Παιδαγωγική Waldorf: εκπαιδευτικά κλειδιά και φιλοσοφικές βάσεις

Τον Απρίλιο του 1919, ένας αυστριακής καταγωγής φιλόσοφος ονόματι Ρούντολφ Στάινr έδωσε μια διάλεξη στο εργοστάσιο καπνού Waldorf-Astoria στη Στουτγάρδη της Γερμανίας. Μπροστά σε ένα κοινό που αποτελείται κυρίως από μέλη της εργατικής τάξης της καπνοβιομηχανίας, ο Στάινερ μίλησε για την ανάγκη οικοδόμησης ενός εκπαιδευτικού μοντέλου που δεν βασίζεται στην υπόθεση ότι Τα ανθρώπινα όντα πρέπει να μάθουν να προσαρμόζονται στις απαιτήσεις των κυβερνήσεων και των μεγάλων εταιρειών. εταιρείες.

Σχολεία, είπε ο Στάινερ, πρέπει να χρησιμεύσει έτσι ώστε όλες οι ανθρώπινες δυνατότητες να αναπτυχθούν φυσικά, να μην εξοπλίσουν τους νέους με τα εργαλεία με τα οποία αργότερα θα αναγκαστούν να συνεχίσουν να γυρίζουν τους τροχούς του κράτους και της βιομηχανίας.

Λίγους μήνες αργότερα, μετά από αίτημα του γενικού διευθυντή του εργοστασίου, ο φιλόσοφος δημιούργησε το νέο εκπαιδευτικό κέντρο για τους εργάτες του εργοστασίου Waldorf-Astoria. Η πρώτη από τις λεγόμενες σχολές Waldorf είχε δει το φως. Σήμερα υπάρχουν περισσότερα από 1.000 Παγκόσμιος.

Κατανόηση της προέλευσης των σχολείων Waldorf

Τα ιδανικά για τα οποία μίλησε ο Αυστριακός στο συνέδριό του για τον καπνό ήταν μέρος του μικροβίου ενός νέου τρόπου κατανόησης της διδασκαλίας και των δυνατοτήτων Προσωπική ανάπτυξη αυτού που αργότερα θα γίνει γνωστό ως Παιδαγωγική Waldorf, ένα εκπαιδευτικό σύστημα που προτάθηκε από τον ίδιο τον Steiner και το οποίο εφαρμόζεται ακόμα και σήμερα σε πολλά ιδιωτικά σχολεία.

Γιατί έχει γίνει τόσο δημοφιλές από τη δημιουργία του πρώτου σχολείου Waldorf; Μάλλον θα λειτουργήσει υπέρ σας. απόρριψη της τυπικής εκπαίδευσης που είδε μια νέα ώθηση από το κίνημα Νέα εποχή της δεκαετίας του ’70 και που έχει δώσει οξυγόνο σε διάφορες «εναλλακτικές» εκπαιδευτικές πρωτοβουλίες στις οποίες η επίσημη εκπαίδευση και η επιβολή άκαμπτων προτύπων συμπεριφοράς απορρίπτονται όσο το δυνατόν περισσότερο.

Αν και η παιδαγωγική του Waldorf ξεκίνησε σε μια περίοδο οικονομικής και πολιτικής αστάθειας στην οποία ο κίνδυνος της φτώχειας απειλούσε σε σημαντικά στρώματα του πληθυσμού, τα σημερινά κράτη πρόνοιας έχουν βρει μια θέση για αυτά τα εναλλακτικά σχολεία ως απόδειξη απόδειξη της ελευθερίας με την οποία ορισμένα άτομα μπορούν να επιλέξουν (αν μπορούν να πληρώσουν γι' αυτό) για το είδος της εκπαίδευσης που τους ταιριάζει καλύτερα του φιλοσοφία.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της παιδαγωγικής Waldorf;

Είναι σαφές ότι αν υπάρχουν τα εκπαιδευτικά κέντρα της παράδοσης που ξεκίνησε ο Στάινερ, είναι γιατί Υπάρχουν άνθρωποι που αναγνωρίζουν τις ιδιότητές τους και ξέρουν πώς να τους ξεχωρίζουν από τους άλλους, αφού κατά βάση είναι Ιδιωτικά σχολεία. Τώρα, ποια είναι αυτά τα χαρακτηριστικά;

Είναι δύσκολο να συνοψίσουμε σε λίγα σημεία τις διαφοροποιητικές πτυχές που χαρακτηρίζουν την παιδαγωγική Waldorf, και ακόμη περισσότερο να λάβουμε υπόψη Λάβετε υπόψη ότι δεν το κάνουν όλα τα σχολεία που συνδέονται με αυτό με τον ίδιο τρόπο, αλλά τα ακόλουθα μπορούν να επισημανθούν σημεία:

1. Αγκαλιάζει μια «ολική» ή ολιστική προσέγγιση στην εκπαίδευση

Παιδαγωγική Waldorf τονίζει την ανάγκη εκπαίδευσης όχι μόνο της νόησης, αλλά και των ανθρώπινων ιδιοτήτων των οποίων το πεδίο εφαρμογής υπερβαίνει τον ορθολογισμόόπως διαχείριση διάθεσης ή δημιουργικότητα. Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι οι πτυχές και οι δεξιότητες επεξεργάζονται σε σχολεία Waldorf των οποίων Το δυναμικό, σύμφωνα με τους οπαδούς του Steiner, δεν επεξεργάζεται επαρκώς στα περισσότερα σχολεία.

2. Η ιδέα του «ανθρώπινου δυναμικού» έχει πνευματικούς τόνους

Η εκπαίδευση δεν νοείται ως μετάδοση γνώσης ή ως διαδικασία διδασκαλίας και μάθησης των οποίων οι καρποί μπορούν να αξιολογηθούν με τυποποιημένα εργαλεία αξιολόγησης και συμμόρφωσης στόχους. Είναι, σε κάθε περίπτωση, μια δυναμική μεταξύ του μαθητή και της εκπαιδευτικής κοινότητας που θα τους επιτρέψει να αναπτύξουν τόσο αντικειμενικά μετρήσιμες ικανότητες όσο και σε πνευματικό επίπεδο.

3. Ενισχύεται η ευελιξία και η δημιουργικότητα στη μάθηση

Το περιεχόμενο του σχολικού προγράμματος με το οποίο λειτουργούν τα σχολεία Waldorf περιφέρεται σε μεγάλο βαθμό γύρω από τις τέχνες και τις χειροτεχνίες. Με αυτόν τον τρόπο, οι μαθητές μαθαίνουν μέσα από την καλλιτεχνική αναπαράσταση του περιεχομένου αυτού που τους διδάσκεται, είτε δημιουργώντας τις δικές τους ιστορίες που σχετίζονται με όσα έμαθαν, επινοώντας απλές χορογραφίες, ζωγραφίζοντας κ.λπ.

4. Τονίζεται η ανάγκη συγκρότησης εκπαιδευτικών κοινοτήτων

Από την παιδαγωγική Waldorf αναζητούνται στρατηγικές για την ενίσχυση της συμμετοχής των γονέων στην εκπαίδευση των παιδιών τους τόσο στο σπίτι όσο και σε εξωσχολικές δραστηριότητες. Ταυτόχρονα, ένα μεγάλο μέρος των δραστηριοτήτων που πραγματοποιούνται στα σχολικά μαθήματα Waldorf έχουν να κάνουν με τις καθημερινές δραστηριότητες της οικιακής ζωής. Εν ολίγοις, ευνοείται η εμφάνιση μιας δικτυωμένης εκπαίδευσης στην οποία συμμετέχουν τόσο μέλη της οικογένειας όσο και επαγγελματίες παιδαγωγοί, ώστε να μην περιοριστεί ο χώρος διδασκαλίας στο σχολείο.

5. Η εστίαση δίνεται στον μοναδικό χαρακτήρα κάθε μαθητή

Από την παιδαγωγική Waldorf δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στο την ανάγκη να προσφέρουμε εξατομικευμένη θεραπεία στους μαθητές, και αυτό αντανακλάται σε μια συγκεκριμένη ευελιξία όσον αφορά την αξιολόγηση της προόδου κάθε μαθητευόμενου. Έτσι, σε πολλές περιπτώσεις, τα τυποποιημένα τεστ χρησιμοποιούνται μόνο όταν είναι απαραίτητο και όταν το απαιτεί η νομοθεσία κάθε χώρας.

6. Η εκπαίδευση προσαρμόζεται στις τρεις φάσεις ανάπτυξης των νέων

Ο Steiner θεώρησε ότι κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής, Όλοι οι άνθρωποι βιώνουν τρία στάδια ανάπτυξης, το καθένα με ένα είδος μάθησης που σχετίζεται με αυτό.. Σύμφωνα με αυτόν τον στοχαστή μαθαίνουμε με τη μίμηση μέχρι να φτάσουμε στην ηλικία των 7 ετών, μέσω του ρυθμού, των εικόνων και φαντασία μεταξύ επτά και δεκατεσσάρων ετών και από την αφηρημένη σκέψη στα πρώτα χρόνια αργότερα. Εν ολίγοις, αυτά τα τρία στάδια διατάσσονται από μια φάση στην οποία οι μαθητές μπορούν να μάθουν μόνο από αυτά εικόνες με τις οποίες έρχονται άμεσα αντιμέτωποι με μια στην οποία μπορούν ελεύθερα να υποθέσουν για την πραγματικότητα που τους περιβάλλει.

Με βάση την ιδέα της ανάπτυξης σε τρεις φάσεις, Οι δάσκαλοι του Waldorf ασχολούνται με την προσαρμογή της ποιότητας της μάθησης στο στάδιο ανάπτυξης από το οποίο κάθε μαθητής περνά θεωρητικά, και πιστεύουν ότι η έκθεση ενός ατόμου σε έναν τύπο διδασκαλίας για τον οποίο δεν είναι προετοιμασμένος μπορεί να είναι επιβλαβής για αυτούς. Γι' αυτό, μεταξύ άλλων, τα σχολεία Waldorf είναι διαβόητα επειδή δεν διδάσκουν στους μαθητές τους να διαβάζουν μέχρι να το κάνουν δεν συμπληρώνουν την ηλικία των 6 ή 7 ετών (κάπως αργότερα από ότι συνήθως σε άλλα σχολεία), ούτε εξυπηρετούνται του τεχνολογίες όπως υπολογιστές ή βιντεοπαιχνίδι έως ότου οι μαθητές δεν έχουν φτάσει στην εφηβεία, από την πεποίθηση ότι αυτές οι συσκευές θα μπορούσαν να περιορίσουν τη φανταστική τους ικανότητα.

Προοδευτικά σχολεία;

Η παιδαγωγική Waldorf φαίνεται μπροστά από την εποχή της από πολλές απόψεις. Για παράδειγμα, η ιδέα ότι η εκπαίδευση υπερβαίνει κατά πολύ τη σχολική τάξη είναι κάτι που έχει μόλις πρόσφατα ενσωματωθεί στα γενικά εκπαιδευτικά συστήματα σε ορισμένες χώρες δυτικοί. Ομοίως, όχι πολύ καιρό πριν Η έννοια της μάθησης που δεν βασίζεται στη συσσώρευση πρακτικών και απομνημονευμένων μαθημάτων έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη στα σχολεία, αλλά στη χρήση των εργαλείων που παρέχει ο δάσκαλος για να μάθουν ορισμένα πράγματα όταν το στάδιο ανάπτυξης προσαρμόζεται σε αυτούς τους στόχους, ούτε πριν ούτε μετά.

Επιπλέον, η ανάγκη εκπαίδευσης των νέων σε πτυχές που υπερβαίνουν τη χρήση της διανόησης γίνεται ολοένα και πιο σημαντική, κάτι που μοιάζει με το ιδεώδες εκπαίδευσης του Στάινερ, στο οποίο όλες οι δυνατότητες του ανθρώπου θα αναπτυχθούν ταυτόχρονα, σε όλες τις ανθρώπινες διαστάσεις και σε όσο το δυνατόν περισσότερα πλαίσια (στο σχολείο, στο σπίτι, σε δραστηριότητες εθελοντισμός…). Υπό αυτή την έννοια, οι ιδέες του Steiner φαίνεται να είναι πιο κοντά στους στόχους που έχουν θέσει τα μοντέλα. τα τρέχοντα εκπαιδευτικά πρότυπα από τα φιλοσοφικά θεμέλια των περισσότερων σχολείων των τελευταίων χρόνων. xx. Μόλις πρόσφατα, και παράλληλα με αυτό που προτείνει η παιδαγωγική Waldorf εδώ και δεκαετίες, Το ηγεμονικό ιδεώδες του τι πρέπει να είναι η εκπαίδευση τείνει προς μια ολιστική προσέγγιση της διδασκαλίας και της διδασκαλίας την ανάγκη των δασκάλων, των γονέων και των δασκάλων να εκπαιδεύουν και να συνεργάζονται από τους διαφορετικούς τομείς τους εκτέλεση.

Ωστόσο, αυτή η εικόνα ενός προοδευτικού εκπαιδευτικού συστήματος δεν καλύπτει όλες τις πλευρές της παιδαγωγικής Waldorf. Αυτό συμβαίνει επειδή, παρόλο που ο Rudolf Steiner πρότεινε μια ολιστική προσέγγιση στην εκπαίδευση των νέων, δεν πρότεινε κάθε είδους ολιστική προσέγγιση, όχι αυτή που θα εξυπηρετούσε το καλό (αφηρημένα) του Φοιτητές. Οι θεωρητικές-πρακτικές αρχές του εκπαιδευτικού συστήματος που ανέπτυξε ο Στάινερ συνδέονται με ένα ρεύμα πνευματικής σκέψης που επινόησε ο ίδιος ο Στάινερ και αυτό, φυσικά, είναι αντισυμβατικό σήμερα.

Είναι ένα πνευματικό ρεύμα που συχνά συγκρίνεται με το είδος της θρησκευτικής φιλοσοφίας που χαρακτηρίζει τις αιρέσεις και που, επιπλέον, απέχει πολύ από το όραμα ηλικία των εκπαιδευτικών μοντέλων στη μόδα, τα οποία βασίζονται όλο και περισσότερο στη χρήση της επιστημονικής μεθόδου για τη διερεύνηση της αποτελεσματικότητας και της αναποτελεσματικότητας ορισμένων μεθόδους. Γι' αυτό, πριν εξετάσει το ενδεχόμενο να καταφύγει σε ένα σχολείο Waldorf, Είναι βολικό να γνωρίζουμε κάτι για το είδος της εσωτερικής σκέψης στην οποία βασίζονται: το ανθρωποσοφία.

Ανθρωποσοφία: υπέρβαση του κόσμου του φυσικού

Όταν ο Rudolf Steiner έθεσε τα θεμέλια της παιδαγωγικής Waldorf, το έκανε έχοντας κατά νου έναν πολύ σαφή στόχο: αλλάξουν την κοινωνία προς το καλύτερο. Αυτό είναι κάτι που μοιράζεται με άλλους στοχαστές που σχετίζονται με τον κόσμο της εκπαίδευσης, όπως ο Ivan Illich, και σίγουρα για μεγάλο χρονικό διάστημα σημαντικοί φιλόσοφοι παρατήρησε για πρώτη φορά τις κοινωνικές και πολιτικές επιπτώσεις της παιδαγωγικής, τις δυνατότητές της και τους κινδύνους της μη προσοχής στα διλήμματα που προκύπτουν. ποζάρουν σε αυτό.

Ωστόσο, για να κατανοήσουμε πλήρως την παιδαγωγική του Waldorf, τις μεθόδους και τους στόχους της, δεν αρκεί να ληφθούν υπόψη οι ισχυρισμοί που έτρεφε ο Steiner όταν ανέπτυξε τις ιδέες του. Είναι επίσης απαραίτητο μάθετε για τον τρόπο με τον οποίο αυτός ο στοχαστής συνέλαβε την πραγματικότητα και τη φύση του ανθρώπου. Γιατί ο Ρούντολφ Στάινερ ήταν, μεταξύ άλλων, ένας μύστης που πίστευε στην ανάγκη πρόσβασης σε έναν πνευματικό κόσμο, ώστε να αναπτυχθεί πλήρως το ανθρώπινο δυναμικό.

Όλη η αρχική θεωρία της παιδαγωγικής Waldorf έχει τον λόγο ύπαρξής της στο ανθρωποσοφία. Αυτό σημαίνει ότι για να κατανοήσουμε πλήρως το εκπαιδευτικό σύστημα που προτείνει αυτός ο στοχαστής, είναι απαραίτητο να υποθέσουμε ότι συνδέεται με ένα φιλοσοφία που αντιμετωπίζει θεολογικά και εσωτερικά ζητήματα πολύ μακριά από τους τρόπους κατανόησης της ζωής και της φύσης στις δυτικές χώρες σήμερα. Είναι από αυτή την οπτική της πραγματικότητας που η παιδαγωγική του Waldorf έχει νόημα, αφού Οι μέθοδοι τους δεν βασίζονται σε στέρεα επιστημονικά στοιχεία.

Μεταξύ των αξιώσεων της ανθρωποσοφίας είναι η υπόθεση ότι υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος που επηρεάζει τον φυσικό κόσμο, ο οποίος σε κάποιο επίπεδο πραγματικότητας υπάρχει η μετενσάρκωση, ότι οι προηγούμενες ζωές επηρεάζουν την αίσθηση με την οποία μπορούν να αναπτυχθούν οι νέοι και ότι τα ανθρώπινα όντα έχουν τη δυνατότητα να αναπτύξουν όργανα για πρόσβαση στον κόσμο των πνευμάτων μέσω ενός είδους αυτοπραγμάτωση. Αυτές οι ιδέες δεν είναι απλή θεωρία με την οποία γεμίζουν τα σχολικά βιβλία, αλλά μάλλον διαμορφώνουν το είδος της εκπαίδευσης που δίνεται στην παιδαγωγική Waldorf και τους στόχους κάθε δράσης των δασκάλων της.

Φυσικά, το περιεχόμενο των μαθημάτων επηρεάζεται επίσης από αυτή την εσωτερική πολιτιστική αποσκευή. Μερικές από τις διδασκαλίες που σχετίζονται με τα σχολεία Waldorf είναι ο μύθος της Ατλαντίδας, ο δημιουργισμός, η ύπαρξη ενός κόσμου πνευματική γνώση που μόνο οι μυημένοι μπορούν να έχουν πρόσβαση και μια «πνευματική επιστήμη» που μπορεί να γίνει κατανοητή με την πρόσβαση σε αυτήν την πραγματικότητα εναλλακτική λύση.

Η σύγκρουση με την επιστήμη

Ως εσωτερικό ρεύμα σκέψης, η ανθρωποσοφία είναι η ίδια μια μαύρη τρύπα για τη μέθοδο. επιστημονική παρά το γεγονός ότι από αυτήν εξάγονται πολύ συγκεκριμένα συμπεράσματα για τη λειτουργία του κόσμου φυσικός. Αυτό το κάνει να έρχεται σε σύγκρουση με τις μορφές παιδαγωγικής που θέλουν να σηματοδοτήσουν την εκπαιδευτική ατζέντα με βάση εμπειρικά στοιχεία. για να ελέγξετε ποιες εκπαιδευτικές μέθοδοι λειτουργούν και ποιες όχι.

Για παράδειγμα, το γεγονός της διαίρεσης της οντογενετικής ανάπτυξης του ανθρώπου σε διάφορα στάδια ανάπτυξης, με όλα τα Οι αισθητές αλλαγές τόσο στη σωματική διάπλαση όσο και στη συμπεριφορά, είναι κάτι που οι ψυχολόγοι κάνουν τακτικά εξελικτική. ο στάδια ανάπτυξης προτάσεις από jean piaget, για παράδειγμα, είναι ένα καλό παράδειγμα αυτού. Ωστόσο, η θεωρία του Steiner για την ανάπτυξη του παιδιού δεν βασίζεται σε μια σειρά δοκιμών που πραγματοποιούνται σύμφωνα με την επιστημονική μέθοδο, αλλά μάλλον Βασίζεται βασικά στις πεποιθήσεις του για τον διαχωρισμό σώματος και ψυχής και σε έννοιες θεολογικής φύσης από τις οποίες ξεκίνησαν οι εξηγήσεις του.

Έτσι, η μεθοδολογία που χρησιμοποιείται από την παραδοσιακή παιδαγωγική Waldorf δεν ανταποκρίνεται σε κριτήρια παρέχεται από εκτεταμένη επιστημονική έρευνα σχετικά με τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους διδασκαλίας και μάθε, αλλά βασίζεται σε μια κληρονομιά μύθων και θεωριών που είναι αδύνατον να επαληθευτούν. Η παιδαγωγική Waldorf δεν υποστηρίζεται από την επιστήμη όπως την καταλαβαίνουμε σήμερα. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η ανθρωποσοφία δεν είναι εγκατεστημένη σε πολλές σχετικές οντότητες.

Μια κληρονομιά που ξεπερνά τη θεωρία

Το πεδίο ευπιστίας είναι τόσο ευρύ στην ανθρωποσοφία που δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ανθρωποσοφία έχει ανθίσει σε πολλές θεωρίες και ακόμη και σε καλλιτεχνικά στυλ. Στην πραγματικότητα, η παιδαγωγική Waldorf δεν είναι το μοναδικό προϊόν της ανθρωποσοφίας, αλλά μάλλον η κύρια συνεισφορά της στον τομέα της εκπαίδευσης.

Αυτό το ρεύμα σκέψης κάνει εισβολές σε πάσης φύσεως θέματα που μελετήθηκαν επί αιώνες από φιλοσόφους και επιστήμονες, με αποτέλεσμα κλάδους με διακριτικό χαρακτήρα. ψευδοεπιστημονικήόπως η βιοδυναμική γεωργία ή η ανθρωποσοφική ιατρική. Αυτό εξηγεί γιατί η πνευματική κληρονομιά του Στάινερ συνεχίζει να είναι παρούσα σε κάθε είδους οντότητες και οργανισμούς, από ερευνητικές ομάδες μέχρι, για παράδειγμα, την Τρίοδος Τράπεζα.

Ο ρόλος που έχουν αυτές οι οντότητες στην πολιτική και κοινωνική σφαίρα, αν και οριακός, είναι ακόμα αξιοσημείωτος αν σκεφτεί κανείς ότι μπορούν να λειτουργήσουν ως ομάδες πίεσης. Προστριβές μεταξύ των κατευθυντήριων γραμμών που πρέπει να ακολουθούνται στα σχολεία που παρέχονται από κρατικούς και υπερεθνικούς φορείς και το αρχές της ανθρωποσοφίας, που συνδέονται με την υπόθεση ότι υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος που μόνο ορισμένοι μυημένοι μπορούν ξέρω.

Στην πραγματικότητα, η προσαρμογή μεταξύ του παιδαγωγικού μοντέλου Waldorf και των κρατικών κανονισμών για την εκπαίδευση ήταν επίσης κάπως προβληματική, και Οι οργανώσεις που συνδέονται με την ανθρωποσοφία μάχονται συνεχώς ώστε οι εκπαιδευτικές κατευθυντήριες γραμμές που δίνονται από τις δημόσιες διοικήσεις να μην πνίξουν τον τρόπο συμπεριφοράς στα σχολεία Waldorf και επειδή τα κέντρα που συνδέονται με την ανθρωποσοφία μπορούν να επιλέξουν δημόσιες επιδοτήσεις (κάτι που έχει συμβεί σε ορισμένες χώρες). Ένα παράδειγμα αυτού βρίσκεται στο Εκστρατεία Open EYE μια πρωτοβουλία που περιλαμβάνει δασκάλους Waldorf και αποσκοπεί στην άσκηση πίεσης στο Υπουργείο Παιδείας του Η.Β αυτό διαμόρφωσε τις κατευθυντήριες γραμμές του σχετικά με το πώς πρέπει να είναι η εκπαίδευση των παιδιών έως 5 ετών, έτσι ώστε να μην παρέμειναν οι μεθοδολογίες του εξαιρούνται.

Αβεβαιότητα γύρω από τα σχολεία Waldorf

Είναι δυνατόν το διαζύγιο μεταξύ της επιστημονικής μεθόδου και της παιδαγωγικής Waldorf να μην κάνει αυτό το εκπαιδευτικό σύστημα κακή εναλλακτική; Είναι δύσκολο να πει κανείς, αφού Δεν λειτουργούν όλα τα σχολεία Waldorf με τον ίδιο τρόπο, ούτε πρέπει να ενστερνιστούν πλήρως τον εσωτερισμό με τον οποίο εκφράστηκε ο Steiner.. Ομοίως, είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πού βρίσκεται η γραμμή μεταξύ μιας ορθόδοξης σχολής Waldorf και ενός σχολείου αυτού απλά επηρεάζεται από τις μεθόδους της παιδαγωγικής Waldorf ή ότι αντιγράφει τις στρατηγικές της, χωρίς να έχει καμία σχέση με την ανθρωποσοφία. Πολλές φορές τα νομικά κενά και η έλλειψη ρυθμίσεων στο όνομα των κέντρων κάνουν το Η αβεβαιότητα καθιστά δύσκολη τη λήψη μιας τεκμηριωμένης απόφασης σχετικά με το εάν ένα συγκεκριμένο σχολείο Waldorf είναι καλό εναλλακτική λύση.

Από τη μια πλευρά, πολλοί σύλλογοι γονέων διαμαρτύρονται για το νομικό κενό στο οποίο λειτουργούν ορισμένα σχολεία Waldorf και για το λόγο αυτό ζητούν να θεσπίσουν συγκεκριμένους κανονισμούς που τους επιτρέπουν να είναι σίγουροι για το είδος των δραστηριοτήτων και των μεθοδολογιών που χρησιμοποιούνται στα κέντρα εκπαιδευτικός. Για το άλλο, οι προσπάθειες πολλών σχολείων Waldorf να προσαρμοστούν στις απαιτήσεις της ζήτησης και των δημοσίων κανονισμών σημαίνει ότι, κατά καιρούς πρακτική, καθοδηγούνται ελάχιστα από τις αρχές του Steiner και επομένως είναι δύσκολο να γνωρίζουμε τι να περιμένουμε αυτοί.

Παρά το ενημερωτικό κενό στο οποίο φαίνεται να επιπλέουν τα σχολεία που σχετίζονται με την παιδαγωγική του Waldorf, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι το γεγονός ότι ότι η παιδαγωγική του Waldorf αποκηρύσσει την επιστημονική μέθοδο σημαίνει ότι όσο περισσότερο αυτές οι σχολές συμμορφώνονται με τις πεποιθήσεις του Steiner, τόσο περισσότερο τόσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος να εφαρμόζουν εκπαιδευτικά μέτρα που θέτουν σε κίνδυνο την ακεραιότητα των πολύ μικρών παιδιών ηλικία. Η έλλειψη βεβαιότητας για το εάν αυτό που συμβαίνει στα περισσότερα σχολεία Waldorf είναι κατάλληλο για τους μαθητές είναι από μόνη της ένα κακό πράγμα. Ετσι, ο καλύτερος τρόπος να κρίνεις πώς λειτουργεί ένα σχολείο Waldorf είναι να επισκεφτείς το συγκεκριμένο σχολείο και να κρίνεις επί τόπου.

Είναι επιβλαβής η παιδαγωγική Waldorf;

Υπάρχει ένα σχετικό θέμα που ξεφεύγει από την αμφισβήτηση της διαφάνειας, οργάνωσης και λειτουργίας των σχολείων Waldorf. Είναι περίπου τις επιπτώσεις που μπορεί να έχει η διδασκαλία που βασίζεται σε αυτό το εκπαιδευτικό σύστημα στην ψυχική υγεία των μαθητών, ειδικά όσοι έρχονται σε επαφή με αυτό το είδος σχολείου σε πολύ μικρή ηλικία. Σε τελική ανάλυση, το να δίνετε μαθήματα για ορισμένα θέματα και να διαδίδετε ορισμένες πεποιθήσεις δεν χρειάζεται να σημαίνει ότι επιτίθεστε στον ψυχολογική ακεραιότητα των μαθητών ή ότι η μάθησή τους καθυστερεί σε ορισμένους τομείς, ανεξάρτητα από το πόσο αυτό που διδάσκεται δεν έχει την έγκριση των επιστήμη ή η αντίθετη μελέτη της ιστορίας, αλλά η μέθοδος διδασκαλίας και η προσέγγιση κατά την εκμάθηση ορισμένων δεξιοτήτων θα μπορούσαν να είναι ακατάλληλος.

Η αλήθεια είναι ότι το μόνο συμπέρασμα που μπορεί να εξαχθεί ως προς αυτό είναι ότι είναι απαραίτητη η διεξαγωγή έρευνας ως προς αυτό, διότι η έλλειψη ενημέρωσης είναι απόλυτη. Ελάχιστες ανεξάρτητες μελέτες έχουν γίνει που αγγίζουν, έστω και εν παρόδω, θέματα που έχουν να κάνουν με τις επιπτώσεις του Η παιδαγωγική Waldorf για την ψυχολογία των μαθητών, και από μόνα τους είναι ανεπαρκείς για να ρίξουν πολύ φως στο θέμα. Οι περισσότερες από αυτές τις έρευνες αφορούν την ηλικία στην οποία είναι καλύτερο να αρχίσετε να διδάσκετε ανάγνωση και γραφή στους νεότερους, και όχι σπουδαία διαφορές μεταξύ αγοριών και κοριτσιών που διδάσκονται στο νηπιαγωγείο και εκείνων που λαμβάνουν τα πρώτα τους μαθήματα πάνω στο αντικείμενο από την ηλικία των 6 ή 7 ετών χρόνια. Έτσι, αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα σίγουρο για την αποτελεσματικότητα ή τις αρνητικές επιπτώσεις αυτού του τρόπου διδασκαλίας.

Μερικές συστάσεις

Πέρα από την επιστημονική έρευνα που επικεντρώνεται ειδικά σε πτυχές της παιδαγωγικής Waldorf, υπάρχουν ορισμένες συστάσεις που μπορούν να γίνουν με βάση την κοινή λογική. Για παράδειγμα, νεαρά άτομα με διάγνωσηαυτισμόςμπορεί να δυσκολεύεται να προσαρμοστεί σε ένα εκπαιδευτικό μοντέλο που δίνει τόση έμφαση στην ευελιξία και η έλλειψη δομής των δραστηριοτήτων και των παιχνιδιών, για τα οποία η παιδαγωγική Waldorf δεν φαίνεται να είναι η κατάλληλη για αυτούς.

Με τον ίδιο τρόπο, πολλά από τα πλεονεκτήματα που φαίνεται να προσφέρει η παιδαγωγική Waldorf δεν είναι αποκλειστικά σε αυτήν, αλλά είναι τυπικά της ιδιωτικής εκπαίδευσης γενικότερα. Η πιο ξεκάθαρη είναι η επιλογή να υπάρχουν τμήματα με λίγους μαθητές στα οποία είναι δυνατή η εξατομικευμένη αντιμετώπιση του διδακτικού προσωπικού προς τον μαθητή λόγω της οικονομικής κατάστασης του εκπαιδευτικού κέντρου. Σήμερα, αυτό που άνοιξε την πόρτα σε αυτή τη δυνατότητα δεν ήταν η ουσιοκρατική φιλοσοφία ενός στοχαστή. αλλά η οικονομική ελάφρυνση, όπου κι αν υπάρχει.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Κάνινγκχαμ Α. Κάρολ, Τζ. Μ. (2011). Η ανάπτυξη του πρώιμου γραμματισμού σε παιδιά με εκπαίδευση Steiner και τυπικής εκπαίδευσης. British Journal of Educational Psychology, 81(3), pp. 475 - 490.

• Γκίνσμπουργκ, Ι. η. (1982). Jean Piaget και Rudolf Steiner: Στάδια ανάπτυξης του παιδιού και επιπτώσεις στην παιδαγωγική. Teachers College Record, 84(2), pp. 327 - 337.

• Στάινερ, Ρ. (2001). Η Ανανέωση της Παιδείας. Great Barrington, Mass.: Anthroposophic Press. Εκδόθηκε αρχικά το 1977.

• Στάινερ, Ρ. (2003). Μια σύγχρονη τέχνη της εκπαίδευσης. Great Barrington, Mass.: Anthroposophic Press. Εκδόθηκε αρχικά το 1923.

• Στάινερ, Ρ. (2003). Soul Economy: Body, Soul, and Spirit in Waldorf Education. Great Barrington, Mass.: Anthroposophic Press. Εκδόθηκε αρχικά το 1977.

• Suggate, S. P., Schaughency, Ε. ΠΡΟΣ ΤΗΝ. και Ρις, Ε. (2013). Τα παιδιά που μαθαίνουν να διαβάζουν αργότερα φτάνουν τα παιδιά που διαβάζουν νωρίτερα. Early Childhood Research Quarterly, 28(1), pp. 33 - 48.

• Ουρμάχερ Π. σι. (1995). Uncommon Schooling: A Historical Look at Rudolf Steiner, Anthroposophy, and Waldorf Education. Curriculum Inquiry, 25(4), σελ. 381 - 406.