και αισθήματα αχρηστίας και απελπισίας.

Η ανάγκη να αντιληφθεί κανείς τη δική του ικανότητα συνδέεται βασικά με την προηγούμενη, με την έννοια ότι βασίζεται στην ικανότητα ελέγχου συμβαίνει με βάση τις δικές τους ενέργειες, αλλά σε αυτή την περίπτωση επικεντρώνεται στην πεποίθηση ότι έχουμε αρκετούς πόρους για να πραγματοποιήσουμε μια συμπεριφορά. Είναι η πεποίθηση ότι είμαστε ικανοί και η αίσθηση ότι είμαστε ικανοί, ότι η δράση που επιλέξαμε να πραγματοποιήσουμε αυτόνομα θα μπορεί να πραγματοποιηθεί χάρη στην ικανότητά μας και να έχει κάποιο αντίκτυπο σε αυτό που συμβαίνει.

Τέλος, η ανάγκη για μια σχέση ή σύνδεση είναι μια σταθερή σε κοινωνικά όντα όπως οι άνθρωποι: πρέπει να νιώθουμε μέρος μιας ομάδας, με την οποία να αλληλεπιδράσουμε με θετικό τρόπο και να δημιουργήσουμε σχέσεις αλληλοϋποστήριξη.

2. Θεωρία αιτιακών προσανατολισμών

Ένα άλλο θεμελιώδες στοιχείο της θεωρίας του αυτοκαθορισμού είναι αυτό της θεωρίας του αιτιακοί προσανατολισμοί, στους οποίους έχει σκοπό να διευκρινίσει τι μας κινεί ή προς ποια κατεύθυνση οδεύουμε τις προσπάθειές μας. Με αυτή την έννοια, η θεωρία καθιερώνει την ύπαρξη τριών κύριων τύπων κινήτρων: εγγενή ή αυτόνομα, εξωγενή ή ελεγχόμενα και απρόσωπα ή χωρίς κίνητρα.

Στην περίπτωση εγγενούς ή αυτόνομου κινήτρου, αυτό αντιπροσωπεύει εκείνη τη δύναμη που μας παρακινεί με τέτοιο τρόπο ώστε η απόδοση προέρχεται από εσωτερικές δυνάμεις, πραγματοποιώντας τη συμπεριφορά λόγω της ευχαρίστησης να το κάνω. Μέρος μιας εποχής που όλες οι προαναφερθείσες βασικές ανάγκες καλύπτονται καλά, μιας εποχής που ενεργούμε αποκλειστικά με βάση τη θέληση και την επιλογή μας. Αυτός είναι ο τύπος κινήτρων που συνεπάγεται μεγαλύτερο βαθμό αυτοκαθορισμού και που συνδέεται περισσότερο με την ψυχική ευεξία.

Το εξωτερικό κίνητρο, αντίθετα, προκύπτει από την έλλειψη ικανοποίησης ορισμένων από τους ψυχολογικές ή φυσιολογικές ανάγκες που προορίζονται να καλυφθούν με την εκτέλεση της συμπεριφορά. Βρισκόμαστε μπροστά σε μια ενέργεια που πραγματοποιείται γιατί θα επιτρέψει ή θα διευκολύνει τη μείωση μιας κατάστασης ανεπάρκειας. Γενικά η συμπεριφορά θεωρείται ελεγχόμενη προκειμένου να ικανοποιηθεί η ανάγκη. Αν και υπάρχει κάποιος αυτοπροσδιορισμός, αυτό είναι παρόν σε μικρότερο βαθμό από ό, τι στα εγγενή κίνητρα.

Τέλος, το απρόσωπο κίνητρο ή η απομάκρυνση είναι αυτό που πηγάζει από το αίσθημα έλλειψης ικανότητας και αυτονομίας: πιστεύουμε ότι οι ενέργειές μας δεν προβλέπουν πιθανές αλλαγές και δεν έχουν επίδραση στην πραγματικότητα, επειδή δεν μπορούμε να ελέγξουμε τι συμβαίνει σε εμάς ή πραγματικότητα. Όλες οι ανάγκες έχουν ματαιωθεί, κάτι που οδηγεί σε απελπισία και έλλειψη κινήτρων.

3. Γνωστική Θεωρία Αξιολόγησης

Η τρίτη από τις υποθεωρίες που συνθέτουν τη θεωρία του αυτοκαθορισμού, σε αυτήν την περίπτωση εργαζόμαστε με βάση την προϋπόθεση ότι η ύπαρξη έμφυτων και δικών συμφερόντων του ανθρώπου, λαμβάνοντας τα γεγονότα που συμβαίνουν στο περιβάλλον (είτε εξωτερικά είτε εσωτερικά) μια διαφορετική αξιολόγηση σε γνωστικό επίπεδο και δημιουργώντας διαφορετικούς βαθμούς κίνητρο.

Σε αυτό συμμετέχει η ζωτική εμπειρία του υποκειμένου, καθώς και η μαθησιακή ιστορία σχετικά με τις συνέπειες και τις επιπτώσεις των πράξεών τους με το περιβάλλον. Αυτά τα ενδιαφέροντα αναλύονται προκειμένου να εξηγηθούν οι διαφορές στα επίπεδα ενδογενούς κινήτρου, αλλά αξιολογεί επίσης πώς επηρεάζει το εξωτερικό ή ποιες πτυχές ή φαινόμενα ευνοούν τη μείωση των κινήτρων. Αυτό το ενδιαφέρον προκύπτει επίσης από την αντίληψη για το πώς η αλληλεπίδραση με τον κόσμο επιτρέπει ή δεν επιτρέπει την επίτευξη βασικών αναγκών.

Συμπερασματικά, μπορούμε να προσδιορίσουμε ότι η θεωρία της γνωστικής αξιολόγησης καθιερώνει ότι τα κύρια στοιχεία που προβλέπουν το ενδιαφέρον μας για τις διάφορες πτυχές της πραγματικότητας Είναι η αίσθηση και η απόδοση του ελέγχου που κάνουμε, η αντιληπτή ικανότητα, ο προσανατολισμός του κινήτρου (είτε είναι να επιτύχουμε κάτι είτε όχι) και η κατάσταση ή οι εξωτερικοί παράγοντες.

4. Θεωρία οργανικής ολοκλήρωσης

Η θεωρία της οργανικής ολοκλήρωσης είναι μια πρόταση που προσπαθεί να αναλύσει τον βαθμό και τον τρόπο με τον οποίο υπάρχουν διαφορετικοί τύποι εξωγενών κινήτρων, ανάλογα με το βαθμό εσωτερίκευσης ή αφομοίωσης της ρύθμισης της δικής του συμπεριφοράς.

Η εν λόγω εσωτερίκευση, η ανάπτυξη της οποίας θα δημιουργήσει σταδιακά την ικανότητα τα κίνητρα να πάψουν να εξαρτώνται από στοιχεία Το εξωτερικό και εγγενές κίνητρο γεννιέται, θα αναδυθεί σε όλη την ανάπτυξη του εαυτού με βάση την απόκτηση αξιών και κανόνων κοινωνικός. Υπό αυτή την έννοια, τέσσερις κύριοι τύποι εξωγενών κινήτρων μπορούν να διακριθούν ανάλογα με το είδος της ρύθμισης της συμπεριφοράς που πραγματοποιείται.

Πρωτα απο ολα έχουμε εξωτερική ρύθμιση, κατά την οποία κάποιος ενεργεί για να λάβει μια ανταμοιβή ή να αποφύγει τη ζημιά ή την τιμωρία, με τη συμπεριφορά να κατευθύνεται και να ελέγχεται πλήρως από το εξωτερικό.

Με μια ελαφρώς πιο εσωτερικευμένη ρύθμιση, το εξωτερικό κίνητρο λόγω της ενδοεισόμενης ρύθμισης εμφανίζεται όταν παρά το γεγονός ότι η συμπεριφορά συνεχίζει να εκτελείται που πραγματοποιείται για την απόκτηση ανταμοιβών ή την αποφυγή τιμωριών, η διαχείριση ή η αποφυγή αυτών γίνεται σε εσωτερικό επίπεδο, όχι ανάλογα με το τι εκτελούν οι πράκτορες εξωτερικός.

Μετά από αυτό μπορούμε να βρούμε το εξωτερικό κίνητρο που προσδιορίζεται από τη ρύθμιση, στο οποίο αρχίζουν να δίνουν τη δική τους αξία στις δραστηριότητες που πραγματοποιούνται (παρά το γεγονός ότι συνεχίζουν να πραγματοποιούνται αναζητώντας/αποφεύγοντας ανταμοιβές/τιμωρίες).

Το τέταρτο και τελευταίο, πολύ κοντά στην εγγενή ρύθμιση του ομώνυμου κινήτρου αλλά που Παρόλα αυτά, συνεχίζει να διέπεται από εξωτερικά στοιχεία, είναι το εξωτερικό κίνητρο που προκύπτει από τη ρύθμιση ολοκληρωμένο. Σε αυτήν την περίπτωση, η συμπεριφορά θεωρείται θετική και κολακευτική για το άτομο από μόνη της και χωρίς να αποτιμώνται ανταμοιβές ή τιμωρίες, αλλά και πάλι δεν γίνεται γιατί δημιουργεί απόλαυση για τον εαυτό του.

5. Θεωρία περιεχομένου στόχου

Τέλος, και παρόλο που διαφορετικοί συγγραφείς δεν την ενσωματώνουν στη θεωρία του αυτοκαθορισμού, μια άλλη από τις πιο σχετικές θεωρίες που έχουν αντίκτυπο σε αυτήν είναι η θεωρία περιεχομένου στόχου. Με αυτή την έννοια, όπως και στο κίνητρο, βρίσκουμε εγγενείς και εξωγενείς στόχους. Τα πρώτα από αυτά βασίζονται σε την αναζήτηση ψυχολογικής ευεξίας και προσωπικής ανάπτυξης, που αποτελείται κυρίως από στόχους προσωπικής ανάπτυξης, δέσμευσης, υγείας και συνεισφοράς στην κοινότητα ή τη γενεσιουργία.

Όσον αφορά το εξωγενές, είναι οι δικοί τους στόχοι και στοχεύουν στην απόκτηση κάτι από το εξωτερικό του ατόμου και της ύπαρξης εξαρτώμενοι από το περιβάλλον: βρισκόμαστε κυρίως με ανάγκες εμφάνισης, οικονομική/οικονομική επιτυχία και φήμη/κοινωνικό ενδιαφέρον. Ωστόσο, το γεγονός ότι ένας στόχος είναι εγγενής ή εξωγενής δεν σημαίνει ότι το κίνητρο που μας οδηγεί σε αυτόν είναι απαραιτήτως αυτός που μοιράζεται το επίθετό του: είναι δυνατό να έχουμε εγγενή κίνητρα για την επίτευξη εξωγενών στόχων ή αντίστροφα.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Ryan, R.M. & Deci, E. L. (2000). Θεωρία Αυτοκαθορισμού και Διευκόλυνση της Εσωτερικής Κίνησης, Κοινωνικής Ανάπτυξης και Ευημερίας. Αμερικανός Ψυχολόγος, 55 (1): 68-78.
• Stover, J.B., Bruno, F.E., Uriel, F.E. and Liporace, M.F. (2017). Θεωρία αυτοδιάθεσης: μια θεωρητική ανασκόπηση. Προοπτικές στην Ψυχολογία, 14(2).