Η θεωρία περίπλοκης σκέψης του Edgar Morin

Κάθε άτομο έχει το δικό του όραμα για τα γεγονότα, καθώς και επηρεάζεται και, γιατί να μην το πούμε, κατηχημένο από τις αρχές στις οποίες, ασυνείδητα, σας έχει διδάξει το εκπαιδευτικό σας κέντρο, η κοινωνική σας ομάδα ή η οικογένειά σας βυθισμένος.

Το ηθικό Είναι κάτι που ποικίλλει πολύ ανάλογα με το πού γεννήθηκες, αλλά η αλήθεια είναι ότι, με την εξέλιξη του κοινωνία όπως τη γνωρίζουμε σήμερα, φαίνεται ότι η τοπική ηθική δεν είναι πλέον κάτι τόσο σταθερό και έγκυρο όσο πέρυσι.

Μέσα στη φιλοσοφία του Έντγκαρ Μορίν προτείνεται η ιδέα της επιλογής μιας πιο ολιστικής θεώρησης των γεγονότων, τόσο από άποψη επιστημονικής γνώσης όσο και της ηθικής-ηθικής αντίληψης και της κατανόησης ότι περισσότερο από διαφοροποιημένους πολιτισμούς, είμαστε μέρος ενός τεράστιου πλανητικού πολιτισμού.

• Προτεινόμενο άρθρο: «Τα 9 είδη σκέψης και τα χαρακτηριστικά τους»

Στο πλαίσιο της θεωρίας του περί σύνθετης σκέψης, προσπαθεί να εξηγήσει πώς θα πρέπει να προωθηθεί αυτό το όραμα και αυτό το άρθρο επικεντρώνεται στην προσπάθεια να εξηγήσει την πρότασή του με περισσότερες λεπτομέρειες.

Θεωρία περίπλοκης σκέψης: τι είναι;

Η έννοια της σύνθετης σκέψης επινοήθηκε από τον Γάλλο φιλόσοφο και κοινωνιολόγο σεφαραδίτικης καταγωγής Έντγκαρ Μορέν., γεννημένος Edgar Nahum.

Αυτή η ιδέα αναφέρεται στην ικανότητα σύνδεσης διαφορετικών διαστάσεων της πραγματικότητας, η οποία υπήρξε χαρακτηρίζεται από την απόκτηση ολοένα και περισσότερων συνιστωσών, καθώς η ανθρωπότητα έχει προχωρήσει και εξελισσόμενος. Η πραγματικότητα θα μπορούσε να συγκριθεί με έναν ιστό, που αποτελείται από πολλούς ιστούς και, επομένως, κάτι πραγματικά πολύπλοκο.

Όσο μεγαλύτερη είναι η πολυπλοκότητα, τόσο περισσότερες λεπτομέρειες για την κοινωνία στην οποία ζει κανείς πρέπει να λαμβάνονται υπόψη. Το άτομο δεν πρέπει να σκέφτεται να μειώσει αυτό που βιώνει, ούτε να επιλέξει μια θέση που βασίζεται σε ένα ή μερικά γεγονότα. Έτσι, λόγω των χαρακτηριστικών της σημερινής κοινωνίας, είναι απαραίτητο το άτομο, για να έχει τεκμηριωμένη γνώμη, να αναλογιστεί προσεκτικά τις πληροφορίες που λαμβάνει. Αυτή η ανακλαστική ικανότητα είναι αυτό που ο Μορίν ονόμασε σύνθετη σκέψη..

Η σύνθετη σκέψη είναι στην ουσία μια στρατηγική που έχει σκοπό την παγκοσμιοποίηση, δηλαδή προσπαθεί να περιλάβει όλα τα φαινόμενα από τα οποία υπάρχει κανείς, αλλά λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητές τους ως διαφορετικά γεγονότα που είναι. Αυτή η έννοια είναι εντελώς αντίθετη με την απλοϊκή σκέψη, η οποία ενοποιεί όλη τη γνώση σε ένα ενιαίο όραμα, ακυρώνοντας την πιθανή διαφορετικότητα που υπάρχει και κατευθύνοντας το άτομο, είτε είναι μαθητής είτε ο ίδιος ο δάσκαλος, σε μια «ευφυΐα» τυφλός'.

Ο όρος πολυπλοκότητα, μέσα στη σκέψη του Edgar Morin, μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα είδος μεγάλου δικτύου, του οποίου τα λεπτά νήματα συμπλέκονται και συσχετίζουν τα συστατικά του. Τα νήματα είναι γεγονότα, ενέργειες, αλληλεπιδράσεις, αναδρομές, προσδιορισμοί, πιθανότητες που συνθέτουν τον κόσμο.

Η σύνθετη σκέψη ασχολείται με ζητήματα, τόσο βαθιά όσο και κοινά, όπως η ανησυχία για το πού πηγαίνει το ανθρώπινο είδος, τα κοινωνικά προβλήματα που ανακύπτουν κάθε δεκαετία και πώς αυτά μπορούν να λυθούν με μια επαρκή εκπαίδευση.

Η σύνθετη σκέψη δεν είναι κάτι έμφυτο. Πρέπει να εκπαιδευτεί σε αυτό και να προωθήσει την εφαρμογή του. Ο φιλόσοφος που ειδικεύεται στην παιδαγωγική Matthew Lipman ήταν της άποψης ότι ήταν εξαιρετικά απαραίτητο να ενσταλάξει αυτό το είδος σκέψης στα παιδιά ήδη από μικρή ηλικία. Η σύνθετη σκέψη έχει το αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό ότι δεν αποδέχεται ένα γεγονός ως κάτι εμφατικό και αναμφίβολα αξιόπιστο, αλλά για να προωθήσετε την αναζήτηση άλλων επιλογών, εξερευνήστε και δείτε σε ποιο βαθμό αυτό που γίνεται αντιληπτό είναι αληθινό ή Οχι.

Οι επτά βασικές γνώσεις για την εκπαίδευση του μέλλοντος

Ο Edgar Morin πιστεύει ότι η εκπαίδευση πρέπει να στοχεύει στην ενθάρρυνση του προβληματισμού στους μαθητές του. Οι μαθητές δεν πρέπει να αποδέχονται τα γεγονότα ως αναμφισβήτητα αληθινά, αλλά θα πρέπει να αναζητούν, σαν να έκανε αυθεντική χρήση της επιστημονικής μεθόδου, πιθανές εναλλακτικές εξηγήσεις στη γνώση έμαθα.

Έτσι, το 1999, ο Morin πρότεινε τις επτά βασικές γνώσεις ή αρχές για την εκπαίδευση του μέλλοντος, τα οποία εκδόθηκαν από τον Εκπαιδευτικό, Επιστημονικό και Πολιτιστικό Οργανισμό των Ηνωμένων Εθνών. Σύμφωνα με αυτόν τον φιλόσοφο, κάθε κοινωνία, ανεξάρτητα από τον πολιτισμό της, θα πρέπει να προσπαθήσει να προωθήσει αυτή τη γνώση στον πληθυσμό της.

1. Θεράπευσε την τύφλωση της γνώσης

Όλες οι γνώσεις φέρουν μαζί τους έναν κίνδυνο λάθους, ο οποίος μπορεί να είναι μεγαλύτερος ή μικρότερος. Όπως συνέβαινε πάντα με την επιστήμη, υπάρχουν δεδομένα που σε μια ιστορική στιγμή θεωρούνται αληθή και, αφού ερευνηθούν ξανά, διαψεύδονται.

Η γνώση είναι κάτι που εξελίσσεται και, ως εκ τούτου, μπορεί να είναι πολύ σχετικό και εύθραυστο. Γι' αυτό οι μαθητές πρέπει να διδάσκονται ότι αυτά που μαθαίνουν είναι κάτι που μπορεί να δεχτεί αλλαγές με την πάροδο του χρόνου και ότι δεν είναι απόλυτες αλήθειες.

Επομένως, πρέπει κανείς να είναι κριτικός απέναντι στη γνώση του.

2. Εξασφαλίστε σχετική γνώση

Αυτή η αρχή, ιδιαίτερα σημαντική στην εποχή των νέων τεχνολογιών, αναφέρεται στη σημασία του να γνωρίζουμε πώς να επιλέγουμε συνειδητά τον βομβαρδισμό δεδομένων και πληροφοριών που λαμβάνουμε.

Πρέπει να εντοπιστεί ποιες είναι οι αληθείς πληροφορίες, με τη γνώμη εμπειρογνωμόνων από πίσω. Είναι επίσης σημαντικό να κατανοήσουμε ποια είναι τα πραγματικά προβλήματα και ποιος τύπος πληροφοριών είναι κατάλληλος για την επίλυσή τους.

Η γενική νοημοσύνη βασίζεται στη γνώση που είναι αποδεκτή από τον πληθυσμό, αλλά και στην κριτική που του γίνεται.

3. Διδασκαλία της ανθρώπινης κατάστασης

Το ανθρώπινο είδος χωρίζεται σε εθνότητες, θρησκείες, γλώσσες, χώρες, έθνη... Γι' αυτό Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι, αν και υπάρχουν διαφορές, όλοι οι άνθρωποι είναι μέρος της ίδιας ανθρωπότητας..

Πρέπει να ξέρει κανείς να εκτιμά την πολιτισμική πολυμορφία και να μην προσπαθεί να ομογενοποιήσει την ανθρωπότητα, αλλά και να κατανοήσει ότι όλοι έχουν τα ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις.

Οι άνθρωποι πρέπει να διαμορφώνονται με βάση την κατάσταση που έπρεπε να ζήσουν, όχι ως κάτι αναμφίβολα αδιαχώριστο από αυτούς.

4. Διδασκαλία της γήινης ταυτότητας

Σε σχέση με το προηγούμενο σημείο, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι χιλιάδες χρόνια ανθρώπινης ιστορίας έχουν δει πώς Αυτό που στην αρχή πρέπει να ήταν η ίδια εθνοτική ομάδα, ένας παρθένος πολιτισμός, σταδιακά επεκτάθηκε και κατακερματίστηκε σε πολλές άλλες.

Ωστόσο, χάρη στην εμφάνιση της τεχνολογίας, είτε μέσω διηπειρωτικών μεταφορών είτε μέσω δικτύων υπολογιστές, είναι δυνατό να δημιουργηθεί επαφή πολύ εύκολα με ανθρώπους από πολιτισμούς ριζικά διαφορετικούς από αυτόν του ένας.

Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι η ανάπτυξη της ανθρωπότητας πρέπει να προωθηθεί όχι μόνο με οικονομικούς όρους, αλλά επίσης, και χάρη στην εμφάνιση των προαναφερθέντων τεχνολογιών, προάγουν την πνευματική, συναισθηματική και ηθική ανάπτυξη παγκοσμίως.

Οι εθνικές, περιφερειακές και τοπικές ταυτότητες είναι μια χαρά, αλλά το ταυτότητα που ενώνει όλους τους ανθρώπους, ως πολίτες της Γης και, ως εκ τούτου, μέλη μιας μεγαλοκουλτούρας γήινος.

5. αντιμετωπίζουν αβεβαιότητες

Η αβεβαιότητα, από μόνη της, δεν χρειάζεται να είναι καλό ή κακό πράγμα. Οι μαθητές πρέπει να διδαχθούν ότι η ιστορία θα αντιμετωπίζει πάντα μια κατάσταση αβεβαιότητα, στην οποία η επόμενη φάση μπορεί να συνεπάγεται μια σημαντική πρόοδο ή, αντίθετα, α πραγματική καταστροφή.

Η ιστορία, όπως και η βιολογική εξέλιξη, δεν είναι γραμμική. Προχωράτε με παρακάμψεις και συντομεύσεις, οι οποίες μπορούν να σημειώσουν μεγάλη πρόοδο τη μια στιγμή και να νιώθετε σαν να επιστρέφετε στην αρχή την επόμενη.

Η πιθανότητα και η έλλειψη ελέγχου ολόκληρου του συστήματος είναι κάτι αναμφίβολα χαρακτηριστικό της ανθρώπινης κατάστασης.

Αυτό, με τη σειρά του, ισχύει για τη γνώση, η οποία μπορεί επίσης να είναι αβέβαιη. Μπορεί αυτό που ανακαλύφθηκε να μην είναι τόσο αληθινό όσο πιστεύονταν όταν τα δεδομένα φαίνεται να το διαψεύδουν.

6. διδάσκουν κατανόηση

Η κατανόηση θα πρέπει να ενισχύεται τόσο εντός της ίδιας της ομάδας (ingroup) όσο και σε σχέση με άτομα από διαφορετικές ομάδες, είτε πρόκειται για πολιτιστικούς, γλωσσικούς, θρησκευτικούς ή οποιουδήποτε άλλου είδους όρους.

Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η κατανόηση και η επικοινωνία δεν είναι συνώνυμα. Αν και υπάρχουν νέες τεχνολογίες που διευκολύνουν την επαφή μεταξύ πολύ διαφορετικών ανθρώπων, αυτό δεν σημαίνει ότι οι ηθικοί κώδικες που υπάρχουν σε κάθε πολιτισμό έχουν ξεπεραστεί ή ότι αυτοί της άλλης ομάδας είναι κατανοητοί εθνικός.

Οι ηθικές αξίες κάποιου μπορεί να είναι εμπόδιο όταν πρόκειται να μπείτε στη θέση κάποιου άλλου. Οι μεγάλοι εχθροί της κατανόησης, σύμφωνα με τον Edgar Morin, είναι ο εγωισμός, ο εθνοκεντρισμός και ο κοινωνιοκεντρισμός.

Διδασκαλία κατανόησης σημαίνει διδασκαλία να μην ανάγει τον άνθρωπο σε μία ή περισσότερες από τις ιδιότητές του, αφού, στην πραγματικότητα, αυτές είναι πολλαπλές και σύνθετες.

7. Η ηθική του ανθρώπινου γένους

Η ηθική πρέπει να προωθείται όχι μόνο με ατομικούς όρους, δηλαδή ότι κάθε άτομο έχει ηθικό σεβασμού προς τους άλλους, αλλά ότι ενθαρρύνεται επίσης η ιδέα ότι η ομάδα στην οποία ανήκει κάποιος συμπεριφέρεται ηθικά όταν δημιουργεί επαφή με άλλους.

Επιπλέον, θα πρέπει να ενθαρρυνθεί η δημιουργία και η διδασκαλία μιας ηθικής που να ισχύει για ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή, κάτι σαν ισοδυναμία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων αλλά ως προς τις ηθικές υποχρεώσεις.

Γίνεται κατανοητό, με βάση το όραμα του Morin, ότι ο μέγιστος εκφραστής αυτής της αρχής είναι να γίνει η δημοκρατία κάτι κοινό σε όλες τις χώρες του κόσμου.

Αυτή η δημοκρατία δεν πρέπει να είναι συνώνυμη με τη δικτατορία της πλειοψηφίας, αλλά να αποτελεί μορφή της κυβέρνηση στην οποία, αν και ορισμένοι θα έχουν μεγαλύτερη φωνή, οι πολλαπλές απόψεις τους ιθαγένεια.